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第二百零八章:你不入地狱,谁入地狱?

作者:第三根肋骨 字数:3147 更新:2024-03-08 16:43:01

菩提祖师此刻心情忿怒到了极处,文殊乃是佛门三大士之一,身怀先天至宝的九品莲台之一,和佛教的气运一体相通。文殊殒落,连带着座下莲台被毁伤,远不是仅仅折损了教内一名好手那么简单,而是扎扎实实的动了佛教的根基。适才极乐境中天翻地覆,毁去一角,也正是因为如此,九品莲台去了一品,倚仗佛教气运而存的极乐境自然也会九去其一。这种损伤乃是气运的损伤,不是光用法力就可以修补的。菩提祖师自从成圣以来,不曾吃过如此大亏,一想到此,怎能不心头火烧,五内汤煮?激愤之下,当即就要亲自出手,把三山一岛和上面的可恶妖族一并轰为渣滓,化作宇宙微尘,方能稍解心中之恨。不料出了极乐境,竟然遇见老子和原始天尊的本命法宝太极图与盘古幡拦路,这一下不啻火上浇油,菩提祖师更是怒不可遏,不顾一切,现出法身,有二十四头,十八只手,执手了璎珞伞盖、花贯鱼肠、金弓银戟、架持神杵、宝锉金瓶等法器,丫丫叉叉,就要强行闯出太极图和盘古幡的围困。若在平时,他焉敢以一圣敌二圣?但这时老子二圣并未亲至,仅是驱法宝前来,要是真的动起手来,菩提祖师未必就不是对手。菩提祖师正要上前,突然闻得一声佛号,呼道:“师弟且慢!”菩提定住身形,转过头来,脸色要多难看有多难看。只见后面阿弥陀佛尾随而至,光头白衣赤足,空着两手,仍旧是那副万年不变的愁苦面容,也出了极乐境,踏入太极图的自化天地中,径自走到菩提身边,却不看他,只对悬在半空盘古幡微微稽首,说道:“见过二位道友。贫道师弟只是一时意气,失了计较,绝无违抗道祖之命的意思。贫道自会与他一道返回,不敢劳驾二位道友。”这一语既出,场中沉寂了片刻。菩提祖师自然不甘心,正要说话。却见那盘古幡突然化为一道流光,飞速往东方驰去,同时身周景色陡变,二圣身处的天地以肉眼可见的速度迅速消失,又lou出天外的混沌之境,接着也见另一道流光也往东方投去。转瞬之间,太极图的自化天地无影无踪,和盘古幡一道同返东土去了。太极图撤去,阿弥陀佛和菩提祖师步立虚空,身边可见大小星辰陨石乱飞乱窜,可是一到二圣身遭,就自动化为齑粉。菩提祖师开口道:“师兄……”尚未说完,阿弥陀佛摆手道:“且勿言,随我回极乐境从长计议。”菩提祖师无法,只得随阿弥.陀佛回转极乐境。见到极乐世界东北方的残垣败瓦,二圣又不禁脸色黯然,在沙罗树旁按下云头,菩提深恨道:“那金鳌一脉当真是欺我太甚也!师兄,你为何着我回来?那阐教二人并未前来,凭你我合力,岂是区区两件先天至宝能够困住的?正要出去将那牛魔王一系的妖魔统统打杀,方趁吾心!”阿弥陀佛摇头道:“你计较差了。此.时尚在杀劫当中,他虽然坏去了文殊尊者,并无任何逆天之举,你若出手,乃是违了道祖之命。倘若惹得道祖不快,于我教气数大为不利,你就算把牛魔王等人挫骨扬灰,又有何用?”菩提闻言一呆,这也真是三十.年河东,三十年河西。打从鸿均亲口说出佛教有千年大兴之数以来,菩提祖师仗着有天道为后盾,做事可谓无往而不利,只要把“此乃天数”一句话挂在嘴边,谁不得给三分面子?君不见人教老子、阐教原始这等牛13的混元圣人,就算明摆着不想佛教大兴,也不得不装出个笑脸来说“全力配合”么?至于那些未成圣的如同昊天等辈,一旦提到天数如此,更是要人给人,要钱给钱,屁都不带放一个的。是以佛教行事,时时以天道作藉口,素来畅行无阻,何其快意?曾几何时,菩提祖师会想到这天道原来也会变成一种桎梏,光就一句“无逆天之举,圣人不可出手”就教阿弥陀佛和菩提祖师两个天下无敌的圣人缚手缚脚,只能眼睁睁的看着邓坤他们一群蝼蚁在面前蹦达,却不能一脚踩死,真是想想都觉得憋气,说不出的恶心。菩提祖师怔了半晌,哑然道:“莫不成打杀文殊,坏我.根基一事,就这么算了不成?”阿弥陀佛叹道:“贫僧也不甘心,可是那便又如何?那.