第十四章 瞭望台上

就这样，这个来自19世纪的人经历了奇怪的延迟，又跨越了一连串的怀疑与斗争，终于站到了这个复杂世界的顶端，成为了最高统帅。起初，他从长久的沉睡中苏醒过来，后来被人救出，紧跟着委员会投降，在那段时间里，他对周围的环境并不了解。他遭遇了很多的周折，才发现了一些线索，所有事情都在他的脑海里浮现出来，这些事一开始显得那么不真实，就像是他听过的故事、读过的书一样。甚至在他的记忆还没有恢复清晰之前，他就想起了逃跑时的狂喜，以及他拥有的至高无上的地位。他拥有半个世界，是大地之主。这个新的伟大时代完完全全地属于他。他不再希望有朝一日发现自己的经历是一场梦，现在他急于使自己相信这一切都是真的。一个高贵的侍从领班指导一个谄媚的男仆服侍他穿上衣服。侍从领班是个小个子，看他的样貌，可知他是个日本人，不过他能说一口地道的英语。他从侍从领班那里了解了一些情况。革命已经是一个公认的事实，整个城市里的生意也恢复了。在国外，大多数人都对委员会的垮台感到高兴。委员会在任何地方都不受欢迎，美国西部的千座城市虽然对纽约、伦敦和东部嫉妒了两百年，但在两天前听到格拉哈姆遭到监禁的消息时，几乎全都起来反抗。巴黎正在经历内斗。世界的其他地区仍在观望。他刚要吃早餐，角落里便响起了电话铃声，侍从领班提醒他是奥斯特罗来电。格拉哈姆只得放下食物，去接电话。不久林肯就到了，格拉哈姆立刻表示自己强烈希望能和子民见见面、聊聊天，想要更多地了解在他面前展开的新生活。林肯通知他，再过三个小时，各位官员将携眷去风向标的议会厅参加代表大会。格拉哈姆原本希望去城市里的道路上转转，然而，由于人们都处在极度兴奋的情绪中，所以只能作罢。但是，他完全有可能从风向标看守人的瞭望台上俯瞰这座城市。就这样，格拉哈姆在侍从的带领下去了那里。林肯优雅地恭维了侍从几句，他还说，由于他目前要处理大量公务，所以不能陪同他们，还为此道了歉。这个瞭望台比最大的风车还要高，比屋顶高出一千英尺，通过缆绳固定，就像是一根金属丝上的一个圆盘状的小斑点。格拉哈姆坐上一个悬挂在铁丝上的小摇篮，被送到了瞭望台顶。支撑瞭望台的金属杆看上去很脆弱，中间位置有一个灯火通明的长廊，长廊上挂着一串管子，在长廊的环形外栏杆上慢慢地旋转着，格拉哈姆从上面看只觉得那些管子很小。这些管子是风向标看守人的反射镜，奥斯特罗就是用这样的反射镜向他展示他即将统治的这个世界。日本侍从走在他前面，在将近一个小时的时间里，格拉哈姆问了他很多问题，他则负责回答。这一天充满了春天的气息，洋溢着希望。微风拂面，天气那么温暖。天空湛蓝，广阔无边的伦敦在早晨的阳光下闪动着耀眼的光芒。空气中没有烟雾和阴霾，空气甘美，堪比山间幽谷。除了委员会大厦周围那些不规则的椭圆形废墟，以及在那里飘动的投降黑旗，从上面看这座强大的城市，根本看不出有何迹象显示那场革命以破竹之势，仅用了一天一夜，就改变了这个世界的命运。人们仍然涌向这些废墟，远处矗立着巨大的露天平台，早在和平时期，飞往欧美各个大城市的飞行器就在平台上起落，此刻，就连平台上也布满了黑压压的胜利者。在一条由板材铺设的窄路对面，施工栈桥横跨废墟之上，一群工人正在那里忙着在委员会大厦和城市其他地方之间重新架设缆绳和金属丝，准备把奥斯特罗的指挥部从风向标大楼转移到别的地方。城市的照明系统基本没有遭到破坏。