第十九章 乞巧(1/2)

七夕，乞巧。传说中这是一个汉朝就有的节日，最早见诸文字，是东晋葛洪的《西京杂记》汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。很多地方是面粉制各种小型物状，用油煎炸后称巧果，晚上在庭院内陈列巧果莲蓬白藕红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为得巧。当然，乞巧的主角往往是待字闺中的少女，心中多存幻想，又盼未来夫君是俊俏郎，又愿他能为家中顶梁柱。七夕，官方指定食物为斫饼，就是一张蒸熟的大饼分而食之，并且吏部将这一天定为官方节假日，给休假一日。必须赞一句，从官吏的角度看，唐朝的休假真的很惬意。有财力的里坊，还会组织一些活动，比如山歌扇舞耍社火。有条件的还能以完整的坐巧迎巧祭巧拜巧娱巧卜巧送巧七天八夜过完一整个流程，即从六月三十到七月七。这一套流程，后世在成州长道县（治甘肃陇南西和县长道镇）发扬光大，还进入了非遗。这种长时间过节的状况，如果不是靠旅游支撑，是有点吃力的。别的不说，仅仅是人员的食宿，就是一笔不菲的开销。所以，一般的安排，都是七夕那一天搞活动。同时，这一天也是各里坊，向关系不好的邻居示威的日子。眼馋吧，我家旱船高桡扭得风骚，山歌飞上云霄，气死你！对面的青龙坊，在坊门处划起了旱船，坊正侯莫陈羽一脸嘚瑟地倚着坊门，满脸的挑衅。侯莫陈是个鲜卑姓，在北魏孝文帝被赐汉姓陈，不知道为何，在北魏末年，又一度恢复旧姓，现在是侯莫陈与陈姓并用，到北宋侯莫陈利用之后便罕见了。本来相对的两坊，日常便免不了龃龆，大多类似你瞅啥瞅你咋地的口舌之争，一般不会轻易动手。别以为武候的刀鞘拍在身上不疼。驻在各坊的武候，可不会偏向坊里，人家有自己的职司。唢呐声突兀地从敦化坊响起，吹的是尚未成熟的十样景，鸟语花香生机勃勃倒未必，活泼粗犷倒是一定的。有人以为唢呐是本土乐器，有人认为是三世纪从西域中亚传过来的，有人以为是元朝那阵过来的。但不管怎么说，唢呐的式样功能曲子都经过了极大的变迁，十样景在清末前朝初的魏子猷手里发扬光大，成为当世古典名曲《百鸟朝凤》。唢呐在关内道绥州抚宁县（今陕西榆林市米脂县马湖峪）及周边县盛行，以音量洪大，音色高亢明亮著称，即便没有经过完善，依旧是唢呐一出，万声皆无。范铮瞪大了眼睛，第一次发现，原来自家的阿耶，也可以是个文艺青年！范老石腮帮子鼓起，身子有节奏地摇晃，额上淡淡的汗被元鸾以白布拭去，还一点不打扰他的吹奏。范铮突然发现，自己被塞了一嘴的狗粮，还是阿耶阿娘亲手塞的，量大管饱。看看元鸾温柔的眼神就能大致猜测，也许阿娘还真是被这一手唢呐打动的呢？陆甲生踩着高桡，身姿舞得妖娆，一身媒婆装扮嘴角点上一颗大痣让坊中老幼都笑得合不拢嘴。反差太大了。旱船是铁大壮在划，居然有模有样的。压轴大戏是樊大娘扮演的西楚霸王，潦草的装扮，力拔山兮气盖世的唱腔，一整段实木树干舞得虎虎生风，生生将青龙坊的风头压了下去。都知道樊大娘力大，可真没人想到能大到这程度。坊学的学生，在糜斐的带领下，甄行甄邦控制队伍，巫亹巫桑怯生生地在后，一个个鼓掌叫好。在这娱乐匮乏的年代，社火是底层百姓难得的享受，好！着软脚幞头穿圆领袍的亓官植，大笑着迈入坊门。敦化坊往年可弄不起社火，更没有人凝聚人心。廖腾踱了进来，肚腩一圈一圈地荡漾，笑呵呵地解说。往年的敦化坊，没有财力玩这些花活，更凝聚不起人心。要不然，凭什么在万年县五十余坊中垫底？范铮叉手行礼：见过明府，见过廖翁。亓官植随意回礼，廖腾却笑道：这一转眼，我就得喊你上官咯。范铮笑道：运气罢了，还得多谢廖翁一直的提点。对面青龙坊的侯莫陈羽，只觉得浑身发酸。青龙坊这些年在万年县虽然排不上字号，却比敦化坊强了许多，可明府就生生去了敦化坊啊！搞那么大阵仗，不就是为了吸引明府的关注，明年的税赋稍稍松上一点么？侯莫陈羽并不知道，范铮与他已经是天壤之别，从九品下与他一介小吏，不可同日而语。想不到范东家还精擅乐器。亓官植称赞道。范老石咧嘴，现出一丝得意：那是，想当年，人称我小周勃。范铮撇嘴：人家周勃当年吹的是萧。范老石大怒：小兔崽子！我说是吹唢呐就是吹唢呐！别以为当官了就不打你！元鸾掩唇轻笑：管他吹什么，都没我家夫君吹得好听。这倒是，人家周勃吹萧，主要是在丧礼上谋口饭吃，音调以哀伤为主，当然没范老石吹得快活。范老石立刻转怒为喜，得意洋洋地收起唢呐，耀武扬威的看向范铮。亓官植轻笑：好和美的一家人。这倒没说假话，时不时有些小绊嘴的人家，或许才是最幸福的。五十余对新婚夫妻，有多少有身孕了？亓官植最关心的是这个。不是说他有什么不良嗜好，而是治下人口的增长率，关系到他的考课。范铮露出一丝得意的笑容：已经确认有三十一名妇人有孕，其余二十余名，正按医工的吩咐调养身子。唐朝的郎中大夫名称是官职，真正的医疗人员，称医工医师，还得经太常寺太医署认证，不是谁都能胡乱治病的。（《春天里》嫌弃穷鬼付不起房租，生生赶了出来。尽量努力二更。）