第三百一十三章 白驹过隙

9615第三百一十三章 白驹过隙凹刃百年，转眼即满。1 小 说 α..C整理释菩提千离垢地仙界富讲众生七六二…宏愿，终于功德圆满！此次讲道，释菩提又收得百位伽蓝，千位诸天，一百万零一千一百位比丘！皈依弥陀！合计两百万弥陀僧！两百个伽蓝，两千位诸天！此次于离垢地仙界收得的伽蓝，诸天，乃至是百万比丘，其仙人品级和道行，自然也多比极喜地收的要高上不少！不过，百年前收得极喜地仙人，再经过这百年在弥陀山听道，总计两百年的情形下，却也都道行大进，十成地仙，到是有八成进阶为真仙，甚至玄仙！道行走够了，就是法力有所不足！毕竟听道的时间不过两百年，修炼的法力，也是有限！又获得庞大的愿力和天降教化功德之后，原本按照计戈”释菩提是要降临下一个十地仙界的个面，也就是发光地仙界！继续宣讲众生道大法百年。不过，由于释菩提，灵慧菩萨，元屠明王两次获得愿力和功德，却是需要一点时间，来进行凝练和感悟，特别是元屠明王，他从殊天君那里夺得的龙纹天宝镜，也需要祭炼，否则，一直放于识海空间，却也不是办法！要知道，没有经过祭炼的法宝，虽说能够被存放于识海空间，却是需要法力来镇压，毕竟后天至宝，乃是通灵之物，不祭炼，不认主，总是会想遁走的。当然了，这主要是因为元屠的识海只是空间，而非像本尊令狐的识海，已经形成了一体个具有自然五行演化之力的世界的缘故。若是在令狐的识海世界，自然有整个世界自然生成之力，甚至是自然法则来束缚法宝，不怕法宝会破开识海世界，遁出泥丸！元屏却不同，他的识海，只是一个普通的空间，元屠若不加以法力镇压的话，这龙纹天宝镜必然就遁出元屠的泥丸，飞得无影无踪了。所以，祭炼龙纹天宝镜，乃是有必要的，而且是当务之急。在释菩提讲道的时候，元屠明王也要以释菩提的忿怒尊化身，盘坐右侧莲台，显化人前，却是不能旁若无人的祭炼法宝，否则，不能和释菩提气运契合，释菩提于众生心中的形象，便要大打折扣，众生愿力和天降教化功德，也会将元屠明王给派出在外却是大忌！因为这个缘故，元屠才会忍到释菩提的讲道功德圆满，众生愿力和教化功德皆收获圆满了，才正式将祭炼这龙纹天宝镜的事，提到了桌上。这龙纹天宝镜虽说是元屠在祭炼，却不是元屠想要用，专修至剑之道的元屠，注定要证杀道，杀便是攻，是一往无肃杀戮，一往无前的进攻，没有防御的道理！元屠只要一把元屠剑在手，就足以了，龙纹天宝镜这件后天防御至宝，对元屠却是没用。灵魂一体的缘故，任何一件法宝，不管谁个祭炼，三魂七魄皆能掌控使用！而最需要这件后天防御至宝的人，不用说，乃是气魄雷帝了！有了这件龙纹天宝镜，雷帝就能在这法宝的守护下，没有后顾之忧的施展神通道法“风雨雷暴”来！无需担心在酝酿“风雨雷暴”这大范围，大杀伤的神通道法时，会被人袭击，打断！有了这些事情要做，释菩提虽说在离垢地仙界讲究道之后，没多久就破开了虚无，进入了和离垢地仙界只是一线之隔的发光地仙界，却没有马上就宣布要在发光地开讲众生道大法的宏愿。而是默默的将弥陀山，悬浮于发光地仙界浩瀚的虚空之中，如此一停，就一年。虽说释菩提还没有传下要在发光地仙界宣讲众生道大法的宏愿，但无数仙人早已经汇集于弥陀山附近，静静的等待着释菩提再次开讲！仙人们隐隐听得那座四万两千由旬的弥陀山，不时传下佛印梵唱，更能够不时看到弥陀山上，显化阵阵佛光，佛光中，隐约可见无数神情从容淡定，庄严圣洁，虔诚诵念弥陀经的沙门比丘，更有伽蓝和诸天，或骑飞象，或驾飞龙，巡游于弥陀山！弥陀山越来越显得神圣庄严，佛光盈溢，如同灵山胜景，仙人们对弥陀山的憧憬之心，也越来越盛，越来越旺！但是，等了一年又一年，转眼，竟是十年过去，弥陀山还是声息全无，唯有那两百万沙门比丘诵念弥陀经的声音，越来越洪****严！似乎已经无需在弥陀山附近，就能清晰地听到从浩大的弥陀山上，传下两百万弥陀僧诵念弥陀经的梵唱声！