第一百二十六章 流浪者

唉，想想当初的丰隆，虽然是数名神人之中最皮最能折腾的，但也格外有善心与念旧情。怎么算，也比现在的姬静好多了。他这边尚在怀念丰隆的好处，齐燕妮却已经想得很远了。她抓住帝俊的手，着急道：“那……照你这么说，现在那些诸侯国里面，都有妲己埋伏下的间谍了？”“嗯？”帝俊有听没有懂。巫咸娃娃想了想，对帝俊翻译一遍，后者这才明白齐燕妮的意思，便告诉她说，虽然自己是神祗，也并不清楚此事详情，更不用说了解妲己究竟想做什么了。不过他又说看国家气数什么的不要看得太重，巫苏是水正，但并不是周巫（也不能简单归结为商巫），所以担心那些并不违规，只是应当小心，因为有的神祗是憎恨周室憎恨得厉害的，连周巫一道恨上了。——难道那不就是你么？齐燕妮默默地想着。“回去。”帝俊轻轻说出这两个字，便又盯着火苗看。齐燕妮琢磨着他要是能从里面揪出个火神来，那也算是了不起，然后她才反应过来，方才帝俊好像是跟她说的那两个字。“回哪里去？”她诧异道，“昆仑山下的大祀庙不是已经荒废了么？”比起初建成时候的堂皇，数十近百年之后她离开的时候，祀庙已经充满了“人”的味道，外面的场坝中时常有渔猎人家托管过来的小童在追跑玩耍，连墙上都时不时可见孩子们幼稚纯真的画图。平心而论，齐燕妮满喜欢祀庙现在的样子，却想不到自己到中原寻找龙涎匣子这么几年的功夫里，西王母族人便向外寻求发展去了，连自家供奉西王母的地方也迁了走。而殷顽却又太有人生目标，竟然自行削弱，将族人分散到中原与四夷的各个国家、族群之中。（咦，西王母族里面也有殷顽么？）既然两个村落都已经迁的迁、散的散了，她现在还会去干嘛？就算帝俊可以喝西北风，她还没那本事啊？齐燕妮心中明白得很，自己在古代这么多年了，什么时候不是吃白食的？要说四体不勤五谷不分，她就是典范啊典范，充其量也就会煮煮饭而已，还被丰隆批评说难吃……“帝俊，你说，我要回去哪里啊？”齐燕妮皱眉，委屈道，“我一直都听你的话，是个好巫女吧？可是你总不能让我跟着你去昆仑，然后自己种吃的，自己织衣服穿啊……”她是社会化生活养育出来的孩子，不带这么鲁滨逊的好不好？齐燕妮摆出乖宝宝的样子，帝俊无表情的脸上似乎立刻坍了一个角。他有些腼腆地看看她，道：“巫妣。”“啊？”巫咸娃娃道：“帝俊的意思，莫非是说让巫苏与你一起投奔巫妣，也就是说，往荆楚去？”“嗯。”帝俊应了一声，伸手去火里，捞起一撮火苗来，就近了观赏。齐燕妮一愣。要再去见巫妣？她心中各种滋味立时涌了上来。虽然并不是讨厌或者憎恶巫妣，但在丰隆与小昭等事情上，她与巫妣真的有太大的代沟（？），她不想跟巫妣朝夕相处。“我……”该怎么跟帝俊说呢？帝俊转头看着她：“不愿意。”“这……这也不是说就不愿意，但是……”齐燕妮条件反射便否认了帝俊的估测，但她立刻又不知道应该怎样将话圆过来，好声好气地回绝帝俊。毕竟帝俊再怎么不济，那也是一只神啊……“她不去！”一个声音响起。与此同时，姬静冒了出来，伸手插入齐燕妮与帝俊之间，刻意表现出对帝俊的戒备来。帝俊张了张口，复又闭上，随后警惕地看看四周，空气之中已经隐约有了一股凝滞的寒霜气息。姬静道：“怎么，又要放出你的神威么？”“帝俊！”齐燕妮急忙道，“他是丰隆，是丰隆啊，你不用这样紧张，好生与他说话便是……”一甩头，姬静对齐燕妮道：“我也不想是丰隆的，不过就算是，也没什么差别！”纠结了半晌，他已经决定以死猪不怕开水烫的精神面对自己的身世，不管是谁，哪怕后稷本人来要求他卸下天子之位，他也只有一个字“呸”。呃，风雅起见，可以改为“来人啊，叉出去”。想明白这一层之后，姬静要做的就是挽回和争取自己的福利。他对帝俊说：“神明又怎样？是，巫苏承认你，朕也就不想与你争执你究竟还算不算神祗的问题，只说一点：巫觋是服侍神的，但并非是为了神而服侍神明。”