一百九十四章 打赌

在离摔跤场不远的一个小山坡上，四周的树木稀稀，从这里可以看到摔跤场内的一切，几个达巴教人一边看着，一边交头接耳地议论着，一个长眉毛的胖长老拿着望眼镜对一个干瘦长老说道：“你看是这外乡人赢还是我们的扶起来的库尔赢啦？”。干瘦长老皱了皱眉头道：“还看不出来，这外乡人看起来不同凡响，不过，我看，他是一个摔跤的的奇才！”。胖长老有些不满地说道：“长眉，别故作高深的，我不相信你还不出来，我有一种隐感觉肯定是这外乡人赢！”，长眉长一脸不满地看了自己一眼，干脆提议道：“要不，我们两人打一个赌，我赌这外乡人赢？”。胖长老见长眉仍个不吭声，笑道：“长眉，不敢赌？”。长眉扯了扯嘴角，隐隐地觉得胖长老说的外乡人十有八九会赢，但胖长老总是恼恨他一眼看透自己的心事，还要当着人的面说出来，会爱跟他唱反调，有些不满地说道：“好吧，我就赌----我们的库尔赢！”。胖长老见他中招了，怕他反悔，马上嘻笑起来道：“行，一言为定，赢了把你藏了二十年的青稞酒拿出来喝？”。长眉长老白了他一眼，本想骂他几句：“馋胖子，原来你早就盯着了！”，可突又想到了什么，又闭上了嘴，眼睛转了转，心里就有了主意，暗想到时候随便找一瓶青稞酒对一点土敷衍你就成了，不动声色地望了旁边的一位长老一眼，显得大方地“嗯”了一声。两人不再说话，盯着摔跤场内的库尔和二黑比赛，当库尔把二黑推倒在地的时候，长眉长老嘴角扯起了一丝丝的笑，那眼神明显有些得意，胖长老眼睛盯着二黑，心里暗暗焦急，二黑眨眼就没了，让在场的人大吃一惊，实在是没有想到二黑会有这样的速度，另人难以想象，另人奇怪的是库尔居然也跑了----，比赛没有办法进行下去了。长眉长老眼见眼库尔赢了，哪知却发生了这样的意想不到的事情，看了胖长老一眼，暗想之前就被他占尽了先机，现在可不能再让他抢了先，开口很自然地说道：“我赢了！”。胖长老挑了一下眉道：“长眉，这种话，亏你也说得出口，明明那外乡人只是跌坐在地上，还没有分出胜负呢，你怎么好意思说你赢了，怪不得别人说眉毛长的人，脸皮厚呢，还真是没有说错！”。长眉长老鼻“孔“里哼了一声道：“你也是不懂，摔跤嘛，只要倒地就在算输了，他明明就是倒地，这众人都看见了，还有什么话可好的！”。胖长老瘪了瘪嘴道：“库尔明明就是把摔倒了，这是不争的事实了，你还强馊干！”。长眉长老扯了扯嘴道：“反正那外乡人倒在地上就算输了！”。胖长老也不甘示弱地说道：“别耍赖！”。两人你一句，我一句地争执起来，大有要比试的趋势，一位清瘦的长老有些不满地环视了二人一眼道：“嚷什么，你们两人眼里除了打赌想取胜对方，就没有看不到了！”，这位胖长老和长眉长老停止了，互相望了望，有些不自然，暗想难道真是之前自己和对方打赌，没有注意到还有别的事情发生，还是达巴教主烦自己了，故意这么说话，两人都怔怔地看着里这位教主，不知道他接下来会说些什么。可达巴教主也不说话，眼睛看向远处，胖长老急呼呼地叫嚷道：“教主，你看到什么了？”。达巴教主你见两人不争执了，眼睛从某外收了回来道：“这位外乡人不同寻常，这是你们两位都看到的，可他---还有两个同伴呢？”。胖长老有些莫明地说道：“同伴，我怎么没有注意到？”。达巴教主有些不满地说道：“你们一直忙着吵架了，哪会看得到！”。长眉长老道：“教主，他的同伴怎么啦？”。达巴教主缓缓地说道：“那个外乡人根本就不想出去比赛！”。长眉一脸的吃惊，不由得又问道：“教主，那他怎么又出去摔跤了？”。教主道：“他是被人使了巫术才出去的！”。长眉和胖长老都吃了一惊，一脸的不自然，心里一直就想着赢对方，有人在自己眼皮子底下使了巫术，自己居然没有看到，传出去真是丢人显现的，胖长老急忙道：“是谁，居然敢在我们眼皮子底下使这样的巫术？”。长眉也附和道：“就是，简直就不把我们放在眼里嘛！”。教主道：“他象是我们同道中人！”。胖长老又紧紧地追问了一声：“达巴教的？”。教主摇了摇头，有些不确实地说道：“很象，但不是----达巴教的！”