《君择臣臣也择君》-再说投靠原则论ZT

君择臣臣也择君……再说投靠原则论（1）万物之始，必有一种子，种豆得豆，种瓜得瓜具体的就是第一桶金姓谁，这是一切的关键假如开创事业之初，老大有一百个人，老二独立成军，有五十个人，那老大的股份就是百分之六十六，而老二的股份有百分之三十三。随便说一句，为什么老大老二有股份之说——这是非常简单的道理，就就算是在古代，老大老二出战得胜，可以扩军了，你当老大的能够不让老二扩军，不让老二分享利益吗？当然不可以，因为当时你如果这样干，人家一看就知道你不是好主子，根本不会再有人来投靠你，所以许多主君在开始时，宁可自己吃亏也要留住人才，但是这样一来，就导致了老二势力过大，有藩镇之忧好，然后就发展了，按照种豆得豆，种瓜得瓜的理论，那假如发展到一万人，那老二的势力就会扩大3300人。可是问题是老大虽然还zhan有优势，但是同时负担也重——老大必须负担整个系统的财政来源，必须负担非战斗系统的开发，必须承担主要战争任务，并且必须把自己的力量委派给他人指挥，而老二不需要担心财政问题，不需要自己去种田，只需要要吃要喝要兵饷并且按照比例来扩大党羽就是了，这样的话，老大力量分散，而老二力量集中，嘿嘿，为什么有人说尾大不去，党羽满布朝野，就是这个了在现代经济体制上姑且不论，但是在古代封建天下之争时，这样的情况下，难有善终啊，老大不会允许老二继续发展，老二又觉得当初老大只有一百人时自己鼎力支持，才有今天，怎么可以过河拆桥？所以投靠人的第一个原则就是：对臣而言，假如投靠创业之初的主君，自身力量不能超过主君的二成，否则日后就是鱼死网破的结果，对君而言，假如自己在创业之初，那假如臣下带来加盟的力量如果超过二成，那很可能日后是尾大不去，自成藩镇的结果古代的人对这方面的事情非常**，所以他们不会在创业之初带兵投靠，打个比方说吧，曹操起事了，招募了二千人，而你在当时有兵一千以上，那你去投靠，虽然说对曹操来说是雪中送炭，但是你的下场会怎么样呢？大概就是身死族灭的下场吧，但是你如果只带亲兵一百上前，却是可以立封大将，受其重用，日后也是第一批拥戴的从龙之臣所以假如真的回到了三国，就算你一言惊人，让那些人佩服的五体投地，心中有了投靠你的念头，但是如果聪明的话，也不会直接投靠你，他们只多只会支持你一点黄金白银，没有家族的也许还可以只身投靠，有家族的，就要等到你起事集兵，力量相对强大之后再来加入，这样你放心，他们也放心（2）主君的出身和取得事业的手段在很大程度上决定了功臣的结果中国历代皇帝的所作所为，其实和皇帝本身的才能、出身，取得事业的手段息息相关，皇帝出身越低，特别是那种没有读书的家伙，那基本上对功臣的手段越是惨烈，正因为自己出身低，所以他知道英雄不论出生，而猜忌的对象的范围就非常大，所以波及的范围就广，更因为不读书，所以没有道德的限制，唯利是图，不怕留恶名，所以手段残酷，同时，那些不靠战争而靠权谋上台的主君，也必猜忌甚重，隋文帝就是如此而像李世民这样的皇帝，他本身就是高官门阀子弟，所以精通政治和用人，而且正因为世代门阀，臣下亲兵都是几代忠诚，基本上还是有很大好处的，因此对臣下也有基本的信任，而且他的底子厚，也不怕功臣暗中将他架空了，再加上他个人的才能比较高，所以他也不怕将领造反，这样的话，他的猜忌范围就相对缩小了许多，手段也相对温和了许多，大部分功臣还是可以善始善终当然，这些其实都是外因，关键还是主君个人的胸襟、器量的问题，但是这些外因就是主君的社会烙印，不可小视，所以臣下择君时，在不是很清楚主君个人的胸襟、器量时，首先必须考虑他的社会烙印问题，所以在三国时，许多人选择袁家作为主君，也不是说没有道理不过，乱世之中，必须先获得胜利才有说其他的本钱，论功行赏也是得天下之后的事情嘛，所以主君的个人才能和器量的大小，始终是人才选择主君第一要素——假如主君才器不行，半途就被灭了，那就什么也没有了再说才高震主功高盖主之事，其实臣下的才能可以比主君高上一筹，这并不是要害之处，毕竟主君如果没有比自己才能高的臣子就无法成事，那种只要奴才不要将才的人是根本不会获得胜利的，除非这个人本身就是天下第一才——不过臣下的才能是有其极限的，高出一筹，如果落在宽厚的主君身上，是会珍视之，为大将阁相之用，但是如果高出三筹呢？这就超过了主君的容纳范围，就算李世民宋太祖这样的皇帝也不由暗生猜忌，那如果高出五筹呢？这没有什么话说，必死而已——其实功劳也是一样，其功如果不超过总功劳的一成，那就可以封公拜相，但是如果超过三成，就会走狗烹了（3）为臣者选择君主的总结第一：见其主君的才器是否可以达到胜利的最低标准？