第三百九十三章 善后处理并不理想

虢州衙门大堂里，程咬金认真的处理着善后理赔事件，随着这两天伸冤的越来越少，老程的眉头终于舒展开来，暗暗松了口气，如果都按第二天的冤情，那自己的家底还真不够理赔的。刚开始大开衙门，根本没人敢来伸冤，毕竟这是大唐，自古就有民不告官的规矩。因为官府规定，民告官，即便胜了也要受罚。唐朝还好些，设置有监察机构御史台，民告官可以找当地御史反映，类似后世的检察院举报。及至清朝，大清律明令，民告官如子杀父，先坐笞五十，虽胜亦判徙二千里。听起来是不是不可思议？给出的解释，说是为了限制越级状告。当然清朝也设置了类似御史的八府巡按，可在满治汉的大环境下，稳定天下民心似乎还要排在压制汉人后面。没错，若非如此扭曲的政治目的，百姓也不至于经历区区二百年就被奴役得麻木不仁。正是这种被迫根植的奴性，才造就了鸦片战争以来的悲剧，甚至鬼子来袭肆意奴役屠杀的时候，逆来顺受闭目等死者比比皆是。同样的事情，放在我们本土就不一样了。比如佛教是外传来的，可我们的百姓选择信佛、信道都可以，双方的信徒可能会因为利益有争执，但却不会歧视，这就是我中华文化的包容性。我相信西方文化占据上风只是暂时的，因为这里的华夏文明的根源之地，从西方文化传入才两百年，文化入侵成功了吗？好像成功了，毕竟发展迅猛独占鳌头；好像又没有成功，毕竟华夏文明思想还在，并未被消弭，而且随着时间的推移，加上实践的证实，人们逐渐学会客官的取舍评判，两种文化渐渐有了融合之势。可以预见，未来，东西方文化必将真正融合在一起，只是时间的问题。到那时，未必是西方或者东方占据上风，也无所谓谁上风下风，时势造英雄，文化选择了我们这片大地生根发芽，同时我们也在选择文化。无论怎么选，最终留下的，一定是最适合我们发展的。抱歉，一时感触，多扯了点个人观点。拉回正题：三天的善后处理，眼看就要平息掉百姓的怨气怒火，可关键时刻又出事了。百姓击鼓鸣冤，对于当下赔偿提出质疑，而且来的百姓还不少，足足百人，程咬金懵了，亲自走出衙门查看是怎么回事。