第四百零六章 叙事

倘若西天佛东移，必会同化东土佛，变为跟其一样邪恶的存在。还望陛下能出手阻止。”李星尘拧眉。“道长，你乃道教中人，怎么对佛教如此了解？再说了，此乃佛教事，西天佛也好、东土佛也罢，在朕看来，仅仅是佛，道长为何想要插手？”西天佛源于印度，自释迦牟尼成佛后，印度佛教开始横行。身为后世的李星尘清楚，释迦牟尼并没教徒口中说的那么神话。根据历史记载，释迦牟尼亡国后，带着一众弟子跑到别的国度去，一时间将别国搅的天翻地覆，人人信奉他，不再务农，跟着一道打坐，导致那个国家又灭国了…如此反复数次后，在回印度途中故去，弟子将他带回安葬，还替他编了不少神话，比如菩提树下坐化成佛等等。之后，进入唐朝，唐僧往西取经，误入印度，误取佛经，将其传回大唐。从此，佛教在华夏一发不可收拾。数代君主因信佛荒芜朝政，更是数次差点亡国，总之，佛教误国的例子数不胜数。最后印度将佛归为邪教，反而华夏奉佛法为至宝。但不管怎样，高位者可以有信仰，绝不能被信仰支配，否则国将不国，灭亡是迟早的事。这也是为何李星尘对神佛保持敬畏，但威胁的皇权时，他会不择手段的将其铲除的原因。老道士叹了口气。“贫道当年与佛有缘，差点入了佛教，才会对此有所了解。陛下倘若不阻止西天佛东移，他们必定会污染新起的东土佛，对陛下的统治是极度不利的。”他浑浊的眼眸中，带着恳求。李星尘沉声道：“你的意思是，新起的东土佛，处处被西天佛打压？”他大概明白老道士想说什么。佛教起源西方，传入他国后，与他国文化结合演变出了新的东西。紧接着在不同人的理解下，又演变出了更多不同的见解。随着时间的推移，演变后的西天佛逐步变质，成为邪恶的存在，就像佛普寺的方丈一样，利用百姓愚昧来达成不可告人的秘密…而老道士曾和佛有缘，才会恳求李星尘阻止西天佛东移，并非让他打压所有佛门。“那按照你的说法，都是秃驴，穿的也一样，佛号更是大同小，朕这上哪里去知道谁是西天佛谁是东土佛？”李星尘觉得好笑，佛这玩意儿和朝廷一样，时间久了就会内部分化，各有各的想法，分为两派，甚至多派。按照老道士说的去做，会给大魏掀起巨大的信仰动**。百姓们不会知道西天佛、东土佛，信的只是佛！朝廷一旦出手，他们就会以为是在针对佛，等同于朝廷在插手佛道二教，不是好事！老道士叹了口气。“陛下日理万机，无需关心此等小事，只要陛下愿意支持道门，剩下的交给贫道便是。”信仰之战和真刀真枪不一样，攻的是人心。李星尘是皇帝，没必要关注这些，他只需要高坐庙堂，俯瞰即可。沉吟片刻后，李星尘沉声道：“朕不会插手这件事，更不可能给你明面上的支持。”朝廷不该对百姓心中的信仰进行干涉，除非像佛普寺老秃驴那样，传达错误信仰。但就目前看来，西天佛邪恶与否，还有东土佛，全是老道士一家之言，至少他还没见到邪恶的佛。至于吐鲁番那老秃驴害人，又不是他大魏子民，跟他没有关系，大魏不需要过多约束。“陛下。”老道士不死心道：“明面上不支持，那您能背地里支持吗？”李星尘静静看他，思索片刻后点头，就算是当成吐鲁番六字真言的谢礼吧。更何况那次老道士带领一众弟子打头阵，损失一千多名小道士，的确该进行补偿。倒不知那次佛道开战，佛门又死了多少秃驴…闻言，道长松了口气，赶忙行礼，“谢陛下。”能得到李星尘的松口，不亚于难如登天。这次，道教必会兴起，势要把恶佛赶出本土。“不用谢，朕希望你们道教不要做的太过分，否则朕有的是办法，明白吗？朕希望百姓有更多选择，能积极向上，安心过日，而非被信仰支配，忘记一个人的本分。”他给对方打预防针，希望对方懂得分寸，皇权为上。百姓最主要的是要信赖国家，只有如此，大魏才能更好发展，否则江山不保，谁都没好日子过。老道士点头，拱手道，“陛下放心，贫道知晓。”之后，李星尘喊来禁军，将人抬走。刚出皇宫，等候在外的弟子就迎了上来。自吐鲁番回来，李星尘有提前做安排，提供给他们最好的居住地点，但他们没去，而是住在京城的三清观。虽然老道士是江南三清观的观主，但京城三清观主和他是师兄弟，关系不错，便住在了这里。当天晚上。一条隐晦的消息，自京城传开。李星尘暗地支持道教的消息发酵的很快。一晚上，大半的人都知道了。李星尘也诧异无比，不由感慨道教的影响力也太大了，传播速度不亚于他发布的圣旨。对于这事，满朝文武并没去询问，问是想问的，可李星尘不主动提，他们不好问。事关宗教一事，太隐晦了。户部左侍郎，在四郎府暗自生闷气。他本是户部尚书，李震在位期间，空坐户部名头不办实事，摆烂心态，便被李震给降格为户部左侍郎，提拔左侍郎魏检为户部尚书。两人官位调换，他也没什么不开心，反而乐的自在，因为自信佛后他看的很开，觉得一切都是佛祖给予的安排，跟随指示走就是了。但昨天晚上消息蔓延开来，李星尘要支持道教，打压佛教，他心魔起了，不满了，在侍郎府气到骂人了。“陛下才三十好几就这般糊涂了？怎么能做此愚蠢之事？佛法才是值得信仰，值得学习，值得虔诚的，道教算什么东西？”