第一百二十八章 出洞

第一百二十八章 出洞 葵丽苦笑道：“灭钵既然是钵盂，恐怕没这么小吧？洪森又摆出他那张招牌一样的冷脸，掏出手机将周围能拍下来的东西都记录进手机里，转身说道：“爆炸产生的后果难以预料，先出去再说。”主甬道被爆破的地方离墓穴并不远，破坏相对轻微，估计闵玉涛与阿火也不敢在这种地方胡来，为了让刘昊方便探路，洪森与李葵丽互相搀扶着走在老鬼身后。大约走了有半个小时，山洞始终呈现水平略微向下倾斜的势头，李葵丽喘息着说道：“休息一下如何？”洪森大概也是累了，两人互相搀扶着行走，有大半体力却是他出的，并不反对，半靠在岩石上借着一点手电光收拾自己有些松脱的绷带。“一路走过来，这洞穴比想象中结实的多。”刘昊头一次遇到这种自然景观，多少有些感慨，手电扫过前方一处用来照明与引路的火把遗迹，道：“咱们走了半小时，怎么也有两公里路，每一处转折都有这种简易的火把指引，加起来多少有几十个，这墓主人肯定是个了不起的人物！”李葵丽咬了口能量棒，灌一小口水，有些愤恨地说道：“闵玉涛没跟咱们照面，就已经弄出这么多事儿，我看抓到他干脆也别向外引渡，让武镇方网罗点罪名，直接在国内解决掉算了。”“现在想解决他可不容易，再遇到这家伙，我看咱们还要加倍小心，等出去后。我会要求老武提供手雷、燃烧弹等装备。”洪森的语气很冷漠，这代表着闵玉涛如果遇到他，最好希望自己会被枪决。三人关闭战术手电，借助气罐的一点火光照明。“你是担心刚才那种毒尸会重复出现？”李葵丽显然是想起了那个浑身烂肉的东西，忍不住打了个寒战，似乎一个还不够。又抖了两下这才接着说道：“如果他能制造这种怪物，在飞来寺就该弄几个出来，别说摆脱咱们，就是干掉整个飞来寺地游客。也不是难事！”洪森接过能量棒狠咬了一口，重新提起他那个被爆炸打断的推论，几乎是咬着后槽牙一般说道：“在飞来寺不能，现在就很有可能，那具男尸头上丢失的东西，从大小看。不会是灭钵，证实了我早先的推测。应该是生珠！”“生珠、住杵、异铃、灭钵。”刘昊喃喃地说出这八个字，其余二人也在盘算着什么，洞内一片寂静。相比于另外两位对于宗教了解限于典籍而绝少亲身接触的同伴，刘昊在他前五十年的生命历程中，更多地是将佛教当作身边的一种精神寄托所看待。因此，他对于佛教的了解，可以说比另外两人加在一起还要深刻。换一种思路。佛教中总是提到佛陀虚空摘花，身现法相，某某菩萨具几十几身，某某罗汉法力无穷，似乎都能与佛祖法器制造出的效果相对应。异铃是刘昊接触最多地佛祖法器，可以让人脑产生幻觉，符合‘异’字在佛教中代表的含义，也可以用来制造极乐世界与六道轮回的幻觉。‘住’这个含义代表了固定，不变的东西，也可以解释成重复，完全保持原样，从飞来寺袭击事件推断，住杵拥有的能力很可能是复制他人的动作特征，正好可以用来复制‘法身’。从这两件古物所展示地能力上延展概念，再加上那具毒尸诞生的整个过程，不难推测出生珠应该是一种可以让普通人产生特殊能力地物件，可以制造出立地成佛的传说也就不希奇了！回想起那具尸体上所带有的多重突变人类特点，比如三只眼，刚好与许多佛教雕塑相似，三眼神仙无论是在印度还是在华夏，都不罕见，这也从一个侧面论证了佛祖法器应用过的痕迹。不得不承认佛教所拥有的宗教思想博大精深，从常理来看，在那种愚昧地年代，光有深刻的思想还是不够的，想要将其传播开，被他人所接受，没有一些能够令人信服地‘神迹’几乎是不可能的。或许当年的佛教之祖正是依靠这些东西吸引了大批信徒，再结合他的哲学思想，最终创造了佛教这个世界上拥有广大信徒与深远影响的宗教。在没有弄明白这些特殊物品的运做原理之前，刘昊真的不敢想象，一旦拥有者随意使用这个东西，到底会造成多大的破坏？