第383章 黄老之术(1/2)

“不错，殿下所虑极是。”胡惟庸道，“依属下看，龙骧卫指挥使陈恒就很适合。他深谙兵法韬略，且对皇上忠心耿耿绝对能管好这片土地……”朱棣神情凝固，转头看了看胡惟庸，似乎想知道他说的是不是真心话。“本王的意思是让你留下来。”朱棣道，“陈恒一介武夫，怎斗得过那些藩主？”“属下遵命就是了。”胡惟庸只得无奈的说道。说实话，他是打心底想回大明的。以他这次的战功，回去之后能重新把中书省丞相的位置夺回来也说不定，最不济也能在兵部当个差事。而倭国，穷乡僻壤。且中原人普遍有落叶归根的想法，如果家乡过得去，谁也不想背井离乡。而且他以前本来就是淮西党的核心人物，回大明之后地位绝对不会差。所以刚才他才会推荐陈恒坐镇，然而却被燕王给拆穿了。没办法，只得听命行事。他其实也知道，自己是最佳人选。“你就留在这里，本王就要回大明，向父皇缴旨了。”朱棣道。“恭送殿下。”胡惟庸道。内心倒也并不那么沮丧。他是个喜欢玩弄权术的人，扶桑神国现在局势还不那么稳定，正好给了他炫技的舞台。他打算把那几百个藩主，玩弄在股掌之间，让他们彻底臣服与大明扶植的女王面前。……钟山之巅。稷下学宫。巍峨、雄伟。庞大的建筑群雄踞山顶，俯瞰下面整个应天府。共由九个学院组成，规模最大的属于道院。其中最高的建筑就是道院观星台，几乎是高耸入云，白云就在腰间。建设大规模采用了墨家的机关术，看起来就像是一座机关城，全是科技与狠活。按照其总设计师墨家巨子辅不黔的话来说就是，稷下学宫的坚固程度，几百门洪武大炮在外面一起开炮都轰不烂，更不惧九级地动，可屹立千年不倒。里面更是有无数机关消息，一旦开启，可抵挡千军万马。千百年后，她绝对能和万里长城一样，成为华夏奇观。长城是华夏身体上的嵴梁。稷下学宫是华夏文化上的嵴梁。二者可并称为‘华夏双壁’。每一家学院都有自己的藏书楼，诸子百家挖出来的书，已经全部被收藏在里面。要是换做以前百家被打压的时候，这些书根本不可能重见天日，或许会永远消失在历史长河中。现在的稷下学宫已经成了百家的大本营，他们完全可以放心的把自己学术流派的书放在这里。“没想到我老道还有活着看到华夏大地上，有王朝以道立国的一天！”门口，一邋遢道人，喃喃自语的道。道人正是张邋遢，前段时间因为炼制朝观丹被打扰了，功亏一篑，便离开了陆家村，到名山大川寻找药材，准备重新炼制一炉。…在寻找药材的路上，他看到了大明王朝的巨大变化。朱元章在实行以道立国，全国个行省州府私塾，学生们都在读《道德经》，《黄帝四经》《称经》《道源经》……甚至从小开始学养生《黄帝内经》《八十一难经》。这个神奇的社会现象，让他感到既震惊，又欣慰。看到儒家被消灭，道家重新开始兴起，作为资深道士的他，内心当然很震撼。“以道立国，真是亘古未见啊！”张邋遢道，“记得在三皇五帝时期，华夏才实行过以道立国。”“而现在的大明王朝，又开始实行以道立国了，仿佛又重新回到了黄帝、尧、舜、等圣人辈出的上古时代。”“之后的王朝虽然也有几个皇帝奉行黄老之学，但也只是鱼目混珠，实行的是假的黄老之学。他们是内用黄老，外用儒学。”“而且他们用的无为而治，只是黄老之学的皮毛，根本就没有学到其精髓。”“而朱皇帝这次实行的，虽然目前还看不出来是不是真正的以道立国，但其架势已经足够大了，有想要真正以道立国的念头。”别以为华夏上古时代的制度就很落后，很愚昧，那是想当然的说法。相反，上古时代的制度很先进。比如说王莽想要推行的公田制吧，就是上古时代的产物。也就是说在上古时代，社会实行的就是土地公有制了。除了公田制之外，另外还有很多制度，都比封建王朝先进好几百倍。当时王莽想要推行公田制的时候，一位大臣就告诉过他，公田制是圣人才能实行的制度，虽然利国利民，但普通人根本驾驭不了。就连王莽时期的那个大臣，都看得很清楚，上古时代很先进。再比如说，黄老之学的法制吧。黄老之学的法制，讲究的是‘道生法’。一言以蔽之就是法不外乎情，那时候的法律的温暖的，不是冰冷无情的。道法自然，所以当时的律法，也是从自然中衍生出来。每个人都能拥有宅基地，就是从自然界每个生灵都有自己的窝，当中衍生出来的法律。那时候的法律，不会违背人们最基本的道德观念，和最朴实的情感。法外狂徒张三说过，当你无法用律法判断一个人是否有罪的时候，就用最朴实的情感去判断。那时候扶老人的，绝对不会被判有罪。张可可也会最轻处罚。正当防卫也不会那么难以界定。再比如说黄老之学的体育观念，就是文明其精神，野蛮其体魄。‘熊冬眠，冬藏春伸，喜水善捕鱼，壮硕孔武。法的是熊。’可以说黄老之学的治理理念，比现在的标榜的美利坚要先进。……所以说黄老之学复古，落后，不能治国的，都是不懂的。华夏这片土地的制度，仿佛是出道即巅峰，然后不停的往后倒退……“朱皇帝开始以道立国，正符合老道的心意。”张邋遢道，“以前咱是懒得见那些皇帝，觉得他们是俗人，但现在咱可以去见朱皇帝了。”“指导他该如何正确以道立国，然后顺便指点他一点养生之术。”