第四百七十章 蛮夷也，不辩经

李成梁看着儿子李如松，疑惑的说道：“你说的这些有什么新意？这不是和咱们大明实行的军户制度是一样的吗？”李如松摇头说道：“父帅，这可不是一样的。”“哪里不一样？”李如松说道：“咱大明的军户制度，是要让我们这些军户世代为兵，军户只是和士农工商一样，都是被太祖划定为军户的职业之一，并没有任何特别的，甚至要比很多籍的地位要低。”“可这篇文章上说的体制，则是说要一切围绕着咱们军队，士农工商都要围着军队服务。”“种地是为了打仗，发展工商也是为了打仗，只有打下更多的土地，才能让所有人都过上好日子。”李成梁皱眉说道：“这不是秦制吗？”李如松摇头说道：“父帅，还是不一样的。”“秦制是全民皆兵，用军法来管理国家，但是这篇文章是军队优先，只是要提高军队的地位，让军队成为整个国家的核心，而生产的东西都是为了军队服务，有了军队的保护，才有所有人的安全。”李成梁这下子算是有些理解了。李如松继续说道：“不过这只是这篇文章的主张，这篇文章还有别的内容。”“你说说看。”李如松说道：“这篇文章还讲了辽金元起家于蒙古草原，皆蛮夷也。”“以儒家来治理国家的宋朝，却始终打不过这些不断崛起的北方蛮夷？”“而辽开始儒化，就被被金朝打败，金朝也开始儒化，就被蒙元打败，最后蒙元又灭宋，建立了幅员辽阔的帝国，何也？”李如松说道：“蛮夷也，不辩经！”“若是按照如今士族儒家的体系，那辽金元就永远无法崛起。”“重文教的宋，却打不过北方的蛮夷，这是什么原因？”“蛮夷是不会辩经的，只会用武力来解决问题。”“换句话说，在武力面前，辩经是毫无意义的。”“东南能够崛起，能够威逼朝廷，是因为苏泽的学术吗？”“而是因为东南的船坚炮利，武器先进，士兵勇敢！”“所以现在要做的，就是放弃对各种儒学思想的争论，一切都为了军队服务，一切都为了打仗服务。”“用战争获得土地，用战争获得财富，用战争来获得秩序。”“而只要打仗赢了，还会有人说我们是蛮夷吗？”“就像是太祖起于寒微，又有人说他身份低贱吗？”“成王败寇，只要能打赢仗，一切都是对的！”李成梁听完之后，竟然也觉得心情激动起来。其实作为一名缺乏文化的军头，李成梁在朝廷中还是有些自卑的。这并不是李成梁的问题，而是整个武将勋贵集团被文官集团打压了百年，他们也对自己的武将身份感到低贱。就像是李成梁都已经是辽阳总兵了，依然想要让儿子读书，走文官科举的道路，就是因为他们这些武将，下意识的就觉得自己是不懂读书的蛮子，在身份上就是低于文官一等的。从没有这样的一篇文章说，军队在朝廷中的重要性。大明也没有文章鼓吹过武将的地位，更别说有人公然说自己是蛮夷，而蛮夷能战胜文明这种说法了。这也太炸裂了！可是对方举的例子也没有问题。文治最强的宋，被北方不断崛起的蛮夷暴打。而北方崛起的蛮夷，一旦开始儒化，那很快就失去战斗力，被更北方崛起的蛮夷暴打。北方草原最后的胜利者蒙元，建立一个全世界罕见的超级大帝国，征服了无数文明。“我蛮夷也！不辩经！”李成梁一边念着，一边来回踱步。“是啊，连自己的国土都没办法保全，连自己的百姓都无法保护，辩经有什么用呢？”“一切都要用来发展武备，一切都要用来发展军事。”“只要有更多的火枪大炮，就有更多的土地和粮食。”李成梁拍案叫绝道：“这篇文章写的好，但怕是登不上《皇明新报》。”“而且直接说自己是蛮夷，别说是京师那些读书人，就连山东百姓估计也不能接受吧？”李成梁冷静下来，他也觉得这文章实在是太极端了，如果作为山东新军的政治纲领，哪有自己说自己是蛮夷的道理。可是那句“不辩经”，可以说是正好切中了李成梁的要害。他本身的文化水平不高，所以在和陈以勤的争斗中，一直都处于下风。这个“不辩经”，那就等于不和这些读书人扯什么知乎者也，直接用实力说话。只要能够开疆拓土，那么明廷上下就会支持自己。难道张居正支持自己，是因为和自己关系好吗？还不是因为自己手上的这支三镇新军嘛？这一切都是实力。不过李成梁毕竟还是清醒的，这篇文章还是太过于激进了。他说道：“现在《山东新报》上刊登，试探一下，把蛮夷这部分先去掉，论据再加工一下。”李如松思考了一番说道：“其实不用宋朝做例子也可以，可以用北朝隋唐。”“北朝隋唐起于鲜卑六镇，也算是蛮夷，从这里入手可能更容易接受一些。”李成梁说道：“这个办法好！