他指指帝俊：“这一点，你要弄清楚，别将自己看得太高。朕是天子，朕可以封你为神明，也可以将你废弃。”齐燕妮呵斥：“丰隆！你说什么呢！”“说实话。”“你……你真是——”齐燕妮正要揪住他开始训，突然感到巫咸娃娃奋勇跃起，扑住了她的肩膀。巫咸娃娃劝道：“巫苏，大王说得没错，再讲下去，是巫苏理亏的。”“看，你家小木偶都比你明事理！”姬静逮着机会，立刻将巫咸娃娃拉入自己战壕之中。齐燕妮只得干瞪眼，冲姬静哼气。帝俊在旁看着他俩，没吭声。姬静还不至于忘乎其形到这个地步，于是转头再瞪着帝俊：“神明又如何，帝俊，朕知道你是神上之神，也知你的能耐，因此，才好心劝你，乖乖离开吧！巫苏是镐京的巫官了，从此往后也不会有所变动，你休想将她领走。”齐燕妮一惊，拉拉姬静的衣角：“喂喂，我几时变成你家的巫官了……我拿过你俸禄不成？”姬静霸道地一叉腰：“朕说是便是，至于职责，你可以与大稷官商量。”齐燕妮拿他没办法，便又对帝俊说：“莫要在意，丰隆还是个小孩子，他不懂事……”“有理。”帝俊道。姬静一听，立刻炸了：别的事不搭腔，专在巫苏说朕坏话的时候表示赞同？有这么可恶的神么？祖先将这位神逐出中原人的视野，果然是再明知不过的！（他潜意识中依然将自己当做姬静，而非丰隆。）巫咸娃娃注意着他的表情，此时知道他误会，便清清嗓子声明道：“大王，在下以为，帝俊的意思并不是赞同大王不懂人事……”“咳咳咳！”姬静一口气差点没缓得过来，方才帝俊接嘴也就罢了，巫咸娃娃明明白白地将上下文连起来，这才真叫做伤心伤身啊。“——大王，帝俊的意思，大概是赞同你方才所说的话啊！”巫咸娃娃提高声调道。“哦？”姬静回想，自己方才所说的，是指给巫苏职务？还是说劝帝俊乖乖离开？彷佛明了他心中所想，帝俊道：“是巫觋存在之真意。”“啊？”←齐燕妮、姬静、巫咸娃娃和声。帝俊说，自己非常赞同姬静所说的，巫觋的存在意义。也就是说，他认同的是，巫觋作为自古到今服侍神明的人，其存在的目的，并不是将神明捧上天，敬奉得舒舒服服这样。巫觋一直都是人与神之间的桥梁，是绝天地通之后，负责向神表达人的意愿，和向人传达神的所求的人。若说什么时候发展到单方面的敬畏和供养，那对方不是神，是欺压人的妖魔。在帝俊的价值观中，神明是不能脱离生灵而存在的，而生灵之中，具备灵性的不多，人便是其中最醒目的一个族群。人与神便是如此的依附着生存，然，人可以离了神明，靠自己的能耐过活，神也可以离了人的供奉，自由来往于天地之间，两者再无瓜葛。对于帝俊而言，人与神之间的纽带十分宝贵，所以他看重巫觋，也看重神人。即使被人大规模地抛弃，只要有商人还记得他，他就依然会心心念念这片土地，在大地上静静地行走。“可以留下。”他这样对姬静道。巫苏可以留在镐京或者洛邑，但有一个条件，便是不能忘却帝俊的供奉。姬静一听，脸色便不好了。他家是信奉天的，他是天子，怎么可以在都城里还供奉着一尊旧王朝的神祗？哪怕是象征性地供奉一下，也大大地有损国威，这种事，他可做不出来。无论是镐京还是洛邑的祀庙，都不可能有帝俊的位置。齐燕妮拉着帝俊，悄悄道：“你别这样当着人的面说啊，这种事，我以后悄悄给你做祭典就好啊……”反正帝俊的要求很低，摆一个小小的祭坛就足够他开心的了。“不能隐藏。”帝俊道。他是神上之神，神龛是不允许躲躲藏藏的，要么祭拜，要么漠视，要么战，这是他的尊严问题。“唉，那我以后想想办法跟他们周人慢慢沟通，说不定能成的……帝俊啊，反正你都有商人在供养着，何必非得要我……”齐燕妮为难地说着，小心翼翼不让自己的口气显得太过怨怼。“……”帝俊无语，再对齐燕妮说了一遍殷人分散，潜入中原之事。既然是潜入中原，自然不能在人前显露信仰，更要装作敬奉他人的先祖神明等等。此时齐燕妮才明白，帝俊的意思是，他没有人供奉了，再次被抛弃。