566章 专家

“易学奥秘探索与应用”讲授宣传课程，一直都是文学院那栋老式教学楼的一间教室中进行的。而此前见诸报端的新闻，则是称之为易学在世界顶级学府中规模最大的一次公开授课。当然了，称之为最大，其实规模远没有我们想象中的大，不过是在一间普通的阶梯形教室中进行。说破大天去，这依然是非常非常冷门的学科。然而总共个四节课程的最后一节，却是换了个教室，没有再局限于文学院这一块。而是由校方安排，在爱丁堡大学最大的一间阶梯形教室中讲授—这是一处足足能够容纳上千人的教室，各种投影仪、音响等媒体设备一应俱全，平日里也多被用来做礼堂、报告厅使用。这也是校方和国际易学联合会早先经过细致的探讨后做出的决定。最初的宣传起到了很大的作用，然后刻意安排了只能容纳两百余人的教室进行公开讲授课程。由于受到教室面积所能承纳人员的数量，更有三家媒体记者的参与的影响，所以在之前的三节课上，许多对此格外好奇想要听讲的学生们，甚至是一些媒体记者们，都无法进入其中参与。而最后一节课，换在了大型教室中。这样就可以容纳下更多的人，让铆足了劲儿的媒体记者和充满好奇心的学生们全都进束听讲。神秘的讲授课程结束后，专家和教授现场解惑，回答问题······接下来必然会引起一轮课余报班的热潮。爱丁堡大学内出现了这种学习中国古老神秘易学的热潮·势必还会引发全球各大名校的关注和参与。这样的话，国际易学联合会、爱丁堡大学，就能够名利双收了。是的，就是这样。没什么弘扬祖国文化、发展探索研究学术等等高尚的情操，当然，不可否认的是其中应该是有一部分纯洁的思想做为出发点的。但可以肯定的是·绝对的原因，是出于利益因为，这就是现实。难道你个人为了某个目标和理想而奋斗，别人或者团体就要为你免费付出？显然是不可能地。偌大的教室内，环形阶梯上坐满了密密麻麻的学生，讲台前也被二十余家媒体的新闻记者们围拢‘长枪大炮瞄准了讲台上的三位专家教授。这节课的讲授者，是岳仲。目前时间已经到了三点二十五分，即将要结束。而公开授课结束后，就是今天的重头戏了。学生们自由提问，教授专家现场应答解惑！坐在讲台上的专家位置上，马良一脸的平静神色，看不出丝毫的紧张。只是他的心里却有些打鼓比当初在海南三亚那种场合下的压力都大啊，比较那时候面对的都是些老江湖们，而现在面对的大部分·都和自己年龄差距不大，甚至还有许多同龄人，而自己的身份又是专家······哎呀，这多不好意思？终于，授课结束！校方负责人声情并茂的一番宣讲后·微笑着告诉众位学生们，现在，同学们可以向在在座的教授专家们提问问题，希望大家能够在踊跃的同时，保持纪律性，最好是商量后选出代表来提问。学生们的素质还是不错的，初始的一阵杂乱后，便安静了下来。最先提问的是一名身高马大的白人男生·很礼貌的先做了简单的自我介绍·然后才说道;“我想请问一下马先生，如果中国古老的易学能够阐述宇宙的奥秘·自然运行的规律，以及很多不可思议的事情，那么我们现如今普及的科学知识，与易学方面很明显的矛盾，又该如何解释呢？”这番话，自然是由翻译讲述了一遍。马良没想到第一个问题就是冲自己束的，不过他既然来参加，自然是提前做好了心理准备的，所以并没有显露出什么慌乱的表情。他稍作思忖后，对着话筒轻咳了一声·道;“查尔斯同学，我很高兴能够用自己的见解。来回答你所提出的问题·····，稍稍顿了下，马良才接着说道;“易学的起源以及它的发展历程，我就不细说了，两位教授都已经详细的阐迮过。查尔斯同学刚才说易学与科学知识方面，有着很明显的矛盾，我不这么认为。首先从本质上来讲，易学并非是神话迷信，而是数千年来人类对于大自然的感悟、认知的沉淀，这其中包括人、事、物、天象等等各方面，当然最重要的是与人类生活息息相关的各方面，比较易学是由天地间最具智慧的人类所创造，从自私的本性上来讲，人类当然不会去最先关注是先有了鸡还是先有了蛋这类动物的问题。”说到这里，马良暂时停了下来，等待着翻译把这段话讲迮给下面的学生们听。翻译讲述完毕后，良幽默的谈吐博得了下方一阵热烈的掌声。他微笑着，等安静下来后，才接着讲述道;“举个简单的两个例子，首先是众所周知的中医学，在很长的一段历史时期中，都不被西方先进的医学文化所认可，现如今却获得了绝对的承认。