比起动乱的区域，这里弥漫着如此宁静的氛围，格拉哈姆俯视着大地，过了一会儿，他几乎忘记了虽然看不见，但仍有成千上万的人躺在地下迷宫中的人工炫光下，因为一夜之间所受到的创伤而丢了性命，或者只剩下一口气，忘记了在简易病房内，医生、护士和抬担架的人在兴奋地忙碌着，也忘记了电灯下的所有奇迹、恐惧和新奇。在人群密集的隐蔽公路上，他知道革命取得了胜利，在所有地方，黑夜取代了白昼，黑色成为了主流，街上飘扬着黑色的旗帜和黑色的装饰。在这里，在新鲜的阳光下，除了战斗留下的火坑，委员会统治期间逐渐增多的风轮森林平静地咆哮着，不断地履行着职责，仿佛地球上什么都没有发生过一样。远远望去，布满风向标的地势参差不齐，蓝色的萨里山隐约可见；在北面的近处，海格特山和穆斯威尔山也同样高低错落。他很清楚，在乡村的每一座山峰之上，曾经都是树篱交错，林间建有别墅、教堂、旅馆和农舍，而如今则矗立着他所见过的那种风轮，风轮之上设有巨大的广告牌。风轮是新时代难看却很独特的标志，投下不停旋转的阴影，同时不停地存储能量，源源不断地输送到城市的动脉。英国食品信托公司的无数牛群和羊群在风轮下方游**，孤独的牧人守卫在一旁。下面矗立着巨大的建筑，他却看不到一个熟悉的轮廓。他所知道的圣保罗大教堂保存了下来，威斯敏斯特区的许多古老建筑虽然不在视线之中，却依然存在，只是在这个伟大时代的巨大建筑之间，被掩盖了锋芒。泰晤士河的河水没有变少，河面上银光闪闪，点缀着城市的原野；自来水管总是缺水，里面的水很快就被消耗殆尽。泰晤士河的河床和河口经过冲刷都已深陷，现在成了一条海水运河，一群肮脏的船夫把沉重的贸易货物从附近池塘的工人脚下运到泰晤士河上。在东方，在天地之间，普尔河里停着巨大的船只，密集的桅杆隐约可见。水上交通拥挤，没有必要匆忙，巨大的帆船从地球的尽头而来，而对于急需的沉重货物，则会使用更小更快的机械船来运输。向南，在群山的另一边是巨大的高架渠，将海水引向水道，而公路犹如苍白的线条，向三个不同的方向延伸，道路上点缀着移动的灰色斑点。他想好了，只要有人提议，他一定要去看看这些公路。不过那也要等他坐过飞机后再说。他的侍从官说每条公路都是双车道，宽一百码，表面微微弯曲，每条车道只能单向行驶，由一种叫伊德哈迈特的物质构成，据他所知，这是一种人造物质，有点像钢化玻璃。沿路行驶着一些奇怪的车辆，有的车很窄，像是穿着橡胶鞋，有的车只有一个很大的轮子，还有的车有两个和四个轮子，它们以每分钟一到六英里的速度疾驰而过。铁路早已消失，一些路堤只剩下锈迹斑斑的沟壑。少数路堤形成了伊德哈迈特公路的核心区域。首先引起他注意的是一大群广告气球和风筝，它们沿着飞机飞行路线，在错落有致的远景中向北和向南飞去，逐渐消失。他没看到飞机。现在所有飞机都停飞了，只有一架看上去很小的飞行器在萨里山上方的蓝天里高高盘旋，看起来就像一颗不起眼的小点在翱翔。格拉哈姆了解到几乎所有的城镇和村庄都消失了，但他发现很难想象这样的情景。他明白，在方圆几平方英里的土地上，只有几座像旅馆一样的巨大建筑物，它们还保留着城镇的名字，比如伯恩茅斯、韦勒姆或斯旺尼日。然而，侍从官很快就使他相信了这种变化是不可避免的。在旧秩序下，乡间建有农舍，每隔两三英里就有地主的庄园，村庄里有旅馆、鞋匠铺子、杂货店和教堂。每隔八英里左右就有一个乡村小镇，里面住着律师、玉米商人、羊毛商、马具匠、兽医、医生、裁缝、女帽贩卖商等。至于为什么是每隔八英里，原因仅仅是农夫来回走上八英里去赶集并不会累。但后来有了铁路，铁路之后有了轻轨，速度快的新汽车取代了四轮马车和马匹，而一旦开始使用木头、橡胶和伊德哈迈特等各种弹性持久的物质来建造公路，就不再需要这么多的市集城镇了。