十年来，发光地仙界，除了本界的仙人外，还聚集了众多来自各界面的仙人，甚至有许多先前在离垢地仙界听过一点道法，却面带不屑之色和轻视之心离去的仙人，他们之所以会在前来听道，乃是因为他们汉仅百年听道的时间，一此他们所熟知的。原本道行，二…们的仙人，竟然在百年期间，道行大进，更领悟了新的道法神通！试问他们还怎么能坐得住？自然都后悔不迭，纷纷再度赶来，欲听释菩提宣讲众生道大法了。当然，还有更多的是在离垢地听道百年的仙人，他们知道弥陀山出现在发光地仙界后，便立刻纷纷破开虚无，赶了过来。当然，并不是每个仙人都有实力破开仙界与仙界之间的那道规则屏障膜胎的！降临彼岸的。就好像极喜地仙界的仙人，若要降临离垢地仙界，必须至少要玄仙的道行和法力，才有能力破开虚空！离垢地仙界的仙人，若要降临发光地仙界，更是必须要有金仙的道行和法着，才能破开虚空！基本上，金仙就可以随意的穿梭十地仙界中的前五个仙界位面了：极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，难胜地！而唯有跨过金仙，进阶太乙级别的名仙，才能在十地仙界中，任意穿梭！离垢地仙界，有太多太多的仙人，欲往发光地仙界，继续听释菩提宣讲众生道大法，更希望能有机会，拜入弥陀宗，成为沙门比丘！能继续在弥陀山听道！但是，十成中有九成的仙人，这个愿望无法得偿，因为，大多数仙人，并非金仙之境，根本就难以凭自身的力量，破碎虚空膜胎，降临发光地仙界。却说这转眼十年来，无数来自各位面的仙人，聚集于发光地仙界，不管是听过道的，还是没有听过道，此次都决定要花上百年时间，好好听释菩提宣讲大法！虽然十年来，释菩提没有发下讲道的宏愿，但只要弥陀山，还继续显化于虚空，还继续出现于仙人们的眼前，仙人们就会以无比的耐心，继续等待着。就算是尸弃佛和虚空藏菩萨，也没有回南阎浮提的西方灵山和南海普陀山！也是默默的隐在发光地仙界的某处临时洞府中，一边印证这百年听道所得的同时，等待着释菩提的再次开讲！尸弃佛和虚空藏菩萨都是佛门最杰出的人才，道心坚固无比，但是，就这百年听道，他们的道心，却是不由自主的泛起了阵阵涟漪！他们有许许多多的感悟，这些感悟，包罗万象，似乎悟了，又似乎没悟，道理似乎懂了，但若要让他们说出个所以然来，却又是说不清楚，道不明白！他们有所悟，却还没有顿悟！而这种感觉，恰恰最折磨人心，也最勾动人心！若想不明自，放弃也就放弃了，偏偏心里好像明白了，就是像一团乱麻，无法理出个头绪。就好像沙漠中干渴难耐的行人，若是他们面前，始终是一片荒芜的沙漠，自然不会有任何想法。但若是他们面前忽然发现了一片绿洲，哪怕那是海市蜃楼，自然也不会放弃，会不断的向那绿洲跑去，同时心里想着要好好的喝水喝到饱，甚至到湖里面去洗个澡。尸弃佛和虚空藏菩萨两人就是如此的心理，况且，如来佛祖和菩萨祖师交代他们做的事，也是要探清楚释菩提的道法究竟有何神奇之处，并且要他们一一记录下来。如今，他们已经知道释菩提的众生道大法很神奇，却是还不知道那神奇之处，究竟是什么？更无法记录下来，自然也就无需回去交差了。除了表面上这点理由外，尸弃佛和虚空藏菩萨心里，更想借助听道，让自己的道行大进！百年听道，两佛虽然摸不到释菩提宣讲的众生道大法的真义所在，但在听道之中，不断获得感悟，道行隐隐有所精进，却是明摆着的事实！两佛自然不愿轻易放弃这么一次能让自己道行精进的机会。不过让两佛的奇怪的是，释菩提的明王化身明明已经灭杀了九幽王钟爱的第三十九子殊天君，惹下了大祸，为何这近百年来，青丘界那边却没有丝毫的动静？莫非九幽王不知道殊天君是陨落于释菩提的手上？又或许，九幽王不知道殊天君已经身陨？事实上，还真让两佛猜对了！九幽王真的不知道他的爱子殊天君已经身陨，因为，殊天君的本命玉牌还安然的立在青丘宫中的圣子牌楼上，没有破碎。倒是跟随殊天君出来的五大有仙后期的家将，在九虚之界的妖庭和诸多妖族好友已经盘桓了百年，却一直没有等到殊天君回归妖庭，开始有些焦急了起来。十年，如同白驹过隙，仙界，开始风起云涌，，再次拜求月票，若手上有的，恳请投上宝贵的一票