如果达不到胜利的最低标准，那就算了，投靠了也是半途而灭的下场，何必把自己身家性命拉上去送死呢？又不是白痴第二：又自问自己的才器在主君之下，还是超过了主君？如果超过了主君，又超过了多少？如果仅仅超过一点，那还可以继续考虑，假如超过了一定限度，那就算了，不给予考虑第三：主君的出身是什么，如果在上面条件都满足的情况下，又有多个主君可以选择，那宁可选择出身好的，读过书的，不要选那些流氓赤穷的出身的，其实我觉得中等阶层出身的最好，因为太高的身份同样有不好的弊端（这点以后再说），以免日后成功了也没有好下场第四：主君的才器的主要特点是什么，是权谋型，还是将才型？在上面条件满足的情况下，宁可选择那些堂堂正正的君主——那些卑鄙的事情自有人干，无需担心，但是主君沉迷于阴谋之中，其心性必阴毒苛刻，不是好主君第五：那差不多已经选择完毕，这时就要看主君的力量了，主君已经谋士如云，将才如雨，那投靠上去也没有出头日子，当然，如果仅仅想谋个官职，得个中下封爵，那投靠也无所谓，但是如果主君力量太差，这时就不能带兵投靠，这样会有不测之祸，不过如果自己没有多大实力，但是有着才能，可以只身投靠，只是当时创业艰难，必然要吃点苦，甚至会遇到危险，这就看你的选择了，当然，最好的时机就是主君已经捞到了第一桶金，但是还没有多少人才时投靠，虽然不算第一批兄弟，但是也是早期从龙功臣，投靠上去就正好有位置给你，呵呵，这时最舒服啊（4）不过，在乱世，其实又有几个真正的开国明君？开国之后，有几个开拓功臣可以善终？时不由己，命不由己，兵荒马乱你必须找人自保，有时由不得你挑选，再说地方豪强，那个不想揽人以壮声势？礼贤下士的有之，持强蛮干的亦不会少，记得姜子牙到了封地，第一件事情去征招当地的两位贤士，结果人家不来，第二件事，就是把人家抓来灭了。原因就是不能为我所用，留之何益，须知匹夫无罪，怀壁其罪，有才能就是一种罪过，命运是由不得个人的，不过这样拉来的人才，其忠诚心可想而知了，有的就是装疯卖傻，乱出主意，或者根本就是一言不发，一力不出，有的拉拢部属，党同伐异，心怀异志，有的平时唯唯是从，但是一到关键时，就反水率部投靠他人，所以这种方法不会获得真正的人才。随便着一句，偶是非常善良的人，山不就我我就山（1）对主君的器量有数之后，再以这个标准乘0.8，就是偶为臣子时的能力值了，有了这个准备后，那天塌下来也无能为力呀，自有比我强的人顶上去（2）我的定位是排列在第三阶（主君不算），这是有讲究的，第一系列的名将名臣，对外负担大战恶战的责任，对内承担主君的猜忌，太辛苦太危险了，偶不干，积极把这排位置让给他人（偶真是善良啊）（3）第二阶也很危险，通常都是“城门失火，殃及池鱼”的角色，再说他们也非常辛苦，通常是在内政或者军事的第一线，偶怕怕，还是让其他人争先恐后的上吧，偶让贤（4）第三阶虽然不算权倾一方，但是也是位高权重，而且工作比较轻松，危险比较小，油水比较足，再说主君清洗之后总要有足够才能和经验的人主持政军事情，除非疯子，或者疯狂的天才，不然的话一般不会连这个阶级也清洗，安全系数比较高，也许日后还可以获得重用呢，再小也不行，因为很容易变成牺牲品和炮灰（5）按照我的想法啊，什么公爵和元帅都是空衔，唐宋之后就不能真正裂土封国了，那爵位高了又有什么用？至于元帅更是无聊，反正我觉得元帅真正能够掌握的兵权还不如一个中将呢，让那些红了眼睛的人上吧，偶不争（6）如果打仗呢，以少胜多实在太显眼了，能够打也不打，除非威胁到偶的生命，以多胜少者才可以打，这比较普通，比较不显眼，让皇帝的眼睛注意着那些惊才绝艳的家伙吧，不过虽然不出名，但是也是胜多败少，而且用兵正大，积累起来的功劳也不算少，而且让皇帝放心，觉得偶是诚恳厚重可用之才，如果在政治上呢，那些得罪人的事情让那些天才谋臣和改革家去搞，偶老实按照法制，正正大大内政有得，得皇帝“一个老实人，能够干实事”一句话，那我就开心了，对皇帝的进言的谋略，也多是老成之言，不搞什么毒计阴谋（阴谋毒计太厉害了，会使老板自己也会觉得心惊，实在对自己不利）（7）这样的话，偶就是实力阶级了，平时不起眼，但是老板得胜了，那自然还少不了偶的一个伯爵之位（公侯让给他人吧），弄个荣华富贵回家，如果老板失败了，那掌握实力的偶，出路很多，反正总少不了富贵荣华寻思：偶真是善良又谦虚者，偶的口号是——有困难，请能人上，有危险，请志士上，大富大贵请那些天才先享……这就是偶的为臣之道啊！