第504章 勾心斗角(1/2)

范雎伸向杀生刀的手很慢，慢的就像无风飘落的雪花。同时，这位谋略大家的双目，始终没离开过华九难。似乎他脸上写着无字天书，能窥视天下间所有机密。华九难平静的和范雎对视，神情依旧淡然。只是借着用杯盖抚茶的时机，衣袖遮面。左手轻轻揉了一下鼻子。尽管这个动作做的十分隐蔽，但还是被范雎察觉。这位纵横大家脸上的笑容中，更多了几分意味深长。随即，伸向杀生刀的右手果断收回，目光从华九难脸上移开，紧盯着眼前的绝世神兵一眨不眨。头也不回的开口，对一旁伺候的侍女秦俑说道。“喜儿，如今端坐三位贵客，你却只斟一杯热茶，这可不符待客之道。”“稍后自己去军正所在，领取责罚。”（注：军正，我神州秦汉时期，军队中的执法官员。）尽管范雎说这句话时的语气，依旧温和平淡，可侍女秦俑明显吓的全身一颤。即便心中茫然，不明白何来的第二位、第三位贵客，也赶忙颤抖着加了两副茶具、斟满热茶。茶半杯敬客，香袅袅升起。范雎对着杀生刀做了个请的手势。“羽神大人许久不见，不想竟学了如此变化之功。”“化作杀生刀后，就连气息都能以假乱真。”“要不是老夫生平还算仔细，怕是如今就没法安坐在此品茶论道了。”范雎这话一出，华九难神情大变。就像个说谎的孩子，被长辈当面识破：再没了之前的从容淡然、老成持重，有的只是着急、不安。更多的则是慌乱。甚至一不小心，险些打翻面前的茶具......与此同时，杀生刀上传出一声悠悠的叹息。烟雾升腾间，长刀化作一只小乌鸦，双翅一展落到了华九难肩上。黑羽依旧是那副生无可恋的样子。尽管己方精心设下的计谋被范雎识破，但对他来说，仿佛根本无所谓。或者说这世界上，能让他在乎的事情实在少之又少。“范雎先生明察秋毫，黑羽佩服。”说完后也不等对方说话、缓缓闭上双眼。身子斜靠在华九难侧脸上，一副随时可能睡着的样子。范雎知道黑羽性格，因此见怪不怪。干脆不再理他，将目光落在了华九难身后。“哎，‘江山代有才人出，各领风骚数百年。’”“老夫本以为诸位小友已经是人中龙凤，不想大师年纪轻轻，修为却远胜于旁人。”“要不是大师自己‘心动’，老夫当真察觉不到！”见被敌人发现，无心尴尬的挠了挠自己的小光头。随即又意识到举动失礼，赶忙把吃剩下的半根辣条塞进衣服，双手胸前合十。“南无阿弥陀佛。”“小僧孟浪，未曾想到先生心中有佛，罪过、罪过。”范雎起身还了半礼，脸上笑容依旧平和。就像从没因为华九难算计自己，露出半分不满。“大师客气。”“虽然老夫在时佛未至，但在阴阳界中也多有涉猎。”“可惜，可惜从未遇到真佛，所见者都是法庆之流......”“若非今日不合时宜，定要拜请大师醍醐灌顶、宣讲佛法。”范雎不愧是一代纵横大家！三言两语之间，已经在小无心心中，将自己的好感度拉满。“南无阿弥陀佛，先生过谦。”“有朝一日先生若来金光寺参禅，小僧定当倒履相迎。”这边范雎和小无心聊的“愉快”，他们身后的陈大计可是急了。“卧槽，这不完犊子了么？！”“咱坑这老头的事儿，都让他发现啦！”“现在可咋办？八爷，不行的话咱就抄家伙硬干吧？！！”说完后取出大号弹弓、装上臭屁弹，闭上一只眼睛仔细瞄准。就等对方开口说话，嗖的一下打他嘴里去。打架这么危险的事情，咱常八爷自然......自然不会参与。立即大嘴一张，吐出扎纸一门的至宝——轻灵鸟，随时准备带着华九难逃跑......战略性转移！流氓陈大计发话，杠精张超立即配合。伸手朝着范雎等人一指。“大哥、大姐、姐夫们，冲啊！扒光他们！”“抓住半拉儿大黑狗，带回去给娘和奶奶炖吃......无敌小飞鞋也抓回来，瞅瞅它装的是几号电池......”这边一有动作，另一边自然反应。徐福、黄巢严阵以待；秦俑眨眼间就列好战阵：弓上弦、刀出鞘，闷吼一声、齐齐上前一步。那沉重的脚步砸下，踩的大地轰然作响。眼见双方剑拔弩张，就要打成一团，这样的结果，可不是范雎最想要的。其实他在阴阳界时，就听说过陈大计这个“祸害”。知道对方是半彪子，人干的事儿、人不干的事儿这货都能干得出来。见此情景，范雎赶忙借着喝茶的动作，用茶杯挡住自己的嘴，同时开口说道。“我本将心向明月，怀着诚意和诸位小友商谈，少将军这番举动怕是不妥吧？！”经过短暂的“休息”，华九难似乎重新恢复镇静，对着身后轻轻摆手。“大计，把弹弓收起来。”“只要能平安救出姥姥，一切都好商量。”注：一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期，由三哥那边经西域传入。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经。用白马驮回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。因此，在神州佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺。《四十二章经》，也成为神州第一部汉译佛经。因为范雎乃前秦宰相，所以本文中才会说“老夫在时佛未至”。