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第589节 一剑斩神会镇元

作者:归卧故山 字数:3319 更新:2024-03-08 09:44:57

邵延一出场,立刻镇住所有人,在场之中都是金仙级别,哺然不识其中玄妙,相柳天生神灵,虽由道化生,却不悟大道,正如人饮水,又有几人能真正了解水,而明白的却是无上天魔和文殊菩萨,两人正在对峙,邵延一现身,两人知道来了一位大罗金仙,双方一顿,不约而同暂时停止进攻。邵延手一挥,一道剑光成形,却是集天地人三才杀气的一剑,其中也融入灵宝天尊的一剑,众人更不清楚的是,其中自有开天斧的一线投影在其内。一剑既出,相柳脸色大变,感到自己孤零零立于天地之间,天地却要将自己排出之外,自己好像天地间最为弱小的一员。相柳也不是束手待毙,那滔天黑水猛然往身边一聚,宛如黑晶,并未结束,黑晶又迅速归无,一种坚韧略如墨晶的光层,空间自动退开,相柳身边,纯粹连空间都容不下,天道子几人法宝尚未收回,天道子一件法宝就是刚一触光层,化作流萤四散而去,不是四散,根本没有可能进入那墨晶一样光层。邵延一剑已到,没有任何声响,静静切入光层之中,剑光过处,光层分开,空间好像流水一样涌入,光层却根本合不拢,一剑之下,光层破开,就这样简单,相柳诸般神兵截向剑光,剑光好像前方无物一下一掠而过,很简单,相柳就这样被分为两截。众人目瞪口呆,就这样简单一剑,相柳就被斩为两段,这是什么样的一剑,如此凶悍的相柳就被斩了。文殊菩萨目光之中也露出例外,这一剑他看得出,好像有灵宝天尊诛仙一剑的影子,又不完全相同,这是怎样的一剑!相柳被斩为两截却未殒命,相柳先天神灵,不过被斩为两截,就是分成十七八块也不会有影响,只要其精神不灭,根本杀不死,这也是相柳依仗之一,上次被大禹诛杀,现在不是又复活了。相柳身体一扭,想合为一体现在他想暂时避开锋芒,两截身体往上一合,自己以为合成一体,哪知剑口处一股隐藏的力量陡然爆发,这也不是一股力量,却是天地瞬间归于虚无,一股令在场所有人心中生出一种绝望的感觉,似乎天地末劫来到众生心中已无希望,场中众人大惊,纷纷遁出这个是非之所唯邵延还在其中,邵延眼中精芒一闪,相柳所在之处,猛然如玻璃一样出现大量裂纹,紧接空间成粉,连相柳形成那排开空间纯粹的墨晶神光也碎成粉末,一颗颗空间细砂之中,在众人眼中,化成一个个无量微尘世界,瞬间幻化归于虚无,却是天地崩毁,又有无量世界在毁灭中诞生,转眼又归于虚无,此等景象,正是邵延一剑之中蕴藏了开天斧一丝投影威能所造成的结果。在如此天地毁灭与重生之中,相柳完全笼罩在其中,不要说相柳,就是共工重生,也会就此殒灭,相柳当然不例外,一代凶神恶煞,又一次意识散于天地之间,精神回归天地,又重新凝结于共工台下,如果重新意识聚拢,恐怕又要费上万年以上时光,甚至更长。邵延却不会就此放过,一株栎树出现,正是那株庄子赠送的无用之树,此树落于共工台边,转眼间,其高百丈,树荫蔽日,此树一起,立将相柳精神聚于其下”其树无用,任何东西都不长久,意识产生不久,就会自然湮灭,之后又会再生,又会湮灭,如此循环往复,这次相柳重新复活,恐怕不是一两万年,也许时间极其悠久,以后事〖自〗由后人来处理,就不关邵延的事。邵延此树一出,文殊菩萨和无上天魔立刻看出此树的来历,心中都叹息了一声,知道事已无望,开始佛魔双方见道门来了几个金仙,还有些不解,现在却是明白了,道门也派来大罗金仙,居然去找南华老仙找来无用之树,相柳这次算是栽大了,大禹上一次将之精神镇在共工台下,这次却被无用之树镇住,此树不死,相柳恐怕很难出头。无上天魔将目光抽向那棵栎树,心中甚至盘算是不是找个机会,将此树砍倒,还未等他打好主意,大地之上黄芒一闪,清辉闪过,此树与大地之脉连成一体,清辉一闪,共工台和栎树消失,众人用神念查找,都空无一物,知道地仙之祖镇元子出手,无上天魔只好放弃那个心思,他目前功行,可没有能力去惹地仙之祖。看了一眼那两个魔头,身影变淡,回域外天魔界去了,那二魔一见,也破开空间而消失。