本文目前涉及的华夏神

（1）社神一户之神，通常是祖先灵，必须受到土地神的册封，不属于正神，但是却是正神的预备班，其功能能够保护这一家一户的安全，拒绝邪灵的入侵（2）土地神又称“土地公”，民间信仰最为普遍的众神之一，凡是乡镇都有会此神，一个土地神的控制面积不一流行于华夏族地区及部分受华夏族文化影响的地区。亚洲土地神的覆盖范围非常大，而美洲也有大批土地神，欧洲最少土地神属于地方保护神，凡有华夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。在本世界，土地神由具备功德者，或者修炼者死后担任，每个月的初二、十六，都要祭拜土地。土地神的职责：土地神属于基层的神明，属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。同时土地神具备一定的调控土地生产的力量华夏族的习俗，每个人出生，都到当地土地神那里注册——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动，而新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。土地神是功能性极强的神明。为一乡一里之神。土地社，民间供奉“土地神”的地点，属分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布，面积不算大，初一、月半到土地庙烧香。以前安葬死人建造坟墓时，也要在坟墓区建立土地神的神庙，而现在，多建灵塔，若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死，火化后，骨灰归于灵塔。（3）城隍神城隍，同样是地方守护神，但是是城市的守护神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。城隍神拥有阴界监察系统，职司为剪除凶逆，领治亡魂。早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是孙权在安徽芜湖建立。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的风俗。唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士都撰有祭祀城隍的诗文。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍神一般是土地神的上级，由于城市是经济的集中地，因此城隍神可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安。具有财神的能力。（4）后土主宰大地山川的的女性神，华夏神话中的大地之母，是一切地上生命的母亲，所有土地神的最高神，具备帝王级的神格存在。在上古之时，万物死后灵魂四散，后土见此怜悯，因此身化六道，保护灵魂，这就是冥界的来由，一直被奉为慈悲第一的女神，本文中管辖土地和阴间的最高神