第十六章 僵尸的传说

林绝峰告诉庞劲风和月杀丸：“你们两个在这里休息，我到处走走！”两人点点头，一同说：“好，注意安全！”林绝峰往远处走了走，躲到了一座冷凝塔的后面，见那两人看不到自己了，就取出了《子不语》，查找起关于僵尸的记载。花了半天功夫，林绝峰才找到，《子不语》上果然有关于僵尸的内容，不过并不多，因此他过去并没有注意到。总的来说，僵尸分为八种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸和不化骨。也有其他分类法，不过这一种是比较常用的。除去后三者，这种分类实际上也是僵尸的进化过程。尸体入养尸地，一个月后浑身长出茸茸白毛，此为“白僵”，行动迟缓，极怕阳光，亦怕火水、鸡犬、更怕人，非常容易对付；白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，名为‘黑僵’，但分类上仍属白僵。怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但已不惧鸡犬，一般见人会回避，也不敢直接和人相斗，往往于人睡梦中吸食人血，与白僵合称为“黑白僵煞”；紫僵浑身发紫，铜皮铁骨，刀枪难伤，已有点心智了，但是残暴嗜血，攻击性强；绿僵因其浑身长满绿毛而得名，口中长有獠牙，长逾两存。指甲弯曲如镰刀状。獠牙和指甲都不可收缩；毛僵十分少见，具有一定灵性，毛色由绿转回黑，但与黑僵不同的是，其肤色也发黑，獠牙和指甲收缩于体内。可汲取月华修炼自身，嗜血性减弱。四肢软化，与常人无异，只是触之冰凉。毛僵行动如风、迅若鬼魅，攻击力极强；飞僵可谓僵尸王了，它是僵尸再往后修炼，纳幽阴月华而变。此时往往是百年、甚至千年的僵尸，行动敏捷，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤。顾名思义，飞僵当然是会飞的，且刀枪不入。它还能口吐尸毒，本身也布满尸毒，碰着一丁点立时毙命。有独立的思维和发达的心智。以上属于真正的僵尸。游尸只在夜晚行走，袭击人畜，没有智慧；伏尸更差，活动能力有限，只会在原地守株待兔；不化骨则算不上是僵尸，至少也是进化不完全的僵尸。尸体被埋葬后，虽棺朽衣烂，身躯他骨皆化为土，独此一处之骨不化，色黑如瑿玉，因为它是人生前精神贯注之处。古人说：“故负米者死，肩骨后朽；舆夫死，腿骨后朽。”在这种分类的基础上，僵尸大体可分为三等：最低一等是行尸，毫无意识感觉，只靠本能行动，所谓‘行尸走肉’就是这一种；高等的则有心智，可判断自己之行为；最高等的可成妖，即为魃。“这么说来，死人也是可以修炼的？！”林绝峰大感兴趣，急忙继续看下去。根据《子不语》的记载，飞僵可变旱魃，相貌狰狞，青面獠牙。上能屠龙旱天，下能引渡瘟神。《山海经》所记雨神称应龙，与之对应的旱神便为女魃，其传说最早之时，乃为黄帝战蚩尤，以应龙和女魃，破了蚩尤一方风伯和雨师的凄风苦雨。后来，应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱。旱魃有了数千年乃至万年的道行便成‘犼’，极其凶猛，以龙脑为食。据《诉异记》载，一犼独斗三蛟二龙，三日夜下来，杀一龙二蛟方毙。相传千年前地藏王菩萨收服其一为坐骑，赐名为‘金毛犼’。但也有说法，犼是龙之一子。但是僵尸到底是怎么回事，产生的机理又是什么，《子不语》里面也没有明确的交代。只是通过了解到的这些，林绝峰自己有了一个大致的推断。某种程度上来说，僵尸就是人死后，基于某些原因，尸体本身重新获得了生命，演变为另外一种生物。回想起与自己交手的这个僵尸，看其外表应该属于紫僵，但是紫僵应该对阳光还有一定的畏惧感，而这位却是光天化日之下大摇大摆的出没。而且虽然紫僵身体很结实，但并不是说完全不可以伤到。菊一文字则宗是名刀，而十握剑更是神器，竟然都丝毫伤他不得，何况使用者还是自己和柳生隆这样的高手。这具僵尸的力量，显然已经远远超越了普通的紫僵。想到这些，林绝峰开始查找，是否有什么方法可以操纵僵尸。但是林绝峰不知道是否真有这么一种法门，如果有，更不知道在《子不语》上属于哪一种分类，因此花了好长时间，才在“邪术”分类里找到了相关资料。这种法门叫做炼尸术，说白了就是修炼尸体，其实也可以算作是修真的一种，只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸体自身修炼，就像上述僵尸的进化过程一样，也可以是由人来修炼尸体。后者倒更加像是炼法宝，因为无论尸体达到怎样的境界，都要服从主人的指挥，其中较为有名的是茅山派炼尸宗。《子不语》中对此有详尽的记载，其过程大致如下：首先要选定尸体，要求命格属阴，并且是在破日或阴时死的；然后将选好的尸体停放，一般夏天停五到七天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。再然后是浴尸，也就是为准备好的尸体买水清洗；接下来要选择养尸地，选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面；第五步是炼尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时绝对不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的。经这工作炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程；最后一步是通灵。炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但练此法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分——一般是死时——和方位——一般是西南——取来桐木或柳木，刻**型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。说起来容易，做起来就就相当困难了。不说选择合格的尸体就已经很费周折，仅仅其中所用到的符咒，就是一门很大的学问了。而这般炼成了的尸，也只是普通的僵尸，想要让它拥有更强大的力量，还得不断地继续修炼，其难度比炼尸本身还要大。不过尽管如此，林绝峰仍然十分兴奋，跃跃欲试，打定了主意，只要有机会，一定炼几具僵尸玩玩。炼好了可以当武器用，炼不好就算当个宠物也是很另类的。这个过程涉及到一个十分重要的概念——养尸地，此处的记载语焉不详，林绝峰不得不到其他部分寻找更加详尽的说明。所谓养尸地，是位于地下阴气最重的脉络上，如同采矿场的矿脉一样，地下阴气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地，死人葬于“养尸地”后，尸体可以吸收天地山川精华，使得部分身体机恢复生机，肌肉不会腐烂，毛发、牙齿、指甲等部分依然继续生长。仅三月之后，就会遍体生毛，成为“白僵”。林绝峰是后来才知道，不仅是《子不语》，即便在诸多风水著作中，有关“养尸地”的记载比比皆是，因为它涉及到中国人最重视的丧葬。中国人相当注重死，花在选择墓地上面的功夫，毫不亚于给活人选择住所，因此把相关的东西研究得十分透彻。诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有的如死魄转活便会幻变成僵尸。