而且，大城市越来越多，它们用看似无穷无尽的工作吸引工人，又用无穷无尽的劳动力来吸引雇主。舒适度的标准逐渐提高，生活机制也变得越发复杂，乡村生活的成本日益升高，后来就变得不可能了。牧师和乡绅消失了，全科医生被城市专家取代，如此，村庄最后的文化气息也被剥夺了。电话、电影放映机和留声机取代报纸、书籍、教师和信件，这之后，生活在没有缆绳的地方，就像过着与世隔绝的野蛮生活。在乡村，没有衣服和食物(根据当时的高雅观念)，没有妙手回春的急诊医生，没有伴侣，也没有追求。此外，农业机械设备投入使用，如此一来，一名工程师抵得上三十名工人。曾几何时，伦敦的空气中弥漫着难闻的煤烟味，并不适宜居住，比起那时的职员，现在的工人的生活状况完全相反：他们现在从公路或乘飞机在晚上匆匆来到这座城市，在这里生活，享受这里的乐趣，并在早晨再次离开。这座城市吞噬了人性；人类进入了一个新的发展阶段。人类首先过着游牧狩猎的生活，然后进入农耕时代，他们的城镇、城市和港口只不过是农村的大本营和市场。而现在，这个规模巨大的人类新集合体便是发明时代带来的一个逻辑结果。除了伦敦，英国只有另外四个城市，分别是爱丁堡、朴次茅斯、曼彻斯特和什鲁斯伯里。像这样的事情虽然对当代人来说是司空见惯，却超出了格拉哈姆的想象。当他向“那边”瞥了一眼，看到了存在于这片大陆上的奇怪事物，他完全无法接受。他想象着城市之外还有其他城市，那些城市位于广袤的平原上和宽大的河流边，有的大城市沿海而建，有的周围有雪山环绕。地球上的大部分地区都说英语，还有西班牙裔美国人说的英语、印度人说的英语、黑人说的英语和“洋泾浜”方言英语，地球上三分之二的人都使用这样的日常语言。在大陆上，除了偏远地区保存下来的奇怪语言，还有其他三种语言通行：一种是德语，安提俄克和热那亚都使用这种语言，而在加的斯，德语大有取代西班牙英语之势；第二种是具有法语风格的俄语，在波斯和库尔德斯坦，这种语言和印度英语并存，在北京与洋泾浜英语并立；第三种是法语，这依然是一种清晰动人的语言，只有清醒的人才会讲。法语、印度英语和德语在地中海地区三足鼎立，并且通过黑人方言而传到了刚果。现在，在以城市为背景的地球上，除了受监管的“黑带”热带地区，到处都有同样的世界性的社会组织，而且，从极地到赤道，全都是他的财产和他的责任。整个世界都开化了，全世界的人都住在城市里，而且，整个世界都属于他。在大英帝国和整个美国，他所拥有的一切早已被世人所熟知了，国会和议会通常被视为古老而奇特的集会。甚至在俄罗斯和德国这两个帝国，他的财富也具有巨大的影响力。当然也有很多问题，什么事情都可能发生，但是，尽管他现在站得很高，但俄罗斯和德国似乎也相当遥远。按照他从前的思维方式，他并没有想过如何把黑带管理好，也没有想过这对他而言有怎样的意义。黑带的管理问题是一个威胁，给这片广阔的天地蒙上了一层阴影，但他的思维方式是在19世纪形成的，所以他意识不到威胁的存在。不过，他的思绪立刻从风景转到一件早已消失了的可怕的事情上。“黄祸[1]呢？”他问道，浅野让他解释什么是黄祸。原来，中国造成的恐惧早已消失。中国人民同欧洲人民和睦相处。20世纪虽然不情愿却十分肯定地发现，普通的中国人与普通的欧洲农奴一样文明，甚至更有道德、更聪明，而且他们大规模地重复了17世纪发生的苏格兰人和英国人的友好关系。正如浅野说的那样：“他们认为敌对已经结束了。他们发现我们毕竟是白人。”格拉哈姆再次转向那片风景，他的思绪又转向了新的方向。