第五百九十四章 重注

历史上的缅国，确实如同苏泽“预测”的那样，一直都处理不好内部的民族问题，甚至绵延到现代。“大缅族主义”几乎就是一颗埋在了缅国内部的地雷，从古代烧到了近代，又一直燃烧到了近代，始终无法解决。所以目前看来缅国在东南亚的兴盛，不过是穷兵黩武下的疯狂，按照苏泽穿越前的历史时间线，缅国很快就因为内部的激烈斗争而被暹罗入侵，几乎到了亡国的边缘。而如今的东南亚局势，东南已经占领了整个安南，获得了中南半岛的沿海土地。在这种情况下，缅国有大片的土地和东南接壤，更加不再是威胁。沈一贯说道：“如今看来，扶植高棉是个更好的选择。”第二天，沈一贯在高棉的王宫中接受了高棉女王的请求，他将亲自护送高棉女王返回南京，向东南朝觐，接受大都督苏泽的册封加冕。高棉上下为此欣喜若狂，迟弘漠看着这些高棉官员们的喜极而泣，他从没想到过一个国家让出了加冕自己国王的权力，臣民竟然会如此的激动。不过想一想也很正常了，高棉已经非常衰落了，王室的前两个继承人分别暹罗和缅国做人质，高棉女王是在这种局势下才登基的，而如今暹罗和缅国都不承认高棉女王的王位。据说缅国内的那位人质王子最为决绝，为了不被缅国人利用，这位高棉王子在缅国囚禁的地方自杀。这位高棉王子死后，缅国依然没有放弃干涉高棉国主废立的问题，甚至将一名怀孕的侍女宣布为死掉的高棉王子的妾室，支持这个缅国侍女肚子里的孩子是高棉王位继承人。如果不是暹罗也盯着高棉王位的继承，那缅国说不定已经再次入侵高棉了。反正都要被人干涉，还不如选择最强大的那个。这就是高棉君臣的想法。在东南亚，安南是一个很奇怪的存在。无论是缅国、暹罗，还是高棉，他们在建立初的故事中，国王的父亲都是当地民族部落的首领，而母亲不约而同的都是来自天竺的“天女”。天竺的“天女”，就是天竺婆罗门的女子。这种起源神话，说明了这三个国家的共同点，他们都深深受到天竺文化的影响。但是安南截然不同。实行儒家制度的安南，在东南亚是怪物一样的存在。安南的体系比三国的曼陀罗体系动员能力强多了，在东南亚是霸主一样的存在。就比如被戚继光轻易灭掉的北莫政权，都能够多次暴揍缅国，如果不是因为和南方的后黎牵制缠斗，缅国人说不定就要睡不好觉了。而安南的问题就是，距离中原太近了。安南一直被中原王朝打压，而内部也经常争斗。如今更是整个被东南吞下。高棉君臣心中的计算很简单，北莫比缅国强，整个安南又比北莫强，强大的安南都被中原人轻易灭了，那中原的实力是远远大于缅国的。强大一点的是需要堤防的恶邻，但是强大到这个地步，那就乖乖躺平好了。反正高棉都是找一个势力臣服，那找一个超越了东南亚势力的强大势力臣服不是最好吗？所谓的三神器，需要中原册封，这些东西也不过是虚名罢了，高棉人连自己的都城都保护不住了，这些东西根本就不重要了。所以高棉女王才会如此决绝，在沈一贯同意后，立刻带领王庭的忠心护卫，随着沈一贯返回南京，去接受天朝上国的册封。迟弘漠回过味来，更是觉得册封高棉对于稳定东南亚局势的妙处。维持住东南亚三国的局势，扶植其中最弱的高棉，可以给东南带来最好的利益。而高棉国主要前往南京接受册封，这更是缔结了一种新的朝贡关系。这象征着以后高棉的王位更迭，都必须要经过东南的确认才能具有权威性，甚至高棉连自己的护国三神器都要送到南京，这是完全的宗主国关系了。明廷控制下的朝贡国，就算是最亲近的朝鲜，以前朝鲜国主更迭，也不过是在更迭完成后向明廷递交国书确认这件事而已。迟弘漠也敬佩这位年轻女王的胆识和勇气，甚至可以说她对于局势的把控也很准确。大都督苏泽对于东南亚局势的要求，同样也是稳定。在消化完毕安南之前，东南并没有继续在东南亚扩张的打算，就算是扩张，也不可能和占领安南一样直接出兵占领全国，最多占据一些重要的港口和岛屿。东南需要的是南洋的稳定，需要的是通往世界的安全航道和贸易通道。在东南亚地区，东南需要的是维持稳定的代理人，而不是想要称霸的野心家。原本这个代理人选择的是暹罗。但是现在高棉主动投靠了上来，而且开出了比暹罗更高的代价。迟弘漠只能说，高棉女王把控的时机太好了。在东南亚局势还不明了的情况下，这位女王第一个送上最大的礼物，必然能够得到东南最大的回馈。而对于高棉来说，他们需要的就是稳定而已。还有什么比获得当今世界最强大的力量在背后撑腰更安心的呢？沈一贯乘坐高棉的船，先是返回占城，沈一贯立刻向占城宣布，高棉女王要亲自前往南京，接受大都督苏泽的册封才会继承高棉王位，接着立刻乘坐船向东南驶去。沈一贯在占城宣布的事情立刻开始在整个东南亚传播开，很快缅国和暹罗都得到了这个消息。缅国本来就对高棉有企图，如今听说了高棉女王如此投靠东南，更是直接宣布拥立那个来历不明的侍女肚子中的孩子，为高棉太阴太阳血脉的继承人，要出兵夺取高棉的王位。暹罗得到了这个消息之后，却立刻派遣王太子作为使者，立刻坐上最快的船也前往南京。而缅国试图出兵攻打高棉的消息传到安南，原本准备带领军队返回广西的戚继光听闻大怒，立刻陈兵于缅国边境。