第四百六十一章 谁的标准

喝了一口茶，给了冯玉德一个思考的机会之后，陈展这才继续说道。“对于指示他人殴打别人，轻的只有罚银抵罪，重的则是监禁两年。”“咱们先讨论一下这位富家公子的罪名。”“首先，他致使奴仆殴打他人罪名成立，但是其罪到底应该怎么判罚呢？”“这要看这个母亲的伤势，但是第一个问题出现了，那就是当时的伤势到底是个什么情况？”“这个谁都不知道！”“怎么能不知道呢？”听到陈展的话，冯玉德顿时义愤填膺的反驳起来。“人都死了，怎么能够不知道呢？”看到冯玉德终于上钩了，陈展这才不紧不慢地反问了起来。“那位母亲是什么时候死的？”“三日后！”“对啊，三日后死的，那么就说明当日并没有殴打致死啊。”“这中间的差距可大了，说不定顶多也就是一个轻伤，然后这位母亲是因为伤口发炎，因为无钱看病才死去的。”“也有可能打的就是重伤，成为了这位母亲死亡的直接原因。”“但问题是，这位母亲当日并没有上医馆救治，这就成为了一个谜团。”“暂且不论这位母亲的死亡原因，按照大乾律，这位富家公子顶多也就是致使手下殴打他人致重伤。”“这几位奴仆是打人者，是直接行凶者，应当判处斩立决，但是这位富家公子却罪不至死。”“那么问题来了！”“这个儿子杀了一个本来法律上不至死的人，那么他是不是故意杀人了？”“而故意杀人者，大乾律当为斩立决！”“……”瞪大着双眼，冯玉德看着陈展，都不知道该说什么才好。他嘴里的无罪，经过陈展的一番判决之后，竟然成为了斩立决！这听上去多少有些荒谬，但是冯玉德却知道，这两种情况都是实实在在可以发生的。冯玉德的判罚是依据正常官员的思维去判的，但是陈展错了么？并没有，因为刑部在复检的时候，那些吏员，大都是根据律法来核检的。因为他们没有到过现场，只是从卷宗里面看案子，相对来说心情就会冷静客观得多。最终的结果也绝对和县太爷的判罚不同。所以陈展那番完全依据律法判决的情况，绝对有可能出现。正如陈展所说，那位富家公子虽然犯罪了，但是罪不至死。而那位儿子杀了一个罪不至死的人，犯了故意杀人罪，当斩立决。大厅里寂静地沉默起来，冯玉德的脑海里异常的混乱。同一个案子，从无罪到斩立决如此巨大差异的判决，让他对于大乾律以及如今的制度，直接产生了巨大的怀疑。难道现在大家所遵守的一切都是错的？看着冯玉德的三观开始了动摇，陈展这才趁热打铁地继续分析起来。“完全依照律法行事的治理方式，我称之为法治，而如今以人的主观道德为治理依据的，我称之为德治。”“那么我有一个问题，那就是如今德治的这个德，是谁的德？”“是达官贵人的德？是皇帝陛下的德？是百姓的德？还是读书人的德？”“……”冯玉德双目无神，面对陈展的四连问，他甚至都不知道该怎么回答。虽然他很想理直气壮地表示，这个德是百姓的德。但是他清楚，这个德，有可能是皇帝制定的标准，也有可能是读书人和达官贵人的标准，唯独却不是百姓的道德标准。很简答，因为百姓根本就没有话语权，根本就没有发言的权利。所以，所谓的以德治天下，不过是那些统治阶层树立的，他们所想要的道德标准。区别就在于，哪一个派系执掌了朝堂的大权，那么哪一个派系，将对于这个标准具有最终解释权。就比如现在，朝堂里所有的一切，都不过是读书人说了算。拿战争为例，外地来犯，反击和自我防御就是理所当然的。可就是因为读书人掌了权，所以他们就连战争的意义，该不该进行战争，以一个什么样的方式进行战争，都要以他们自己的标准来定义。可是让一群书生去决定战争的一切，这简直不就是滑稽之谈么？但是这种滑稽，却在历史当中，上演了无数次，甚至还一次又一次地重复着。面对陈展的质问，冯玉德还无还口之言。归根究底，他也是这种不正常秩序当中受益的一员。他正是很清楚这种实质，所以对于陈展的反问，才没有办法回答。沉默的大堂当中，寂静回答了一切。看到了冯玉德的沉默，陈展很明白，眼前的这个既得利益者，懂得了自己的想法。“知道为什么，我要推行法治么？”饶有兴味的看着沉默的冯玉德，陈展反问了起来。对于冯玉德的沉默，他并不在乎，只要对方知道了他的想法就行，剩下的事情，他相信大势风起之后，所有人都将被挟裹在其中。“将军请赐教！”虽然认识到了德治的缺陷，但是冯玉德心中的疑惑并未有丝毫的减少。因为严格来说，陈展也算是既得利益体，甚至比他所得到的更多。毕竟和他一个区区的州丞相比，陈展这个折冲府统领，所掌控的权利要大得多。“谁都不敢保证，自己永远都能够窃取高位。”“谁都不敢保证，自己占据制定标准之位，子孙后代也同样有这个能力。”“不要相信什么千年的世家、百年的王朝，那就是自我安慰的狗屁说法。”“否则，你帮我找一个传承了千年，到现在还能掌控权势的世家出来？”“我们现在可以站在高位，享受着这种特殊待遇，但是我们的子孙后代呢？”“人不能只为自己考虑，不谋一世不足谋一时！”“真理往往都掌握在少数人手里，如果连我们这些可以发声的人，都保持沉默的话，那么这个世界该让人多么绝望啊！”听到陈展最后一句话，冯玉德的双目骤然亮了起来。