在昏暗的西南方，逍遥城在闪闪发光，那些光古怪、妖艳，而且在某种程度上来说还有点可怕，他在街上遇到的那个老人说逍遥城里有留声机和电影放映机。这些奇怪的地方让人想起传说中的西巴里斯，城市中洋溢着艺术与美，而且这份艺术和美中都充斥着对利益的渴望，人们在下方闪耀的迷宫里经历了激烈且并不精彩的经济斗争，然后在逍遥城里寻求慰藉。他很清楚，那些斗争必定十分激烈。现代人把19世纪的英国称为田园诗般的悠闲生活，由此可知斗争的激烈程度。他又把目光转向眼前的景象，试图想象那个错综复杂的迷宫里的大工厂。在北边，他知道陶工不仅制造陶器和瓷器，还制造类似糊剂和化合物的物质，而这都是通过一种比较微妙的矿物化学发明出来的；有制造雕像、壁饰和许多复杂家具的工匠；而且，在有些工厂里，竞争激烈的作者们设计出留声机的演讲内容和广告，并为他们那永远令人吃惊的新颖电影戏剧作品安排分组和发展。消息都是从这里传向世界各地的，从那里，新闻播报员向全世界兜售谎言，电话机取代了过去的报纸。在被摧毁的委员会大厦的西面，是实施市政控制和管理的庞大办公室；在东边的港口附近，有贸易区、巨大的公共市场、剧院、度假村、赌城，绵延数英里的台球厅、棒球场和足球场，环形野兽斗兽场，无数的寺庙和教堂，其中有基督教、准基督教、伊斯兰教、佛教、诺斯替教、鬼魂教、梦魇教、家具教；在南边，进行着纺织品、泡菜、葡萄酒和调味品的大规模生产。无数的人在轰鸣的机械道路上跑来跑去。这个世界就像一个巨大的蜂房，风是它不知疲倦的仆人，不停旋转的风向标是它最合适的王冠和象征。他想到，数量达到空前规模的人口都被这些海绵一样的大厅和走廊吸收了，三千三百万人在他的下面上演着属于他们自己的简短且庸碌的人生戏剧，他想到自己很满意这里白天阳光明媚，空间广阔无边，最重要的是，他忘记了自己其实是个重要人物，这种唯我独尊的感觉逐渐减少，到最后都消失了。从这座城市的高处往下看，终于有可能想象这庞大的三千三百万人确实存在，想象到他将要承担的责任，想象到他的王权随时可能被推翻，而无数的子民却可能制造出暴风般的混乱。他试图描绘他自己的生活。他惊奇地发现，尽管生活条件发生了明显的变化，普通人却几乎没有什么改变。的确，全世界的生命和财产并没有遭受到暴力的冲击，发酵疾病和各种细菌性疾病几乎已经消失，每个人都有充足的食物和衣服，在这个城市的道路上会觉得很暖和，还不会受到风吹雨打，机械科学的进步和社会的实体组织的发展，使得这一切成为了可能。但是，他已经开始发现，人仍然是人，在煽动者和组织者的面前是那么无助，每个人都胆小怕事，每个人都为欲望所左右，但他们联合起来，力量是不可估量的。他脑海中浮现出无数身穿淡蓝色帆布衣服的人。他知道，在他下面的数以百万计的男人和女人，从来没有离开过这个城市，他们愚蠢，不情愿参与这个世界的事务，也不乐意分享庸俗的快乐。他想到他那个时代的人虽然早已消失，但他们活着的时候怀有希望；有那么一瞬间，莫里斯在那本古老的小说《乌有乡消息》中写到的伦敦梦，胡德森在《水晶时代》中描写的美丽的理想国，出现在他面前那片无限失落的气氛中。他想到了自己的希望。他的后半段人生此时已经距他非常遥远，那个时候，他**洋溢，做一个自由平等的男子汉的概念在他心中早已形成。他曾希望，不再有多数人为少数人牺牲，他所在的时代也是这样希望的，而且，他还轻率地认为这是理所当然的事，他曾希望，每一个女人所生的孩子都有机会获得幸福。而现在，在两百年后的今天，同样的希望仍然没有实现，整个城市都在满怀**地为这个希望而呐喊。