就从隋唐入手，写在《皇明新报》上发几篇文章，考证北周隋唐皇室的血统！然后再用我们的理论往上靠。”“这文章的作者叫什么名字？”“此君名为山嵩先，是一名落第的秀才。”李成梁说道：“好好好，将他征辟到新军衙门，先做我的记室，从九品！”就在李成梁被手下的文人鼓吹而欢欣鼓舞的时候，湖广的战事已经基本上平静下来。第三旅切断长江，对荆州围而不打，但是将荆州附近的县逐个攻破，只留下荆州一座孤城。襄阳也是同样的情况，东南新军沿着汉水向上，将战线推到了襄阳城下，整个长江中游其他城市都被东南新军控制。而俞咨皋的第四旅，翻过南岭攻入湖广南部，一路上也是势如破竹，接连攻克了郴州、衡阳、长沙诸城，最后和第三旅南下的军队在洞庭湖畔的岳阳成功会师。岳阳，就是《岳阳楼记》中的那个岳阳，占据了长沙和岳阳之后，整个湖南洞庭湖平原已经完全落入东南新军之手。再加上江汉平原，这两个明廷最重要的粮仓易手。更重要的是，在攻占了湖广之后，云贵和四川就被东南新军切断了。相比有长江天险的蜀中四川，这里还能靠着天险防御，云南和贵州就比较慌张了。贵州东面和湖南的西部山脉相接，南部和广西相接，如今这两个省都落入到了东南手里。在得到了湖广的战报之后，明廷更头疼的是丢了湖广之后，明军就要在陕西和河南设置防线了。张居正焦头烂额，他还没有一刻为了自己老家要陷入东南之手而悲痛，就忙着开始设置新的前线防线。东南这边，报纸上都为了湖广战事而欢欣鼓舞，这一战再次延续了东南新军不可战胜的神话。而另一边，戚继光带领的第六旅，从广西攻入安南北部，也是一路势如破竹，将安南北部的北莫政权打的丢盔弃甲，就连北莫的都城金城都丢了。戚继光打出的旗号，是惩罚逃入安南的广西瑶乱首领。不过这只是军事目标，在东南内部的报纸上，已经开始宣传安南是中原疆域的一部分了。对于戚继光的战斗力，苏泽是一点都不担心的。安南和中原差了一个时代，如今东南已经是用上了燧发枪了，而安南那边还是铁器时代，甚至铁器这东西在安南质量也不好，还需要从大明进口一些优良的铁质武器。而且安南的莫朝和后黎争霸，安南的百姓始终不得安宁，经常被驱使到战场上拼命，他们对于安南的南北朝也没有多少好感。安南如今的状况，和如今世界上大部分国家一样，还没有整体的国族概念。安南北部山区和南部丛林中，还有不少羁縻的部落，这些部落就和中原西南边疆的土司一样，还属于一种蛮荒状态，这种状态甚至持续到了几个世纪后。而安南的核心地区，也就是越南北部的红河平原，也就是如今越南升龙府中郡城附近的地区，以及南部的湄公河平原。所以在形容安南的地形，就是一个扁担挑着两个米袋子。扁担就是安南南北之间，安南半岛上狭长的国土，如同扁担一样，挑起了红河平原和湄公河平原这两个重要的粮食产区，也就是安南的米袋子。如今红河平原掌控在后黎手里，北莫的实力很弱，根本不是戚继光的对手。湄公河平原则在安南内战中，被崛起的占城占领。所以苏泽更关心的，其实是占据了红河平原的后黎政权，也就是沈一贯出使的地方。甚至对于东南来说，北莫所占据的北部山区地区，根本就没有多少价值，最重要的还是红河平原这个粮仓。东南并没有承认北莫和后黎任何一个小朝廷，沈一贯进入中郡城之后，却没有拜见后黎的国主。这事情自然就有些尬住了。沈一贯并不担心，只是整日在居住的地方召来宴会，邀请后黎的达官贵人来参加宴会。如今后黎的执政，是后黎的权臣郑检。郑检掌控后黎的国政，但是他并没有篡位为帝的想法，而是学习中原的曹操，“挟天子以令诸侯”。这也是因为在后黎中，也是和曹操起兵初期那时候差不多的局势，后黎并不是一个非常强大的整体，郑检只是其中一个实力比较大的诸侯罢了。就连中郡城，郑检都不能说自己完全控制。所以郑检也不能阻止其他人去见东南的使臣们，只能派人盯着他们。不过沈一贯一点都不在意，他的叔叔是东南有名的诗人，沈一贯虽然不喜欢作诗，但是文采也是出众的。毕竟他年纪轻轻就从浙江残酷的科举制度中杀出来考上了举人。安南的读书人和朝鲜也差不多，都对中原文化非常向往，很快沈一贯就在安南打出了名号。拜见他的人络绎不绝，甚至可以说到了门庭若市的地步。而沈一贯除了和安南的士人交往，还经常见安南的商人和甘蔗种植园主。安南的甘蔗种植园主，基本上都是安南本地拥有大量土地的贵族和地主，他们在和东南的蔗糖贸易中赚的盆满钵满，而沈一贯也以商谈贸易的名义，将他们邀请过来聚会。