第九十六节、鸠摩智

虽然我没有亲眼见到鸠摩智用《小无相功》催动七十二绝技的招式，但原著中的这一段我却记得清楚。鸠摩智使出大金刚拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招数虽对，但运用这拳法、掌法、指法的内功，却是“小无相功”。“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。本想就此出手，拆穿鸠摩智的秘密，但觉得此时并非最好的时机，还是等鸠摩智逼少林寺解散的时候再现身相助吧！“沈大哥，刚才那番僧竟敢对你出手，你是不是去教训教训他！”我拍拍阿紫的后背，示意她别急，口中说道：“再等等吧！”我只是想等个最好的机会罢了，这样不仅让少林觉得我早已将赠经之情还清，还让他们欠我的人情。等到鸠摩智说到要少林解散，弟子各奔前程时，少林众僧纷纷大声呵斥，玄渡再也忍不住，跳出僧群，与他战在一处。两人交手数招，鸠摩智突然一掌逼退玄渡，口中说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着抬起左手，向对方连弹三下。玄渡被鸠摩智一掌震退五步，强停住身子，在鸠摩智左手虚弹的时候，自己也缓缓伸起左手，向着对方弹了三弹。只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。看到这种情况，我知道，这是最好的出场机会。右手搭在阿紫的肩上，带着她一起掠到大雄宝殿中。同时说道：“吐番国师一身《小无相功》果然厉害！”却是声已至，人亦到。见到这种神功，鸠摩智心中一震，带着一人，竟然也有如此速度，不愧是江湖第一高手。其实不只是他，见到我这一手，大殿之内，何人不惊。我走时，众人只觉得快，可是现在才真正明白我的速度竟然可以比声音相比。“沈公子，贫僧不明白公子的意思！”我轻轻一笑，说道：“别说国师不明白了，就连沈某也不明白啊！堂堂吐番国师，为何用《小无相功》催动七十二绝技的招式。还有，更重要的是你的《小无相功》从何而来，如果大师不能交待清楚，我只有替逍遥派收回大师的一身《小无相功》功力了。”“沈少侠，不知少侠刚才所说可是实情？”玄慈听到我的话，心头大震，好似在绝望中看到希望，连忙赶到我身旁，问道。“不错！刚才吐番国师所使的使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等武功的招式确实是少林七十二绝技的武功招式，但其内力却非佛门内功，是用逍遥派的《小无相功》模拟。虽然只是以一门小无相功，但小无相功威力强劲，在不会这门内功之人眼中，大多都会以为他用的是真正的少林七十二绝技。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。”说完我不给鸠摩智说话的机会，径自说道：“如果鸠摩智大师不能将《小无相功》所得告之，那么沈某只好出手了！”鸠摩智虽有心将得到《小无相功》的实情相告于我，但这大雄宝殿，僧众千余，让他如何放的下脸，于是双手合十，向我略一躬身，说道：“那贫僧就来领教沈公子高招了！”“要不这样？我们来打个赌，如何？”我微微一笑，又打起鸠摩智武功的主意，他的绝学“火焰刀”也不失为一种一流的武学。看着这个鸠摩智，便让我想起金庸一贯尊重别人的宗教信仰。但他笔下的宗教人士，倒不是一律是好人，他就是一个很有趣味的例子。“大轮明王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法“王”，地位自是尊贵无比，他的尊贵，是以很具体的方法表现出来的，首先，他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是珍贵的工艺品一件。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，这人的金子未免太多了。用具奢华，他个人亦词藻华丽，吐属高雅，配合尊贵身分。最重要的是，他既是“法”王，必定懂得高深佛法才相称。鸠摩智果然“宝相庄严”，他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。他表演“拈花指”，“只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹……但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。但是金庸越把他的外表谈吐学识描述得如何令人敬服，就越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人。他口口声声说要讨到六脉神剑的剑谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以这本剑谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。《神雕侠侣》的金轮法王是鸠摩智的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。