注意，中医学术的根基，就来自于易学方●的知识，如阴阳、如五行、如天干地支、如元气等等，而直到如今，以高科技的各种仪器和方式，也无法准确的发现人体经络、穴位的存在，但每个人却都知道经络穴位是真实存在的·这就是易学的神奇。”翻译把这段话讲述出来，下面所有的学生们有的微微点头，有的陷入沉思中，有的则是交头接耳的轻声谈论着。稍后，马良继续讲述;“另一个例子，就是风水，想来大家对于风水之说，也都抱有半信半疑甚至是全然不相信的心态。嗯，风水学说的根基也在于易学，或者我们可以把中医学、风水、相术、卜筮·还有更为神奇的占梦、命理等等都归类为易学这个大体中，就好比我们所说的物理学说中同样分门别类出很多种学科······风水学的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。大家如果对易学稍有了解后，可以对现实生活中的各种建筑物无论是外表还是内在的风格，甚至是城市、村庄等等进行观察·无论是美好还是恶劣，都很容易就能从中发现易学的影子。注意，这是没有地理限制的，全球通用。美好的物事存在，必然是符合易学中所总结的自然规律，反之则是有相悖的地方。此言一出，底下哗声一片。不会吧？这话说的可就有点儿大咯。马良毫不介意，待下方安静些后，说道;“易学博大精深·深奥艰涩，如宇宙自然之大无边，如果让我做出更多详细合理的解释，很抱歉，我必须承认我做不到。但我想说的是·易学不是迷信，是和我们的生活，乃至于现代科学有着息息相关联系的学术知识。如果大家有心的话·甚至能够在物理、化学等众多现代科学中，找到易学的影子！所以，大家如果想要学习，或者了解易学，那么首先要做到的是·不能把它看作是迷信神话。我们只能称其为神奇·大家知道，很多科学发现在最初的时候·都令人感到很吃惊和不可思议的。”顿了顿，马良微笑道;“我的回答就是这样，希望查尔斯同学，以及各位同学们，能够满意，谢谢。”翻译的话一结束，下面立刻传来了热烈的掌声。且不论马良的回答是否深奥合理，单是他淡定自如的表现，时而幽默，时而严谨列举事实证明，还有谦和的态度，就足以令人赞赏和认可了。要知道，他很年轻。很多学生，乃至于校方的人对他的能力，都一直抱有怀疑态度的。而坐在旁边的岳仲，却是露出了不屑和鄙夷，甚至还有一丝嫉妒—小子倒是能说会道，说半天都是些大白话，连专业的术语用词都没用多少，哼。这些自认为天之骄子的老外学生们又懂得些什么？竟然最先提问年纪轻轻的马良，太容易糊弄了吧？接下来，学生们也不好一直都提问马良，也分别向岳仲、邹先楚提出了几个相对于专家们来讲很简单的问题。当然这其中还是不乏向马良提出问题的学生。而且，向马良提问的竟然越来越多······因为一来大家对同为年轻人的马良充满了好奇和一些崇拜，二来马良的回答，更容易让他们接受和明白他的讲述通俗明了，不会太多复杂深奥到让人无法理解的专业词汇术语。时间过的很快。转眼间一个多小时辽去了。校方负责人提醒大家，此次公开课的自由提问，就要结束了，如果大家对易学感兴趣，想要了解学习这门古老而神奇的学术，那么以后可以在三天后，报名参加由校方开办的自由学习班。现在，三位专家教授，都已然有些疲累了，给与大家最后一个提问的机会。学生们开始纷纷低语商量着提问什么了。毕竟机会就剩下了一次。过了会儿，一名看上去有些腼腆的娇俏女生站了起来，有些兴奋和激动的问道;“我，我想请问下教授，嗯，易学，不不，对，是易学，很多方面，涉及到了占卜、预测······那么，和古老的巫术似乎有着相同点，在全世界各地，巫术都普遍的存在。那么，那么易学，是否可以称之为巫术，中国的巫师们·是否也都精通易学呢？”台上台下一片安静。翻译刚要开口，这名有些紧张的女生才想到了什么，赶紧又接着说道;“我，我的问题问完了，谢谢。”女生坐下了。学生们全都齐齐的看向台上的三位专家教授。这个问题，看似简单，实则涉及到的**很多首先是如第一个问题那般，易学到底是属于迷信还是符合事实的客观规律？这无所谓。重要的是提及了占卜、预测还有，巫术·巫师！