两百年过去了，他比以往任何时候都更清楚，随着城市的发展，贫穷、无助的劳工和他那个时代的一切痛苦，都愈演愈烈。他对这些年来的历史已经略知一二了。他听说，随着超自然宗教在卑鄙的人心中的崩溃、公共荣誉感的下降以及财富的上升，道德的堕落也随之而来。人不再相信上帝，却依然相信财富，财富统治着一个卑微的世界。对于这两个世纪的政治史，他的日本侍从浅野恰如其分地将其比喻成一粒被昆虫幼虫吃掉的种子。首先，有一粒种子充满了生命力，完全可以茁壮地发育成熟。然后来了一些昆虫，它们在种子的表皮下面产卵，看!不一会儿，种子就变成了一个空壳，活跃的幼虫把种子吃光了。然后来了一些次级寄生虫，比如姬蜂蝇，它们在幼虫中产卵，看!幼虫很快也变成了空壳，新的生物在比它先到来的幼虫的身体里，而幼虫则舒舒服服地待在种子的外皮之内。种子的外皮仍然保持着原本的形状，因此，大多数人仍然认为它是一粒种子，而且，就我们所知，它可能仍然认为自己是一粒种子，还活着，而且充满了活力。“你那个维多利亚时代的王国就是这样。”浅野说，“只是王权已经被掏空了。地主、贵族和绅士很久以前就和约翰国王一起出现了，虽然也有失误，但他们把查理国王斩首了，然后乔治国王走马上任，他只是个傀儡国王而已……真正的权力掌握在议会手中。但是，议会作为管理佃农的土地所有组织，并没有长久地掌权。这种变化早在19世纪就已经发生了。这些专营权一直在扩大，到最后，大量无知的人也都牵扯其中，“城市里的无数人”一起投票，但他们不过是芸芸众生中的一员，毫无特色。选民多了，自然就会有政党组织出来管理。即使在维多利亚时代，权力也在向秘密、复杂和腐败的政党机器转移。很快，权力就掌握在为政党机器提供资金的大商贾手中。有一段时间，帝国的真正权力和利益明显由两个政党的委员会把持，这两个委员会受报纸和选举组织管理，由一小群富有而能干的人组成，起初他们互相对立，后来又联合起来。对这样的情况，采取文雅的手段根本没有用。浅野说，世界上有无数的书可以证明文学对此做出了反应，而且其中一些书早在格拉哈姆刚睡着的时候就出版了。反抗的一方似乎只专注于研究，并坚定地只在纸上进行反抗。无论是在美国还是在英国，夺取或剥夺政党委员会的权力都是一个亟待解决的问题，而这是20世纪初所有深刻作品提出的普遍建议。在这些事情上，美国采取行动的时间比英国早一点，不过这两个国家采用的方式都是一样的。反革命从来没有发生过。它永远无法组织并保持纯洁。人们不再多愁善感，也不再相信正义。任何一个大到足以影响投票的组织都变得极为复杂，会被有能力的富人破坏、瓦解或全盘收购。社会主义、民众政治、反动、纯洁的政党最终都将成为证券交易所的筹码，出卖他们的原则来为他们的竞选活动买单。富人最关心的自然是保持财产不减少一分一毫，要保持棋盘上畅通无阻，以便进行贸易游戏。就像封建社会保持棋盘畅通无阻，是为了狩猎和战争。整个世界都在遭受剥削，世界就是商业的战场，而比起早期历史上最黑暗时期的战争、瘟疫和饥荒，金融动**、操纵货币造成的灾难、关税战争，在20世纪给人类带来了更多的痛苦，因为沉闷的生活才是痛苦所在，而非迅速的死亡。对于他自己在这一时期的发展中所起的作用，他现在已经很清楚了。在这个机械文明发展的连续几个阶段中，有一种新的力量越变越强大，也就是作为他的托管人的委员会。委员会一开始是帮助这个机械文明的发展，但很快就变成指导。起初，委员会不过是伊斯比斯特和沃明出资数百万而创建的一个组织，该组织负责打理财产，是这两个无儿无女的遗嘱人突发奇想的产物。