第581章 为什么说《资本论》是正确的

人，到底是什么？有或者说，人性究竟是什么？突然间，玛利亚抛出了这么一个疑问，她的目光落在在场的所有人。‘道威斯计划’已经结束了，而现在是一场关于社会学讨论。看着他们，玛利亚抿了抿下唇，便开始解释道。“马克思是一个怎么样的人呢？很多人都认为，他是一位社会学者，一位经济学者，但你们都忽略了他的另外一个身份，哲学家。”“马克思在著作《资本论》之前就曾经讨论过一个问题，人究竟是什么，人性究竟是什么。”“所以当我抛出这个问题时，并没有期待你们能给出怎么样的回答，因为这个问题很复杂，很概念化。”“荀子认为，人性的本质是恶。”“帕拉图认为，人性的本质就是理性。”“边沁则认为，人性的本质是自由意志。”“加缪则认为，人性的本质是反抗。”“而马克思对人性的看法，本质是工作，又或者说是劳动。”当她说出这番话时，丘吉尔的脸色渐变凝重。对此，玛利亚仿佛没看到一样，继续说道。“马克思认为，个人的生产技能和能力，是人类不可或缺的一部分，工作代表着人类最基础的能力，那就是参与到利用自然或者改变自然的能力。”“通过这个能力，个人才能表现出人类物种独特拥有的高级意识。”“在《德意志意识形态》这本书中，马克思就赞美了那些独特的人性特征，他认为，人类与动物的区别在于其意识的不同。”“人类一旦开始生产自己的谋生手段，就会开始将自己与动物进行区分。”“人类会通过创造性的处理和改造他们的物质与自然环境，以创造生计，给人们形成集体并间接地创造了他们的实际物质生活。”“而个人在创造物质生活方面所表现出来的创造力，正是整个人类在适应和利用任何特定地理环境的物质条件时所必然发生的，也是人类物种所独有的。”“而参与这个改造自然的过程，正是马克思所认为的人性组成部分，例如日常生活，工作劳动。”“因此丘吉尔先生所说的‘马克思思想是反工作思想’，从本质上就是错误的，因为马克思认为，人们存在的本质与他们的生产方式和他们所生产的物品是一致的，是生产预先假定了个人之间的交往。”“所以马克思思想不反对工作，而是赞美工作，因为人类生产各种生物资料以适应自然环境和社会环境，就是人类最本质的天性。”“是生产和工作决定了我们何以为人，同时也是从生产关系出发，人类才组建了属于我们的社会。”说到这里，玛利亚原本还保持着的微笑，微微沉了下去。而那份语气，也在这一刻，越发冰冷。“也正因如此，马克思思想将资本主义的第一大原罪，同时也是最重要的原罪给揭露出来。”“那就是，对‘工作’和‘生产’这些决定人性的事物的异化。”“也就是说，将劳动人民降低为资本家的努力，成为劳动的机器，剥夺了人的人性。”“因此，丘吉尔先生你所说的‘自由’和‘进步’，是何等的薄弱苍白且无力。”丘吉尔立即反驳说道：“但你也不能否认，资本主义之前的任何社会制度都能带来更好的自由与平等，而你们所追求的那个世界，不过是一种如伊甸园般的理想乡罢了。”“对于这一点，我持有保守意见。”没有完全反对丘吉尔的反驳，玛利亚以最自己的理解的方式回应道。“确实，在资本主义之前的任何社会制度，都不可能比资本主义制度更自由更平等。”“但那个世界也绝对不是一种如伊甸园那般的理想时代。”“那是一种更加先进、更加向前，也在过去的世界时代里无法被实现的制度。”“历史的发展，就是社会物质或经济力量的逐步扩张，也就是说，社会在组织其物质生产方面所取得的进步。”一旁的张伯伦眼中闪过一抹亮光，这是历史唯物主义理论吗。因为这个理论所关注的，正是社会的物质和经济条件，以及这些条件如何决定和改变社会结构和社会关系。“正如弗拉基米尔所认为的那样，马克思思想的伟大之处在于，他把德国哲学、法国社会学、英国政治经济学结合在了一起。”“当然，对于丘吉尔先生的某些观点我也是认可的，例如资本主义确实允许了进一步分工，从而提高了生产效率与经济增长。”“但正如同荀子所说的那样，人性本恶。”“在19世纪到现在20世纪的发展进程，我们可以看到，资产主义生产的主要目的已经不再是满足在很正的人类需要而创造出‘使用价值’。”“相反，他们生产出具有‘交换价值’的商品，以此来实现货币利润的经济制度。”说到这里，玛利亚的目光有意无意地看向坐在不远处的道威斯。“因此，看不见的手，往往会在现在资本主义社会内产生经济繁荣和经济衰退的交替当中，也就是周期律。”说完，玛利亚又将目光重新放在丘吉尔身上。这场理论辩证，对她而言才到一半而已。“资本主义的经济起落周期性事实上从十八世纪就已经开始出现。”“是的，我无法否认资本主义确实带来巨大的历史作用和进步意义。”“资产阶级将生产资料更加有效率，从而带来了前所未有的科技大爆发。”“但是，在执行这一作用时，人性也便随之而现。”“原因很简单，那就是不变资本的逐渐发展，开始对可变资本进行了可持续性的挤压。”“例如机器这种不变资本，正逐渐取代人类这种可变资本，而随着机械的发展，资本家会意识到，维持可变资本代价会更高。”“于是乎，摆在资本家面前的选择便剩下两条道路。”