严格来讲，易学的起源和巫术脱离不开，当然那个时候也许还不叫做巫术呢。而术法，和易学是息息相关似于先有鸡还是先有了蛋的复杂，又是从最初到现直共存的事实。问题就在于·巫师和巫术······名声委实不好，前面我们提到过，这玩意儿在许多国家那都是杀头地罪，而在几乎所有的正统宗教中，都是被坚决排斥甚至是抵制要消除掉的。不得不说，这个问题问的“真好”邹先楚和岳仲、马良三人相互看了一眼，谁来回答呢？那个女生大概是由于紧张的缘故，根本没有提出向谁提问。邹先楚是爱丁堡大学的教授，他曾经有遇到过学生提出这类的问题·所以想着由自己来回答，不过正待他要开口的时候，岳仲却是抢先开口了，而且是用一口流利的英语说道;“这个问题，我想还是有马良马先生来回答吧·他对于我们中国的江湖术士，了解的比我们要多，因为马先生就是出身于江湖··…··”下面立刻有一个记者问道;“岳教授，江湖是什么？”“江湖是中国对于民间某种群体的总称，在中国，无论是古代的草莽游侠，还是现如今的黑ˉ帮生活环境和状态可以称之为江湖;街头艺人的生活也能称之为一种江湖，而走街串巷的算命先生、画符驱邪看风水的术士们的生存状态和环境·也能称之为江湖。”“听起来好像很神秘的样子。”所有人的目光都看向了马良。真没想到·这个年纪轻轻却似乎在神奇的易学方面颇具造诣的马先生，竟然来自于民间那种似乎有些卑贱的群体中。这其中有钦佩者将马良视之为现实立志版的·也有鄙夷不屑的，还有些难以理解越发感到所谓的中国术士江湖极为神秘，从而迫切的想要更多了解一下的人······总之各种眼神复杂，让马良压力山大。他无论如何也没想到，在这样的场合下，岳仲竟然想着法的让他难堪。但形式摆在这里了。马良脸皮也足够厚，并不介意那些不怎么友善的眼神关注，他微微一笑，拿起话筒说道;“好吧，我来回答这个问题吧。”下面哗哗的响起了掌声。事情是明摆着的，两个上了年纪的教授，把这种问题抛给了年轻的马良，下面的人无论对马良持什么样的态度，现在都得意思意思给与鼓励啊！马良抬手往下微微压了压·道;“首先我们要在巫术的界定上，有一个正确的认知，传统意义上的巫术，并非我们在日常生活中几乎已经认定了的邪恶术法，那只是因为极少数人心术不正，还有因为术法的诡异，才导致了现如今大众的错误认知。”“我并不否认巫术的存在，这是事实。”“如这位同学所讲，世界各地到现在依旧有各种各样的巫术，甚至是类似于，确切的说就属于是巫术的祭典、婚丧等等仪式，包括一些原始的却极为符合科学的医疗手段，在许多依旧有着部落和原始生活习惯的人群中，尤其凸显它的存在和重要性。这其中包括人类对道德、生存、繁衍等各方面的依赖和重视。”“所以巫术，不是邪术，请大家首先在内心里做出明确的界定，谢谢。”台下的学生们，以及记者媒体们，包括校方的工作人员，还有邹先楚等，都不得不点头认可了马良的话。事实啊！岳仲却是表面上平静，内心里咬牙切齿。没想到，马良竟然先是把传统和风俗习惯和巫术联系到了一起，这样一来立刻就博得了大家的认可。因为任何民族都有自己的传统风俗习惯。而且，不可否认的是各种各样的风俗传统中，都无法避免一些当代人看来无法理解的形式手法—但是，这种传统的风俗习惯，值得任何一个人去尊重，因为人们都很清楚，这也是一种文化。殊不知马良这样的回答，属于是典型的打太极，借力而用力·四两拨千斤。回避开易学是否是巫术的问题，又从偏面来认可了传统的存在，解释了巫术的定义，把易学的古老和神秘添加上了更为神秘话和伟大的文化价值意又。至于是不是巫术······还需要回答吗？谁再问，谁就成了众人眼中的傻帽。马良没有急于说下去，一边思忖斟酌着言辞，一边待众人消化了自己刚才的话之后，才接着说道;“另外这位同学问，中国的巫师们是否精通易学······”“这个问题需要分开来讲，如我刚才所说，巫术的界定不同。如果把相术、中医学、风水等都看作是巫术的话，那么我可以很通俗的说，巫师们并不一定精通易学，他可以对于其中的一门知识研究的比较深。也可以是直接传承了简单的风俗仪式，以及巫术的方式等等。当然了，这其中不乏骗子的存在。”“易学包罗万象，不能一概而论之。”