第五百七十二章 三大法王

张云表几乎要晕过去了。要不要玩这么大的？自己左右盘算，都没想到，自己好好待在僧道司，竟然还能惹上这样的差事。可是仔细一想，这确实是他们僧道司的分内之事。麻了。张云表彻底麻了，汤大状元的诅咒未免也太灵验了吧？紧接着，申时行拍拍手，两名吏员扛着一箱子的书，走进了僧道司的明堂。“藏地佛教可以说是支脉众多，其中各教派之间的冲突更是复杂，你要入藏，自然要多读一些书。”“这些都是内阁搜集的藏地佛教的书籍，还有当年明成祖期间，多次派遣使者前往藏地册封法王的记录，这些资料能够帮你更了解藏地的状况。”“我把这些书籍都留在僧道司，你在入藏之前多看看吧。”张云表看了看满箱子的书，彻底麻了。自己不仅仅要入藏，还要看这么多的书吗？送走了申时行，张云表开始疯狂读书。藏地的情况，远比张云表要想的复杂。在明成祖的时候，通过册封法王的方式，明廷确定了对藏地上师的册立权，这之后藏地法脉的延续，都需要得到明廷的认可，才能得到宗派内部的承认。与此同时，各派别在佛法和政治上的争端，也经常会通过明廷来解决。比如在明成祖期间，萨迦派和噶举派就一座寺庙的归属问题，请求明廷的裁决。最后明成祖朱棣根据历史文献，认定这座寺院是属于噶举派的寺院，将这座寺院判给了噶举派。因为是明朝皇帝的裁决，所以双方都认可这个结果。而明成祖也多次下发诏令，要求藏地修复通往中原的驿站，并且向这些藏地驿站拨付了退役军马，保证了明廷对藏地的通讯，确保明廷的命令能够传送到藏地。不过在土木堡之变后，瓦剌崛起，切断了中原和西域的联系，明廷丢失了从陇右入藏的重要通道。而四川入藏的通道又比较艰险，久而久之就失去了对藏地的控制。张云表没日没夜的看资料，总算是弄清楚了藏地如今的局势。明廷册封过藏地八王，分别是三大法王（大宝法王、大乘法王、大慈法王）和五大地方之王（阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王）。而这三大法王，就代表了藏地最强盛的三个藏传佛教分支。分别是噶举派的大宝法王，萨迦派的大乘法王，格鲁派的大慈法王。总体上来说，有明期间的藏地的主要宗教矛盾，就是这三派之间的矛盾。不过现在藏地吃鸡大赛到了最后阶段，萨迦派已经出局，甚至连大乘法王的头衔都丢失了。现在藏地的主要矛盾，就是噶举派和格鲁派的矛盾。格鲁派的起源实际上很晚，格鲁派的祖师宗喀巴在永乐年间才正式创立格鲁派，比起从唐代莲花生入藏就成为官方信仰的噶举派，格鲁派实在是太年轻了。但是年轻是年轻，格鲁派的发展势头很猛，在藏地传播很快，甚至连西域诸国，也逐渐接受了格鲁派的信仰。这一代格鲁派还诞生了索南加措这样的天才人物，他应土默特部大汉俺达汗的邀请前往蒙古，在草原上传教。虽然俺达汗已经死了，但是如今俺达汗的儿子黄台吉汗，依然支持索南加措在草原传教。相比之下，更保守的噶举派，就面临教派内人才不断流失，信众不断减少的问题。而这一次也是噶举派看到了危机，明白如果再这么继续下去，恐怕要被格鲁派取代。所以当一则消息传回到藏地，让噶举派看到了机会。明廷李太后崇尚佛法，知道李太后喜爱佛法的清远伯父子，听说了索南加措在草原弘法的事情，于是将这件事告诉了李太后。李太后听说之后，自然是非常刚兴趣，于是派遣礼部官员前往草原，请索南加措前往京师讲佛法。如今的草原经过几次折腾之后实力大减，土默特可汗黄台吉都去了蒙古可汗称号，用明廷册封的顺义王。对于明廷的要求，黄台吉自然不敢反对，只能派兵护送索南加措前往京师。索南加措在俺达汗死后被黄台吉和三娘子囚禁，这次有了机会自然是飞快的离开草原。索南加措也不亏是年轻一代藏地僧人的领军人物，他容貌秀丽佛法精湛，入宫讲法第一天，就得到了李太后的重视。这之后索南加措在京师不断的出入朝廷重臣的府邸宣讲佛法，最后被当今执政的大将军李成梁邀请，给李成梁的母亲办祝寿的法事。索南加措给李成梁母亲祈福一日，念诵佛经不停，整个宴会如同置身佛国，让原本也崇佛的李母直呼高僧。这之后，明廷册封索南加措为国师，并且将当年明成祖时期，也就是明廷第一次册封的大慈法王释迦也失居住的寺庙赐给了索南加措。格鲁派再次得到明廷册封国师，再次占据宗教斗争的上风。就在这个时候，噶举派僧人商议，从四川派遣使者进入南京，向正在和明廷对峙的东南政权朝贡称臣，以求得到东南的支持。这才有了张云表进藏的安排。不过张云表的任务只是考察藏地的情况，具体要如何处理藏地的事情，还要等张云表实地考察之后再下结论。不过大都督苏泽对此非常重视，自从吐蕃和大唐一起衰弱之后，藏地对于中原都是比较臣服的姿态。和安南一样，大明自己不争气，逐步丢失了对藏地的控制。如今终于有了一个介入藏地事务的机会，东南自然不能放弃。可怜的张云表，就带着这么一箱子的书籍，在藏地使者的陪同下，前往成都开始入藏。在离别京师的时候，张云表对着送行的同年们，忍不住的哀叹说道：“诸位同年，此去藏地也不知道什么时候才能再见了。”众人都有些怅然，张云表又说道：“状元公恐怖如斯，诸位自求多福吧。”