第三十章 曹操托书

iframe src="/js/smenhu.cnl" width="580" height="60" scrolling="no" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0"frame老胡和胖子一听曹操留了话，都觉得蹊跷，催促孙为民解释。孙为民无奈便慢慢给他们解释，读道“吾之一生，争伐天下，灭董贼，破袁公，擒吕兽，定中原，惟江东之地难行，西川之隅难平，实为憾也。然天年将至，不惑悟已，人生如梦，去日苦多，终归正道。忆往昔，桀骜放横，伐丘弃骸，造万世孽，积难平怨，悔之晚已，故令吾子吾孙，薄棺简葬，已偿吾债，然吾之所得，不疑与庸，故立此五行地丘，托大智，大勇，大略，大仁，大容者取之，五行者，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠，幸得者，当创盛世，而悯万民，不负孟德托书。”（我没学过古文，只是凭感觉写的，肯定有不通之处，大家担待点）老胡一听气恼道“翻译啊，你这样说谁能听明白！”胖子也是一样，摇头道“穷酸，穷酸，看来小孙还是太穷啊”也真亏胖子能这样理解。孙为民一看只好解释起来，原来这是曹操的托书，也就是留给来到这里之人的话。意思大概是，曹操一辈子，征战天下，打过董卓，袁绍，抓过吕布，平定了中原，只有江东和西蜀没有打下来，曹操很遗憾。但到了年老以后，想明白了很多事，说人一辈子就像做梦，苦日子多享福的时候少，最后都难逃一死，同时说，只有死后才是正道，才能得安宁。曹操想明白这些就对，以前自己做的事很后悔，尤其是对设发丘中郎将、摸金校尉等掘丘行为悔恨不已。说自己造孽了，为了偿还自己的罪孽，让自己的子孙死后都必须简葬，也就是用薄皮棺材，少放殉葬品安葬，算是帮他还债，父债子偿。最后，曹操还交代把他一生发丘（盗斗）所得，送给大智，大勇，大略，大仁，大容者，算是资助打江山用，并希望，得了天下之人，要开创盛世，怜惜百姓，不辜负曹操增财之愿。孙为民这个解释啊，说的他都觉得自己是在做梦，心想，这哪跟哪啊，别的不说，就说现在这三人，胖子，老胡，还有他自己，谁像大智，大勇，大义，大仁，大容者....要说大奸，大恶之人还没准有两个，这不就边上呢，老胡大奸，胖子大恶吗。老胡听的也是直瞪眼，估计是处于了短路状态没说话。到是胖子好象挺高兴直道“曹操素有识材之能，看看人家，把我王凯旋分析的多透彻，大智，大勇，大略，大仁，大容，嘿嘿，说的我都不好意思了”胖子脸皮真厚，这么不要脸的话也能说的出来，虽都知道他是玩笑话，但这套话想说出口，没一定的‘勇气’还真不行，不得不让人心服，口服，佩服他的墙皮脸。不过孙为民把一路的经历仔细一想，好象明白了点什么。先说这大智，指的正是冰井台下的水门，所以机关设置的也已动脑子为主，五行总论上也说过“水为太阴，性润下其性智”说的就是水代表这智慧，所以，能过水门就代表有了大智。再说大勇“火为太阳，性炎上其性礼”说的就是火代表礼仪，那‘焚魂’偏偏是个不讲礼的主儿，要想过去没大勇还真不行，能过去的也就说明有了大勇。再说大义“金为少阴，性沉下而有所止其性义”说的就是金代表理义，也就是说，人要知理名义，做事要有取舍和节支，南宋的政治家，理学家就曾经说过“理义之悦我心，名利之害乎道”。而“迷金阵”考验的正是人的取舍节支，能过迷金阵就说明有了理义，此为得大义。再说大仁“木为少阳，性腾上而无所止乃仁也”说的就是木代表仁心，而桥神“问心”，正是考验仁心，过去也就得大仁。最后就是大容“惟土主信，重宽厚博，无所不容”说的就是土的包容和博大。