“全面机械化，或者让劳动力这种可变资本可变化，也就是说更大程度上地进行剥削。”说到这里，玛利亚便想起了二十一世纪的记忆，机械和ai已经大幅度挤压人类这种可变资本。但即使再怎么挤压人类，资本家也不会轻易放弃对劳动者的剥削。根据自己对二十一世纪的记忆，玛利亚对此进行了总结。“无论是全面机械化亦或是全面剥削劳动力，最终都会汇聚成同一条路，那就是通过剥削来实现全面机械化。”这条结论让在场所有人都陷入了沉思。特别是张伯伦和丘吉尔两人，他们对玛利亚的最后这条结论，感到了深深的疑惑和不理解，毕竟这样的思想过于超前，而当前时代还不存在全面机械化。然而，玛利亚所道出的最后结论，却给他们揭露了一个极其残酷的未来。那就是，全面机械化将会导致大量的生产力过剩和民众失业导致的收入不足。而承担这一压力的就是整个社会生态系统。社会生态系统一旦出现问题，民众购买力不足，产品利润率就会降低。被降低的利润，资本家会通过剥削工人的剩余价值，或者开辟消费主义市场来解决。而广泛的消费主义所带来的信贷货币危机造成了金融危机，其危害甚至比剥削工人更加严重，因为这是系统性的破坏。这样的事情，英国就出现过不少次，尽管还没有达到无法控制的地步，但周期性的经济衰退问题，依旧困扰着他们。而在这方面，玛利亚点出了一个核心的观念。国家的作用。“国家的作用程度与资本主义收缩和危机的严重程度是成正比的。”“换句话说，亚当斯密的《国富论》是建立在一个完美的自由市场模式之下，然而多方面因素都决定了自由市场并不稳定。”“毫无疑问丘吉尔先生，你所提出的资产阶级优越性，其实就是将国家视作为了一个基础的规则制造者和设施提供者，却没有意识到国家并不是一个虚空的、中立的系统程序。”“在场的各位，都是当下社会的利益享受者，想必诸位也无法反驳吧。”目光掠过了所有人的眼色，他们纷纷侧目避让，不与玛利亚直视。“身为利益享受者，同时也是一个国家的核心领导人，以你们为主要群体建设而成的国家，难道真能维持中立、严格遵守市场规则吗？”“显然，这是不可能的，因为你们就是这个社会的主要利益个体。”“但你也无法否认，资产阶级带来的经济进步。”丘吉尔抽了一口闷烟，语气很是压抑。“是的，所以在之前我就认可资产阶级的优势，资本家之间的竞争促进了经济进步，在这种进步中，资产阶级在发展生产力方面发挥了自己的革命性和必要作用，这是不可否认的事实。”“但是，这也是资产阶级的矛盾第一面，那就是属于资产阶级之间的内卷。”“这种竞争导致了生产具有交换价值的商品的无政府主义行为，并如我刚才所说的那样，必将导致大规模的生产过剩、财务危机甚至是货币崩溃和基本生产技能失调。”说罢，她的目光又看向了道威斯。“以德国为例子，第一次世界大战为什么会出现，想必各位也很清楚。”丘吉尔脸色一沉，他一言不发地掏出自己的雪茄。他当然知道第一次世界大战的起因。其实就是资本主义从自由竞争阶段发展到垄断时期，各国的资本寡头为了获取更大利润、掠夺别国财富而进行的一场较量。说白了，就是帝国主义阶段资本主义发展不平衡性加剧，加上德国这个后起帝国主义国家的霸权野心，而引起的世界决战。“现在的德意志，无论是货币崩溃亦或是生产技能失调，都严重拖垮德国的社会经济，最后演变成超越经济层面的社会衰退，如分配不公和社会动**。”“最终，在经济衰退和社会动**两个要素的相互促进之下，带来了他们的内爆和扬弃。”“哼，说来说去，不就是强调资产阶级目前的劣势，而刻意淡化资产阶级带来的社会进步吗。”丘吉尔一边抽着雪茄，一边说道。“而且你一直认为资产阶级最终会带来更加的灾难，那么玛利亚小姐，你有没有想过，资产阶级也会随着时代的发展而进步？”“有没有想过，终有那么一天，资产阶级通过各种修正，从而摆脱掉经济衰退周期？”对此，玛利亚不可置否地笑道。“我相信，而且我会百分百确定会有这么一天，然而在进行各种修正之后，你们的资本主义还会是资本主义吗？”“资产阶级本质上是无法阻止资本主义正常运作、被实现了资本主义的内生性事物、即利润、所破坏。”“也就是说，你们会遇见到经济衰退、经济危机等情况出现，但依靠你们是不可能摆脱得了资本主义所带来的自毁机制。”“就如同一个帝制沙俄无法依靠皇帝、官僚和地主来真正阻止如土地兼并、内部腐败等因素，从而避免社会崩溃。”“毕竟，人是不能抓着自己的头发摆脱地心引力。”“而现代统治阶级的特权以及对工人阶级的奴役，都是同样以现行的劳动组织为基础。”“因此，要想改变与摆脱资产阶级所带来的自毁机制，我们将会团结所有的无产阶级。”“我们的目的，就是取资本主义之精华，去资本主义之糟粕，消灭劳动异化。”“劳动将恢复其作为‘使用价值’的真正本质，然后可以致力于生产其他使用价值和满足在真正民主中自由和合作建立的需求。”“我们将使资产阶级发展起来的‘机器制造’更加有效，并且能够以其无限的生产能力使人类摆脱必然性。”“因此，资本主义必将被取代，即使这场斗争需要持续一万年。”