第一百四章 一卷书来照日月（下）

到了客厅，就见得方信迎接上来，说着：“哎呀，原来是严先生，快请上楼去。 ”严敏却是先一拱手，就欲跪下，说着：“拜见爵爷。 ”朝廷法度，没有功名者，见到六品官就要拜下，见到贵族更是如此，违者以不敬之罪，可杖五十，不知不觉之中，两人身份已有非常大的悬殊了，真是世事无常。方信连忙伸出手来相扶：“不敢不敢，严先生何必多礼，此间又无外人。 ”有外人自然要真跪了，严敏听了，心中不知作何而想，只得一笑，上得楼来，分了宾主坐了，严敏一边打量，一边就欠身把鲁侯的意思说了。方信这时，穿着一身月白色纱衣，没有戴着金冠，但是那年轻的脸上，瞳仁之中，既顾盼生辉，黑幽幽又深不可测，举动潇洒飘逸，又不知其心思，虽含着笑，却一点也没有看出虚实来，听完了，就笑的说：“鲁侯之意，我也明白，下官真是惶恐，然长者有赐，不可不从，学生唯有跪谢——就如此回话吧！”“那好，我就如此回去禀告侯爷！”早些日子，还能看得深浅，现在真正是温润如玉，却又不动声色，难以明之，外表看不出，再用灵眼，却只见一片白光笼罩方信，里面光明浩瀚磅礴，又隐隐有股紫气上升，心中就是凛然。新年前见他一次，还没有这气像。 还想着此子根基不稳，虽有富贵而不可长久，现在看来，却已经根基深厚不见底了。但是这事，却无论怎么样羡慕不得，谁都知道能作书立传，就可大得天地人之佑。 但是世上又有几人能如此洞察道统，得了真意？这不是投机取巧所能得到的。“别慌。 严先生何必焦急，现在天黑了，总不成连夜赶回去？那时，城门也关了，来来，就在府中住上一夜就可。 ”方信挽留着地说着。严敏正想看看府中虚实，稍微推辞。 就也受了，方信lou出喜悦的神色，就立刻命人整治酒席，并且又笑的说着：“离宴还有些时光，不如我们就在亭前喝茶，如何，而且，还有两位。 也一起见见面？”“煮茶论诗，一大快也，敢不从命？”严敏欣然应着。当下，二人就穿堂过室，向后花园走去，就到了一处湖泊。 这人工湖泊，有五亩见方，绕池遍栽各色树木，又有走廊其上，中间设有一亭，亭皆用原木。这时，夕阳还在，竹林、卧石、假山之类，淋浴在阳光中，尽得自然之意。 在亭中。 已经有两人。 上有一小几，一个童子正就着红泥小炉烹茶。从走廊而过。 又见走廊两侧尽是爬藤，又有小花点缀在其中，真是香气暗流。到了亭中，就见二人起身拱手为礼，方信就笑的说着：“严先生，给你介绍一下，这是邹利兴，从江府治下三春县教谕。 ”“这是本家府之内的教席白留，恩，两位，这是鲁侯府的严先生！”这两人，严敏都是知道。首先是邹利兴，上次考进士失败，就去补了三春县教谕。三春县教谕是正九品，大楚立学，县级就有学官，教谕管理县中学子的学习，也是童生考试地主持，从属礼部。邹利兴是举人，一府之中，少者六七县，多者十数县，因此补上这九品县教谕并不难，这人教导学生细致，诚恳认真，这几年暗中评价不错，可惜的是学官不易升迁，要想升上一品到府中当正七品府学正，没有二十年，不用想了，这是谁也没有办法地事情。至于白留，今年三十四岁，李睿没有发家前的邻居，和李睿关系不错，半师半友，却一直没有中得秀才，李睿因此记得他的恩情，自中举之后就开始照顾，现在挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义，而受礼遇，但是今年秀才郡试，很有希望，不但是他文章火候考取秀才已经足够，而且也是受了李府的恩泽的原因。这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，自然知道，李睿这人，直到现在，对君忠，对母孝，对师恭，对同僚友，对属下威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点毛病来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌。当下，人人见礼，四人就各自坐下，这时，早有童子煮茶完毕，端上茶来，严敏端起细细品评，只觉入口虽有清香，但是火候礼节，到底不及鲁府——说地也是，要真贵族，处处细节都见奢侈学问，非三代以上不可。当下诸人，迎着池塘清风，就着水气，一时间大爽，淡淡的茶香飘荡在空间中，再论得诗文，连严敏都一时间有些恍惚，竟似尘念消沉，不过，他立刻醒了过来，就听见邹利兴说着：“当日，李兄中进士，我还有些不服气，现在读了这本仁礼之论，却再也难兴嫉妒之情了，真是闻君一言，胜读十年书啊！”“是啊，读来感慨不己，大人叫我授其子，我私下却经常冷汗而出，惟恐误人子弟，那就真正是罪过了。 ”白留一身儒衣，说着，他这几年，生活改善了，但是格局反而没有当年苦读时大了，这也是一得一失。