诗经里的艳诗之一

野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之！（山野有只死樟子，还用洁白的茅草紧紧包裹着；是谁丢掉的么？不，是因为少女春心刚刚萌动，英俊的猎手用它来引诱少女呢。）林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉（树林里面有棵小树，树下的野地上有只死野鹿；猎手用白茅把它捆紧放在这里，用来引诱貌美如玉、爱贪小便宜的少女。）舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！（轻一点脱我的衣服啊！干嘛要扯掉我漂亮的头巾？你的动作轻一些啊，千万别让我家的狗儿听到动静叫起来！）这首《召南.野有死麕》其实就是一首男女偷情的艳诗，茉量的译文和大师们的略有不同，但意思是一样的。孔子居然会把这种有伤礼教的诗篇，录在儒家圣典之一的《诗经》里，令他后世的信徒们甚是难堪。其实看看镌刻在《诗经》里的中国历史故事是很有趣的，感觉跨越两千多年的时空，古人们的音容笑貌、悲欢离合就发生在眼前。春秋战国是一个中国文化奠基的时期，也是一个快意恩仇的时期；那时的诸候国君主是一个高危职业，据史书记载，春秋二百四十多年间，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起；就更别说战国时期了。孟子他老人家说‘春秋无义战’，其实是渴望和平的他太苛刻的想法，那时候大周各国之间的战争还是很君子的，明打明斗；至于用阴谋阳谋、正计诡计打仗那是到战国时期了。说多了，再回到言情啊！说说云夕，茉量力图把她‘制造’成一个单纯善良的女孩，善良并不代表着无原则和愚蠢。身为青鸟公主，她的绝大多数子民是生活在草原上的，所以她对同样生在草原的令支国人也有着血脉相连之情；她会更希望齐王与狄人的战争早些结束；好不容易找到的‘哥哥’——风霖虽然是齐王义子，但她绝对不会施展神术帮助齐王消灭令支人；只可能在生死关头出点力帮齐王脱险而已。