但最初的委员发挥集体才智，迅速使得这个组织有了巨大的影响力。最后，他们通过地契、贷款和股份，通过无数种伪装和假名，渗透到了美国和英国的方方面面。委员会拥有巨大的影响力，并且提供了很多的赞助，所以，他们很早就进入了政治的舞台，在它的发展过程中，它不断地利用自己的财富来改变政治决策的方向，利用自己的政治优势来攫取越来越多的财富。最后，两个半球的党组织终于都开始听命于委员会，它变成了控制政治的核心委员会。它最后的斗争对象是各大犹太家族组成的默契联盟。但是，这些家族紧靠微弱的感情联系在一起，在任何时候，只要涉及遗产继承，那大笔的资源就会落进未成年人、女人或傻瓜的手里，婚姻和遗产一下子就使得成千上万的人变得疏远。委员会不会遭到这样的破坏，能够实现持续性的发展。就这样，委员会平稳地壮大起来。最初的委员会虽然只有十二个能力出众的委员，但他们互相合作，让这个委员会成为了一个天才委员会。它大胆地追求财富和政治影响力，而财富和政治又可以互相促进。委员会以惊人的远见卓识斥巨资投入到飞行研究领域，并且是在最后时刻才对外公布这项发明。它利用专利法和各种半合法的手段，阻碍所有拒绝与之合作的调查人员。在过去，它会把所有能力强的人都招致麾下，并且为此付出丰厚的报酬。在那些日子里，它的政策充满了活力，而且从不出错，随着委员会不断地稳步增长，富人开始掌管委员会，他们不仅自私，而且管理混乱。一百年之后，格拉哈姆几乎成为了非洲、南美、法国、伦敦、英国的唯一的主君。实际上，委员会在北美很有影响力，而且控制着美洲。委员会买下了中国，并对其进行了整理规划，还控制了亚洲，削弱了旧世界的各个帝国，在经济上让它们遭受重创，而且与其作战并击败了它们。这种对世界不断扩大的篡夺是如此巧妙地进行着的，成百上千的银行、公司、财团掩盖了委员会的所作所为，以至于普通人都还没开始怀疑，暴政就已经开始了。委员会从来没有犹豫过，也从来没有动摇过。通信手段、土地、建筑物、政府、市政当局、热带地区的地方公司、每一家私人企业，委员会都贪婪地收归为自己所有。它训练和组织委员会的雇员、铁路警察、道路警卫、房屋警卫、排水和线缆警卫以及耕农管理员。工会没有反抗，但却遭到了破坏、背叛和收买。委员会最终买下了全世界。最后，他们施展了最为厉害的一招：推行了飞行器。委员会与其旗下一些垄断巨头的工人发生过冲突，随后开始明目张胆地干不法的勾当，相比之下，贿赂这种普通文明的行为根本不值得一提，这个时候，旧的法律见到委员会彬彬有礼地获得了巨大的利益，都有些惊慌失措，从而开始四处寻找武器。但是，军队没有了，作战的海军也没有了，毕竟和平的时代早已来临。唯一可能的战船还是委员会航海信托基金的大型蒸汽船。委员会控制着警察部队、铁路警察、轮船警察、庄园警察、计时员和秩序维护员，其数量是被忽视的旧国家和市政组织的小股部队的十倍。而且，他们制造了飞行器。有些仍然在世的人还记得伦敦下议院的最后一场大型辩论，下议院是合法的政党，但这个反对委员会的政党只是少数，只能进行绝望的斗争，下议院的议员们挤在阳台，看着长着双翼的庞然大物无声地在他们头顶上方盘旋，却不知道那是什么东西。就这样，委员会的权力达到了最高峰。允许无限且不负责任的财产的民主制度就此撕下了最后一点伪装。格拉哈姆睡着后的一百五十年里，他的委员会揭开了伪装，以他的名义掌握着至高无上的权力，统治着地球。