“如果生珠能够制造突变人类，只要闵玉涛多用几次，就会在社会上制造出空前的恐慌情绪！再加上那种控制人类的能力，用麻烦两个字已经不咱们现在将要遇到的状况！”洪森显然想通了其中的身接着说道：“抓紧时间出去，一定要想办法将闵玉涛滞留在人迹稀少的大西南！不能让他有机会进入哪怕一个村庄！”还有一件事情洪森没有提，大家心中也有数，四件佛祖法器已经出现三件，各个威力惊人，最后一件代表着重归虚无的灭钵到底能做什么？刘昊突然想起当初在实验中心强化培训时自己看到的一篇文章，介绍古印度史诗《摩诃波罗多》的来历，文章中提到这首诞生于公元前一千年的印度长篇神话史诗，描绘的主要内容是距今五千年前的神话战争，其中多处提到的景像与核战争是十分类似！战争发生的地点位于恒河上游，现今的尼泊尔境内。佛祖法器属于诞生于尼泊尔佛教。先有五千年前的神话战争，然后是佛教诞生，佛陀传法，佛苯之争，接着是战国时期，结合佛祖法器所携带的能力、梵文，时间逻辑上嵌合的丝丝入扣，联想到达通喇嘛所说的毁天灭地之功。一件可以当作核武器使用的古代器皿？刘昊禁止自己再顺着这条思路推断下去，不仅仅是因为这个推论太过耸人听闻，也因为这个推论太过疯狂！接下来的路程依旧充满了痛苦，负伤后要走这么远的路，就算是略微向下倾斜，对于任何人都是一种酷刑。当三人互相搀扶着看到不远处代表出口的亮光，即便是体质已经恢复正常的刘昊也觉得自己是从地狱中爬出来的。累归累，刘昊依旧承担起探路的职责，带着对讲机与GPS，到洞口。洞口并不宽，只能容一个成年男子正身进出，处于两道紧凑并且充满了积雪的山梁之间。洞口的隐蔽程度相当高，除非有人知道洞口的确切位置，否则无论从山梁上还是山梁之间向这边观察，所能看到的也只是几块相当普通的巨大岩石。如果不是洞口上方的石头被人凿空，形成一道半天然的石棚，同时洞口离地面又有一米多高，恐怕早就被积雪所掩埋。GPS显示，他们这趟旅程从玛兵扎拉旺堆峰的侧面斜插而过，刚好穿过一座无法攀登的小山峰，与萧敏之间的直线距离差不多有十二公里。顺着山梁向前走大概二十公里就可以找到适合下山的山坡，距离这里最近的村庄五十公里。洪森与李葵丽走出洞口的时候，刘昊已经从无线电中确认了两件事。格萨尔王陵墓。武镇方殉职。蔚蓝的天空，碧绿的荒野，墨青的山峦都在刘昊的眼前失去了颜色，广袤雄奇的景色也无法吸引李葵丽的赞叹并深深刻画在她的脑海中。诚然，二人认识武镇方的时间并不长，甚至连交流也没超出工作的范畴，可是，这名中校留给他们的印象却太过深刻，对于他的殉职，两人的心情已经不能用十分沉重来形容。至于洪森，他的表情却如磐石一般没有丝毫波动，身上的伤口却在确认消息属实后重新包扎了一遍。三十个小时过去，四个人在盐井汇合，李葵丽多少有点狼人血统，受伤的地方处理完毕对于日常行动影响不大，洪森却不同，小腿那一枪让他在走路的时候不得不拄着拐杖。小个子在与桑洛用藏语辩论的时候因为情绪激动，泄露了重要信息，四人已经知道袭击武镇方、萧敏以及民兵队员的直接指使人是达通喇嘛，。由于达通喇嘛身份特殊，在没有任何人证物证的情况下，考虑到他的背景身份，不能随便对其进行处置。不过，这位老喇嘛再怎么‘活跃’，他也是个行将就木的老人，就和他的主子一样，蹦达不了几年了。身份暴露，身边的随从全被更换一新，在有生之年老喇嘛只能安心地在寺院内念念经书，想要跨出院门一步也难如登天。无论是洪森还是李葵丽，似乎都忘记了自己身上那几处枪伤换成普通人最少要修养两个星期的事实，就连萧敏也仅仅是替洪森选了一副最适合他使用的拐杖，对于自己的爱人带伤工作也没有提一个字。武镇方这个名字足以说明一切。相比于亲手干掉达通喇嘛，洪森更想替老同学完成他最后一个愿望，解决这个案子。