第446章 宋朝的大龄剩女

赵伦难，也是情有可原的，毕竟下命令的是徽宗皇帝和皇后，他不过就是个传话筒而已。除此之外，还有一个重要的原因，能够成为郡王郡夫人这个级别的，往往都是达官贵人或士大夫这样的官宦家庭，这个苏访云肯定也是如此。而在大宋这样的中上层家庭却有着一种另类现象，即常有一些婚姻“失时”女性，长期待字阁中，成为名副其实的“大龄剩女”。这个“失时”就是司马光所说的超过二十岁的未婚女子。而且这个现象还很严重，当时范仲淹老先生为此做过一个市场调查，总算是弄明白了原因。他留下一句“在天下物贵之后，而俸禄不继，士人家鲜不穷窘”，原因就是一个字——穷！大宋，尤其是北宋时期军事力量不咋地，可是国力却很鼎盛，可以说差不多是中国古代最有钱的朝代了，为什么这些中上层阶级反而会穷呢？！这是因为当时的社会风气！宋时，婚嫁之费猛增，嫁娶风俗讲论钱财，嫁女花费通常要比娶妇更大，就如同现在国内某些地方的天价彩礼一样。大宋的老百姓慨叹：“伤生以送死，破产以嫁子。”甚至在神宗时的皇弟扬王赵颢都说自己有好多的女儿，马上就到了嫁人的年纪，为了维持宗室的规格，也不得不向哥哥开口，伸手预借薪俸，以作花销费用，更遑论其他的士大夫了。当时的一些社会名流也都抨击这种风俗，包括苏黄米蔡的“蔡襄”说过“婚娶何谓？欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，只求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。”司马光更直白地说过：“将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”但是却都没啥用！姑娘出嫁需大量陪嫁，士子取妇得看嫁妆多少，几家欢乐几家愁。社会风气使然，让一些原本家庭并不宽裕的士大夫，无法为女儿按时筹备丰厚陪嫁，又往往顾及脸面，所以只能让姑娘长久地养在娘家了。这是其一，还有其二。除了没钱嫁女儿之外，还有一个原因，那就是女子也在挑丈夫，尤其是中上层的官宦人家的女子。这个还是跟大宋的社会文化背景有关。不得不说，中国古代最公平的就是科举考试，任何人无论贫富都可以参加考试，通过了科举考试，就可以当官，改变人生，之后很可能会有一个高光靓丽的前程，甚至会福泽后代。宋朝对文人的重视达到了古代历史空前的高度，所以当时有人以诗感慨：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”这个是历史共识的。因此，大宋就是一个士大夫主政的时代，宋人自己也把本朝称为“官人世界”，说白了，也就是“尚官”的时代。真宗赵恒在《劝学诗》中，直接表达了读书科举与人生富贵的紧密关系：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”因此，在这种典型的文臣官僚政治社会下，“崇尚官爵”是民众的集体心理，而这种社会背景就催生了畸形的婚恋观。大宋有一首著名的《寄鞋袜》诗，署名“士人妻”，是一位无名女性所作，诗云：“细袜宫鞋巧样新，殷勤寄语读书人。好将稳步青云上，莫向平康漫惹尘。”由此可见，士人家属对士子们科举成功，前途平步青云、官运亨通的强烈期望。也可以看出，在宋代中上层社会，女方最理想的婚姻，就是以时出嫁，成为“士人妻”。但是，适时婚嫁与为士人妻很难两全其美。如果女子坚持非进士不嫁，或者定有更为苛刻的择婿条件，除非才华出众不可。那么，势必造成一批女子错失婚嫁时间，成为长期待在娘家的“老姑娘”。这个可有明证，当初打算扶持赵有恭老爹赵似当皇帝的宰相章惇，他就把选取女婿的条件定得过高，以致“为息女择配，久而未谐”。当时王安石的女婿蔡卞任官执政，就相当于副宰相，他曾好言相劝上级章惇：“相公择婿如此其艰，岂不男女失时乎？”但章惇却听不进去，颇不耐烦地讽刺说：“待寻一个似蔡郎者。”章惇很直白地说，正等着为闺女找一个类似你蔡卞这等层次的人。看看，连章惇的女儿都不能适时而嫁，上有所好，下必效焉，选女婿这件事情上，连宰相都这样的气量狭小、“眼界”太高，其他的中等士大夫家族就更是如此了。可是，能考中进士者毕竟数量很少，而且，中举士子也并非都是年轻有为，单身待娶的，相反，许多士人都经过多年苦斗，龙腰蛇背，须发染霜，之后才科考成功。所以，对于一些少得可怜又在年龄与婚姻条件上正好合适婚配的中举者，往往成为宋廷士大夫官僚给自家姑娘强力争抢的目标。每逢放榜之日，许多士大夫官僚人家便瞄准新科进士，相互之间比拼撕掰，这就是榜下择婿！甚至有人又将这种事儿比喻成“脔婿”，“脔”是将肉切割小块，可谓比喻形象。放榜之时，中举士人犹如众多朝臣大官的猎物，被一些权势人家如野兽般“撕扯”回家，介绍给自己的姑娘。在金明池对面的琼林苑，是皇帝宴请新科进士的地方，开封的美女们纷纷攘攘，争相观看，都想钓上新科进士这样的“金龟婿”。所以士子们一旦中举，转瞬之间，无论婚配或前途方面，皆会发生极大逆转。大宋女子们想要寻找到一位心仪合适的士人，与其结为伴侣终身依归，并非人人都能如愿。这也是造成一些大家女子不能适时婚配的一个重要因素。既然说到这了，再说一下第三点，随着宋代知识文化的不断普及，士大夫家庭的知识女性也越来越多。这些知识女性的见识也越来越远广，认识更趋深刻，所以择婿也越来越看重对方的人品和才华。有人认为古代社会文化教育是男性的权利，实际上我们所谓的“女子无才便是德”是直到明清以后才形成的社会观念。在大宋时，很多大学者是主张女性应当接受教育、学习知识文化的，社会的文风大盛，有条件的家庭女孩子都可以读书学习。有了知识武装的单身姑娘们，大都内心不俗，眼界甚高，很看不起那些富贵公子平日狗仗家势、贪财爱钱的行径，因此立下誓言终身不嫁的也有。还有很多的女子，别说是二十岁了，甚至是三十岁还没有找到自己中意的另一半。总之，女子婚姻不时在大宋朝的中上层已经成为一个比较突出的问题，“大龄剩女”现象很是突出！如今徽宗和皇后，将这样一位马上超龄的女子送来，折真真不满是有道理的，质问赵伦没毛病。在王府中，绿阑自然听折真真的，陈巧盈野的像个男子一样，思想简单，也被折真真拿下，可忽然来了一个有文化的、大龄、官宦之女，而且那个模样还极为的明艳，这才是让折真真不满的。最关键的是，折真真如今还没有一个儿子，她很是担忧自己未来在王府中的地位。... ...