牛魔王已然习得十二天都煞神大阵,连本教的三藐三菩提大阵都不能克制。除非是你我二人出手,只派旁人去,徒然折损罢了。偏生你我又没个由头出手,如之奈何?”说到此处,叹息道:“想当日初见那牛魔王之时,他不过是一法力低微之辈,焉知他有今日乎?造化之奇,当真连混元圣人都难窥其万一!”要是早知道有这么一天,或许阿弥陀佛也就不顾圣人之尊,强行把当时的邓坤坏去,虽说落了个以大欺小的恶名,总好过现在如鲠在喉,进退两难。望了一眼犹在沉吟的菩提,阿弥陀佛续道:“师弟.也无需忧心。那牛魔王乃是应劫之人,虽然此刻气焰嚣张,到了其命定之处,终究难逃杀身之厄。师弟不是早有准备了么?只需此人一去,其党羽胁从立时群龙无首,只是一盘散沙矣,何足道哉?”菩提祖师叹道:“.师兄之言虽当,但此时离他应劫之地尚有一段时日,只不知他又将搅出什么风浪来。此番是文殊殒落,下一次不知是谁了。此人一日不除,我心难安!”阿弥陀佛摇头道:“以我之见,在牛魔王未到其应劫之地以前,不宜再对他出手,我等暂且持着守势,保得取经人身命平安罢了。”菩提祖师皱眉思量了一阵,说道:“然则观音之事如何处置?”前者观音菩萨面见如来,求取佛旨,言道牛魔王之子红孩儿自号圣婴大王,在六百里钻头号山上火云洞安家。恰逢牛魔王闭关修炼,正是大好时机,欲要求取人手,将红孩儿拿下,以作人质,当可使牛魔王等人投鼠忌器,乖乖听话。观音说出这个计划时,咬牙切齿,情真意切,并扬言若是佛主不允,再无颜留在佛门之内云云。观音的心情,两位圣人也可以理解。此前她的苦头也吃得够了,接连失手之下,连统筹西游的职务也被两圣撤了,她急于翻身,是以不惜以退教相要挟,定要再求得一次机会。观音虽然此时投闲置散,毕竟是佛教有数的大能菩萨,放她离教而去是不可能的,但是若是让她去了,说不准又中了那满肚子坏水的牛魔王之计,要是再殒落几个佛陀菩萨之类的,教阿弥陀佛和菩提祖师如何舍得?阿弥陀佛沉吟片刻,说道:“既然观音尊者主意已决,便由她放手去做罢。牛魔王此时尚在闭关未出,此计未必便不能成。若是真能把那红孩儿收在掌中,教牛魔王俯首听命,确是去了本教心头的大患。”眯起眼睛,续道:“但为免再次折损人手,不可着本教其它门人相助,只使她自家门下助她便了。此外,观音座下莲台暂时收回,发付惧留孙古佛保管,待她建功归来,再行归还。”阿弥陀佛的话只说了一半。现下观音头上戴着紧箍咒,可谓身不由己,战阵之上要是对上牛魔王,基本上不用打就可以缴械投降了。因此在阿弥陀佛心中,观音菩萨已经成为一个全无用处的人,完全可以当作炮灰来使用。她既然要去,就让她去,若是成功那自然最好不过,要是失败,最坏的结果也不过是坏了性命。反正另一个坐莲台者文殊都殒落了,再殒落一个观音又有何妨?何况那莲台还预先收回来了。这个道理其实是明摆着的,不过观音终究是佛教的菩萨,入释以来也算得上兢兢业业,忠心耿耿,阿弥陀佛就能狠下这个心肠,果然不是亲生的孩子他不心疼啊!菩提祖师和阿弥陀佛相处无数年月,心意相通,听了他的话,登时明白他心中所想,点点头,自传念给如来佛祖不提。如来得了命令,闻得不让其他门人相助观音,还有先将莲台收回,不禁脸色变了数变,欲言又止,却没有说出口来。当下传唤观音至灵山面佛,宣了佛旨。观音闻言,喜不自胜,完全没搞懂情况,下了莲台,交付给惧留孙古佛,喜孜孜的回转南海普陀山自去谋划。如来望着她的背影,长叹不息。惧留孙古佛见他脸色不豫,近前询问,如来只是摇头不答。话分两头,乌鸡国内,唐僧闻说文殊菩萨身殒,呼天抢地,哭哭啼啼,埋怨孙悟空不休。弄得那乌鸡国王好生尴尬,他被文殊在井水里泡了三年,说心里没有气是假的,不过他怎么敢找文殊的晦气?万料不到孙悟空竟然救了他性命不止,还顺道替他把气也出了。乌鸡国王心情极为复杂,也只得相劝唐僧。好不容易劝住了,一行人复往西行。至于虬首仙,自从文殊身死,得一魂三魄归体,除了元神枷锁,回复本相,与众妖王一同回归三山一岛。

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