邹利兴又说着：“听严先生说，那就不必再去买下印书坊了？”“印书坊还是有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。 ”方信淡淡的笑的说着，其实这本仁礼之论，还不能说是开大道。 只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证，指明这两者，一阴一阳，不可分离，若是分离，就非儒家圣贤正统之说。而且。 方信着重提出，人就要先立人道根基。 对天地鬼神，先不论，这不是狭窄，反而是方信纯粹道统，扎实根基之说，毕竟天地人，任何一个都有莫测之道。 一下子想全部包容，只是博而不精，反而误了大道，折了根基，所以仁礼之说中，不论天地人，只道一个“善之所向，人生无悔”。“天地之气。 集散无常、流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏。 然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”——这句话实是得了“无悔”，就得了人道之最高之意。意思就是，世界之大，万物之多，社会之宏大，一人就如渺小的尘土。 那我们推行善道正道。 肯定会遇到困难，又怎么样来对待这个问题呢？回答。 也就是无论遇到什么，无论功业有没有成，都是九死而不悔，这就是人道积极上进地最大原动力，也是所谓的浩然正气地本质，至大至刚，充满宇宙，等于开出了儒家真正修炼上的入手道路。就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统。所以，书成之日，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！而且，方信查看过了，书一成，自己家的阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌地地步，如果没有什么大折损地话，这世界地李家，至少七代之内，不用担心气数上的问题了。不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入华夏者华夏，出华夏者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而虐”！这就是对待外族和百姓，特别是对待外族的态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又没有纳入统一的秩序中，结果反而是武装了异族，导致他们迅速强盛，并且确定了以后胡人入鼎中原的根基。因此，入华夏者华夏，出华夏者四夷，自然是对的，也最大程度地具备覆盖一切种族和国家的器量，但是，“教”是必须，更必须“化”，教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显地太过暴虐了，这就解决了儒家文化对外扩张地问题，也从理论上解决了封建国家对外族的问题——这个不单是继承了，而在正本清源地基础上，继往开来，解决了儒家生命力的问题——这就更是千秋功德了！不过，凡事有个过程，第一篇就足够自己声名而起，奠定了在这世界士林界的地位，这如美酒一样，越是沉淀越见香醇，所以这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什么诗词作来？”严敏也记得了当日两篇，精神一震，说着：“地确如此，还真要记得一篇新诗新词回去，大人也不必贺礼了，就拿此来回礼，我相信侯爷会非常高兴。 ”方信也自一下，这时，说来话来，就见得黄昏已落，月光已出，一丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，知道是艾贝尔，当下就笑着：“是作了一词，记途中某女所作，一夜风流啊，不太对景，不过也可说说了。 ”当下吟着：“春山烟欲收，天淡稀星小。 残月睑边明，别泪临清晓。 语已多，情未了。 回首犹重道。 记得绿罗裙，处处怜芳草。 ”此首写别情。 上片别时景，下片别时情。 起写烟收星小，是黎明景色。 “残月”两句，写晓景尤真切。 残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情,都已写出。 换头，记别时言语，悱恻温厚。 着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚。三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风流人物！”