选举弱化成了一种令人愉快的仪式，是每隔七年才会干的荒唐事，不过是一种古老而毫无意义的习俗，选举变成了社交的会议，就像维多利亚时代的国教大会一样，时不时地召开，但毫无效果；英格兰国王虽然是合法的存在，却被剥夺了继承权，每天沉迷于杯中物，头脑迟钝，在一个二流的音乐厅里愚蠢地演奏。19世纪的宏伟梦想，普通人享受到的自由和幸福，以及荣誉感，这些通通因为对绝对财产的迷信而遭到了破坏，因剥夺普通公民教育的宗教纷争而受到削弱，宗教的纷争还剥夺了人的行为标准，并藐视道德的制裁。梦想、自由与幸福在面对发明和不光彩的企业时遭到重创。首先是敌对的富豪统治集团，最后是最高财阀的统治，终于土崩瓦解。委员会终于不再费事让宪法当局批准它的法令了。而格拉哈姆这个地球的主君只是躺在那里，一动不动，身体凹陷，皮肤发黄，既没有死也不算活着。后来，他终于醒来，发现自己成了那份遗产的主人，成为了大地之主!他醒来后，站在万里无云的空**天空下，凝视着他统治的无边的疆土。他醒来是为了什么？这城市，这群住在蜂房里的绝望的劳动者，难道是对他那些古老希望的最后驳斥吗？还是自由之火，那在他过去的岁月里燃烧和熄灭的火，还在暗地里闷烧？他想到了叫人心情激动的起义之歌。难道那首歌只是蛊惑人心的把戏，目的达到后就被遗忘了吗？依然在他心中激起的希望，难道只是一些被抛弃的东西的记忆，是已经过时的信条的遗迹吗？还是具有更广泛的意义，与人类命运交织在一起的意义？他醒来是为了什么，他能做什么？他下面有那么多人，就像地图一样展开。他想到了千千万万的人不停地跟随着彼此，从不存在的黑暗进入死亡的黑暗。这样做的目的是什么？一定是有目标的，但他百思不得其解。他第一次清楚地意识到自己是多么渺小，第一次看到了人类力量与人类内心渴望的悲剧性对比，是多么鲜明而可怕。就在那一瞬间，他意识到自己只是个小小的意外，也意识到自己的欲望是多么强烈。突然间，他的渺小让人无法忍受，他的渴望让人无法忍受，一股不可抗拒的冲动涌上心头，他很想祈祷。于是他祈祷起来。他含含糊糊地说着祈祷词，断断续续，而且说得互相矛盾，他的灵魂在时间和空间里紧张地挣扎着，穿越无数短暂即逝的生命的困惑，向着某种东西前进，他不知道那是什么，但也许那东西可以解释他的奋斗和忍耐。一个男人和一个女人在南边下方远处的屋顶上，享受着早晨清新的空气。男人拿出一个望远镜观察委员会大厦，并教那个女人如何使用。不久，他们的好奇心得到了满足，毕竟从他们所在的位置上看不出任何流血的痕迹，于是，看了一会儿空**的天空后，她转身对准了瞭望塔。在那里，她看见两个身穿黑衣的人，只是那两个人太小了，让人难以相信他们是人，其中一个在观望，另一个对着空寂的天空比画着。她把望远镜递给那个男人。他看了看，叫道：“好像是主君啊。是的。我敢肯定。是主君!”他放下望远镜子，看着她：“他在挥舞双手，像是在祈祷。我不知道他在做什么。崇拜太阳？在他那个时代，这个国家并没有拜火教吧？”他又用望远镜看了看。“他现在不摆手了。想必他是无意间摆出了那种姿态吧。”他放下望远镜，沉思起来。“他除了好好享受，也没别的事可做，只管玩就好了。奥斯特罗才是真正的掌舵人。奥斯特罗必须这么做，因为是他把所有这些愚蠢的劳工集合起来的。他们和他们的歌!他只要睡上一觉，这一切就都是他的了，老天，睡一觉就能得到一切。这个世界太奇妙了。”[1]“黄祸论”形成于19世纪，是一种极端民族主义理论。“黄祸论”者宣扬黄种人对于白种人是威胁，白种人应当联合起来对付黄种人。当时主要针对的是中国人。格拉哈姆沉睡前生活在19世纪，醒来后依然受到当时民族主义的影响。——编者注