。长眉长老又问道：“教主，你说他是什么教的？”。达巴教主道：“我估计是东巴教的！”。长眉和胖长老“哦”了一声，都目光都又些兴奋，又些好事地问道：“教主，既然他们来了，我们也借着这个机会切磋切磋？”。教主道：“切磋什么，他还是一个孩子呢！”。长眉长老一听，若有所思地想到达巴教虽然是从事宗教活动，主持一些丧葬、驱鬼、祭祖和送魂等活动，但在丽江一些人的眼里，他们的地位低下，不能主持重大仪式，也没有法衣，法具，没有系统的经文，达巴，又称打巴，原意就是以刀斧砍劈人间灾难的意思，至今摩梭人建房子还在原木上刻划上一定的符号，以帮助记忆。最初的达巴，只有一种，主持祭祀，后来又有一定分工，形成三种达巴，哈达巴：相当于祭司，能主持祭天、祭地、祭祖，是地位较高的达巴，也是送魂、安葬的主持人，布达巴：主要从事治病、驱鬼，懂巫术，会念经，排达巴：主要从事占卜，有占卜书，是一种预言家.达巴有一定服饰，所戴的帽子为“扎俄马”，以布缝制，由五块组成，自左而右为：第一幅为“喀西格咪”，是住在天上的神；第二幅为“喔母干那”，也住于天上，是管鬼的神；第三幅为“拉吉咯米肖”，为达巴的祖师；第四幅为达巴；第五幅为“情衣斯给”，为住在山上的狮子，是达巴的助手，达巴请神时，必请前三位神，作为最大的保护神，驱鬼时则请狮子出动，在法冠两侧还有两小片，作为达巴跳神的耳朵。过去有人说达巴、东巴和喇嘛的法冠是一样的，是一种神灵的五种形象，其实不一样。达巴的法器也不少，达巴从事活动时，必树一旗，旗呈三角形，上有日月图案，旗杆较长，插于地下，杆顶有铁矛或叉，作为达巴的标志，也是护法武器，达巴的神像有两种：一种是固定的保护神，如达巴祖师、水龙王等。前者是木雕的，为尖顶四方型，平时放在法器袋内，使用时供在供盘上；另一种是临时性的，如祖先、山神、龙王等，是以糌粑捏塑的，现供现做。供盘也是，该具以木雕制，正方形，有浅槽，它是盛粮食用的，神偶置于中央，一般将其放在祭坛中央，不有印板，它具以木雕制一定神偶或吉祥图案，供印制布或纸神像，供于家，或者吊在门楣上，主要有山神、水神及各种吉祥图案。鼓手鼓，是一种小鼓，直径25厘米左右，以木为架，两面皆包以羊皮，故称两面鼓。俗称小鼓，又称本教巫师为小鼓和尚；大鼓，称“打喀拉”，扁圆形，也为两面。鼓槌为“打喀拉跌。”与喇麻所用的立鼓相近，看来是受藏传佛教影响所致。还有一种是手铃，又称摇铃，铜制，扁圆状，中央有孔，下安牦牛角短柄，以手摇之有声。摩梭语称为“阿垮拉”。使用时，以手提绳，铃口朝上，因其内有铃舌，摇之鸣响。神棒和神刀达巴的长刀，约一米许，有柄，刀长，一面刃，外有鞘，该刀为实用刀，实为清代最流行的刀。达巴在跳舞、送葬时必佩带此刀，护身符以布缝制，或者以铜打制的，内放神像、灵物，然后以布带斜背在身上，作为保护达巴的护身法器。在有的护身符上还缀有青铜、鸟、鹰等物，当为古代遗物，猪牙串珠达巴脖子上必挂串珠，珠子以木、草籽或玉石制成，108粒，下方悬挂一对野猪牙，有的还加饰麂角、铃铛、海贝等饰物。胖长老见长眉又在打算是什么，有些慵懒地打了一个哈欠道：“教主，没事，我先回去了，我正酿一种蛇胆酒，做好了，先抬来你偿品，可就差一味草药了----！”。长眉长老在一旁边发现教主嘴唇蠕动了一下，好象还在要讲，可仍旧一句话也没有，只是眼睛透着一丝的兴奋，心里有些奇怪，教主一向清心寡欲的，今天是怎么啦，总有一些不一样，那眉眼透着一丝让人不意察觉的兴奋，有些不对劲，具体的也说不清楚-----。胖长老走了，长眉也找了一个借口，也走了，其实他并没有走远，只是跟着教主后面，他想看一看教主今天到底怎么啦，教主在树林里往东走了一会儿，看着远方，叹了一口气，又往西走了一会儿，走到树林的头，又往东走了一会儿，转了一圈，这才慢慢地回教里了，长眉跟在他的后面，总觉得他今天有事情，最奇怪的是自己靠近了他几次，教主都没有察觉，按他以往的经验，这就是不可能发生的事情-----。