第81章 黎水烘炉(求追读)

方独树听完方贤辅与方琼英的讨论。他不假思索：“己皿对未来修行利处极大，我打算祭炼己皿。”他瞧了瞧方琼英手上的储物袋：“反正咱们一口气得了这么多贡品，暂时没有任何用处，不如让我祭炼成悟道皿。”当初在五缘城时，梁胜茵专门对他讲解过，从无到有参悟一座完整新钟鼎的步骤。所以不管异皿还是己皿，他觉得都不是事。但他亲身操作过的唯独方贤辅道：“如果阿七你决定祭炼自己的悟道皿，我会把贡品全部给你，不过蛇蟠界你不能继续待下去，你需要返回五缘城，前去投拜镇文派。”方独树不明白：“我祭炼悟道皿，这与镇文派有什么关系？难道我在蛇蟠界不能炼吗？”“不能！”方贤辅与方琼英异口同声。“祭炼悟道皿必须在黎水烘炉里进行，其它地方统统没有效果，你无法把贡品铸炼成皿形。”“黎水烘炉？这又是什么地方？”“这实质上是黎水河里诞生的一种吸水漩涡，能够打磨悟道皿，但所有河漩都被黎国宗门占据，从不对外开放，你想取得河漩使用权，必须先成为镇文派弟子！”“还有这种古怪要求？区区一道吸水漩涡，竟然是炼制悟道皿的必备之物？”方独树实在是揣摩不透其中玄机。方贤辅使用通俗简明的说辞：“阿七，你应该知道炼器炼丹的法门，不管打造法器还是炼制灵丹，也都需要一种必备之物。”方独树一点就通：“三哥你是说灵火吧？”方贤辅点点头：“炼器炼丹都需要灵火煅烧，炼制悟道皿不用灵火，用的是灵水！你可以把黎水河里的吸水漩涡当成是鼎炉与火源！贡品放置在吸水漩涡里，可以慢慢烘烤成为悟道皿，因为这种特性与炼器炼丹异曲同工，所以才把漩涡称呼‘黎水烘炉’。”方琼英接上话：“阿七，你肯定知道咱们凉国的岐水河，那条河道里也有祭炼悟道皿的河漩，被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”不管黎水还是岐水，其实都是长青大河的支流。方独树以前并不清楚，为什么修士总把这一方天地叫做‘青河神洲’，现在他已经隐约明白，极可能是青河衍生的诸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育着各地修仙界，因而成为最著名的地标，被冠在神洲之前。想通这一节，方独树也茅塞顿开。如果他要得到自己的悟道皿，首先要寻找‘材料’贡品，其次要寻找‘鼎炉’河漩，如此结合之下，他才能把贡品炼成悟道皿。对于要不要炼制己皿，方贤辅与方琼英的意见并不统一。方贤辅认为，如果方独树选择炼制己皿，需要离开蛇蟠界，拜入镇文派，还必须驻扎在黎水烘炉里大约五年时间，麻烦不说，耗时还长，这条路过于艰辛。反正在蛇蟠界找到一枚现成的悟道皿，方独树可以直接拿去筑基使用，大可不必来回奔波。目前方家已经破败，今后要困在蛇蟠界不能外出，万一方独树在界外出了事故，方贤辅觉得自己想去支援都来不及。方贤辅希望方独树先筑基，等筑基以后，将来结丹的时候，再考虑炼制己皿也不算晚。这一位三堂兄，他是从现实处境为出发点，实实在在替方独树的前途考虑。方琼英主张让方独树去祭炼己皿，也不存在私心，她是为了全族着想。如果方独树选择拿走贡品，前往镇文派祭炼己皿，那么从蛇蟠界得到的那枚现成悟道皿，就能节省下来。方独树自己肯定不会再用，到时可以帮助族中弟子悟道筑基。这样一来，方家可以在五年内至少诞生两位筑基期修士，复兴不就有望了吗？当然最后如何做抉择，仍旧需要方独树自己拿主意。其实这个选择并不艰难。在修仙界早有共论，有条件祭炼己皿，那就一定要祭炼己皿，没有条件才选择异皿。毕竟，使用己皿孵化的钟鼎，可以一路向上提升，这是能够陪伴修士一生的本命宝物。方独树把整件事反复权衡后，他放下了手里的墨绿云朵，转而把储物袋拿在手上：“我打算前去投拜镇文派，祭炼我自己的悟道皿。”储物袋里装着可以朝贡十年的贡品，但这些数量未必够用。在方独树离开蛇蟠界期间，他需要方家族人的支持，继续源源不断炼制贡品。蛇蟠界是方独树唯一的贡品来源，他的己皿成与不成，取决于方家族人的苦力付出。为了争取方家的全力支持，方独树又道：“三哥你做一下准备，我会使用这一颗悟道皿，帮助你筑基。”方贤辅瞧了方琼英一眼：“咱家除了我与琼英，还有几位族人的法力也已经达到练气十二层，是不是先筛选一下？让资质最高的族人先筑基？”他与方琼英听家中长辈讲过悟道筑基，却没有亲眼目睹过全部过程。甚至是悟道皿如何孵化，两人也是停留在字面上，并没有任何实际印象。方家天赋出众的弟子，全部拜入了凉国惊烽门，即使是悟道筑基，也是在宗门进行，两人从来没有在尚方城见识过这种大阵势。所以方贤辅与方琼英都下意识认为，资质好的弟子，更容易悟道筑基成功。其实并不然。方独树说：“在悟道筑基期间，完全由我来观读悟道皿里的真文，三哥你只需要等着接收真文，定形钟鼎即可，与资质关系不大。”如果是这样的话，那方贤辅会当仁不让。他筑基成功后，需要力保方独树的贡品不会短缺，假如把筑基机会让给其他族人，未必会像他一样竭尽全力。两章连发。这一周在上分类推荐，数据非常重要，求大家暂时不要养书，每天都翻一下新章节，增加追读，拜托了兄弟们。