佛门几人向邵延诸人合什而别,顺手将那只伏魔金环收了,烟波钓叟一见,身体一抖,那件蓑衣缩小,又披回烟波钓叟身上,此时,天道子三人才彻底松了一口气,问起邵延借树经过,问邵延怎么去了那么邵延当然没有实说,总不能说,自己和庄璺F论道,看众人折腾,就避重就轻说自己借到了树,庄子又指当年五丁开山斧之秘,使自己见识了开山斧之秘,化入神通之中,才得以轻松斩杀相柳,这并不是说谎,也是事实,不过邵延当时和庄子谈论此两事,时间太短。邵延如此一说,三人才恍然大悟,想当然认为邵延去了那么长的时间是正常的,毕竟要了解当年大禹使用的五丁开山斧的秘密,并不是一天两天就能理解,而且,邵延那斩杀相柳的一招,却是奥秘无穷,细想之下,的确倒有些斧招的痕迹。几人谈了一会,天道子谢过邵延这次帮忙,四人分手,邵延见大家已走,一步迈出,却是来到万寿山,邵延并不是无目的而来,上次和镇元子有千年论道之约,邵延实际上已经违约,邵延成就大罗金仙后,便入了太清境清修,时间转眼间过去一千大几百年,今日重回地仙界,邵延当然要上万寿山解释一通。邵延一到,早有童子出迎,邵延随童子入内,拜过五庄观的天地二牌,镇元子大仙已出殿相迎,入殿后,按宾主做下,邵延先向大仙表示歉意,简要说明一些情况,大仙哈哈一笑:“道友不必道歉,我倒是恭喜道友进阶大罗,修行之中,一次闭关,往往就上千年,错过时间也正常,何况道友不是无故不来,你的事情我也知道,如果你今日不来,过些日子,我也不在地仙界中了!”邵延一听,恭喜道:“大仙看来已经斩断与地仙界的关联,应该快迈出最后一步了吧?!”镇元大仙点头说:“正是,现在是一身轻松,舍掉这一切,天地顿宽,现在不过调整自己,当自己无盈无亏,存亡合一之时,自然会迈出那一步,看看那一步之后,是怎样的风景?”“大仙现在还有期盼,看来还有一些时间在人间!”邵延笑了。“不错,正因如此,我现在尚未迈出那一步,等我哪日,心中不再期盼,抬脚便出!我称为地仙之祖,却以地仙界为道场,迈出此步,也算一种证道之路!”镇元子看来心情很好。“除佛魔外,有无其他非道门证道之路?”邵延见镇元子说出此话,也笑了,听到证道之路,心中一动,问到。“当然有,道门性命双修,上者肉体飞升,下者,弃肉体元神飞升,入仙界重塑肉身,佛魔两门亦与此类似,佛门多修本性,往往抛肉体元神成金身飞升,但也有肉体飞升。除此外,诸子百家,均有正果,不过诸子百家,儒墨法更显,多注重济世,以苍生为念,不以自身为重,其于世间多功,往往一灵见其本性,死后成神成圣,自然身入仙界,驻天庭之中,也算道果。”镇元子说到。“这些我倒是第一次听说,孔子在世间称为圣人,现在也应在天庭之中,不知在何处,功行如何?我以前在凡间听说,圣人不死不灭,但在仙界并未见圣人这一道果,何人能称为圣人?”邵延来了兴趣。“孔子在天界一重独特空间之中,有人称之为大贤圣境,有大成殿,诸子百家在此空间,各有其殿,之间也经常论战,他们功行比较奇特,注重众生,有点佛门普渡之意,不过又不同,不求众人飞升成仙,而是将世间凡界变成大同世界或其他理想世界,因此,他们不同于我们,以超脱为念,诸子门中,本无具体修行之法,其祖师大多数是直接明心见性,其门下却无此资质,遂创出一些法门,如儒家中孟子,以仁为核心,养浩然正气,后辈更是借鉴佛道等,以浩然正气为核心,开创儒修一脉,其飞升以入大成殿为荣,其他诸子亦是如此!至于圣人,仅是一个称呼,儒称孔子为圣人;墨称墨子为圣人;道家亦称〖道〗德天尊等三清为圣;佛家称佛祖为圣,甚至称释迦为世尊,均为尊称而已,并非道果。”镇元大仙笑到。“原来如此,他们修行如到飞升大贤圣境,之后如何修行?”邵延大感兴趣,诸子并不注重佛道最终超脱,他们目标何在。“为学日益!一方面继续完美〖道〗德和学识修养,另一方面,却又将目光投向无尽世界,或意识降临那一界,甚至投生那一界,以实现自己的理想,也算一种功行,周而复始,正好道祖所说,周行不殆!有冲突也有合作,如儒墨之间常冲突,农家、阴阳家、兵家和杂家往往与其他诸子合作!”镇元大仙如此一说,邵延明白了,他们得道,又回到平凡的世界,去实现自己理想,成道后,不是飞到天上,而是返回人间,这也算一种方向,生命本是多姿多彩,这也是一条道路,有时,真正的圣人在人间!

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