所以最后开门的时候，要想看清楚开门之法，必须目光远大，能容万物，也就是在考验一个人的心胸和大局观，门开自得大容。孙为民想明白这其中的道理，也就完全明白了，这曹操是在考验人，看来东西不是白给的，要考试，还要过了五关才行，搞的花样可真多，就是不知道有什么好东西，用的着这么大的阵势吗。“进去看看再说，这破字有什么看的，摸金要紧”老胡这时候又做出了‘英明’的决定，指挥‘左右手’开始干活。三人小心的绕过石墙一看，好空啊，几百平的房间里，除了一口散了架的破棺材什么也没了。老胡郁闷道“曹操有这么穷吗，怎么就口薄皮棺材，连个器皿也没？”胖子也插话进来说道“是啊，一定是疑冢！看我把他挖出来”说着就拽出了工兵锹，看来是真要挖。估计是想起了上次那汉墓。孙为民也是左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨就只找到一把剑，不用问，这就是拐子老爹要是‘倚天剑’。还没等孙为民看清楚剑呢，老胡就问道“哪来的剑？”。孙为民冲着破棺材一撇嘴说道“曹操的，这可是好东西，大有来头‘倚天剑’是也”说完还来了兴趣，像模像样耍了几下把势。老胡一看马上来了兴趣高兴道“你早说啊，有了它就没白来啊”胖子也说“是啊，这可是好东西，听说可以切金断玉，赶紧试试”老胡一听，气的赏了胖子个响勺骂道“拿你脑袋试试怎么样？这么宝贝东西是让你玩的啊，我们可靠它发财呢”“算了吧，就这一把剑，虽然金贵，但能直多少钱”胖子不服道。老胡一听，神秘的说道“你没看到曹操在门口说了，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠”胖子听了好象不大明白，但求老胡的事他可不愿意做，那家伙还不知道怎么挖苦人呢，胖子心想，反正我跟着你俩就完了，见东西我就拿，还怕少了我的啊孙为民听了老胡的话，也点头道“恩，看来这是‘引儿’，真正的宝藏在昆仑山”孙为民所以这样说，就有根据的，因为曹操在墓门上写的很清楚‘五行者，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠’，这个五行者就是说，能来到这里的人（上面介绍过了，就是过的那五关，也就代表五行周全之人）。执天剑，行天道，登龙祖，说的就是拿着倚天剑去昆仑山，昆仑山也叫龙祖山，是中国的龙脉所在，至于这个下阴曹，孙为民可搞不清楚什么意思了。最后吾有赠，就简单多了，就是说曹操在那里放了很多宝贝，送给去拿之人。其实，孙为民看完曹操的托书就明白了，这曹操死后不愿意厚葬，说是要还债。所以把好东西都放到昆仑山去了，而在自己墓地里摆了个五行大阵，考验人的智（智慧），勇（勇气），义（理义），仁（仁心），容（胸襟）。通过考验的人就可以得到‘倚天剑’，而这个‘倚天剑’就是打开昆仑宝藏的钥匙，要不就是线索，反正很重要。至于曹操为什么要留下这么一座宝藏，可能和曹操爱材有关系，想帮助一个有材之人成就大业吧，只是没想到便宜了孙为民三人。不过这事孙为民还是觉得有问题。因为这地方是老爹指点他来的，而且老爹也指定要这把‘倚天剑’，这里一定有什么大秘密。孙为民心想，看来要去找老爹问问了。孙为民三人又在曹操墓里转了一会，没发现暗室什么的，只好准备出去了，边往回走，孙为民边把自己对这阴宅的看法，还有接下来的猜测都告诉老胡和胖子。老胡听完也明白了，气愤的对孙为民说道“走！找你爹算帐去！让我们白打短工啊！”老胡这个气啊，心想，这两老东西，估计早就知道这里面就一把破剑，骗我们来拿。我老胡什么时候做过亏本买卖，他们俩就是再老，我也要榨出二两油来。