第八百三十六章 人生不是百米赛

“哼，一提这句话我就有气。什么叫‘不要输在起跑线上？’，如果说百米短跑比赛，九秒多钟一百米就跑完了，这句话还有点用，问题在于，人生是短跑比赛吗？是几年之内就把所有一切都燃烧完了，还是打算要过一辈子？有谁见过马拉松比赛真正的高手在起跑线上跟别人争来抢去的？那些一开始就拼着抢在前边的，最后有几个能拿到比赛的冠军？美名其曰‘不要输在起跑线上’式的教育，实际就是在拿孩子们未来的前途做赌注！还说中国足球，国少队，国青队，这个层级的中国队成绩都不错，发挥好的时候，连德国，英国，阿根廷，巴西那样的足球强国都拼一拼，抗一抗，搞不好还能赢一两场，但一到了成年队，马上就变得惨不忍睹。不要说和那些足球一流强国，就连泰国，越南这样的亚洲三流都没有必胜的把握？为什么？除了弄虚作假，更改年龄以大打小外，小小年纪，教练就用成年人的技战术标准去训练、要求他们也是一个很重要的原因，其结果呢，就是中国的青少年球队以成年球队的整体打法和其他球队强调个人发挥的打法进行对抗，获胜自然没什么可怪的。反过来看那些足球强国，青少年球队的训练就是培养孩子们的兴趣，让他们尽情的发挥，技术动作不标准，不要紧，只要孩子们觉得好，最适全自已就行，至于打法，更是强调个人英雄主义，哪怕球队输了，也要求球员尽量展示自已的能力。这样的结果就是，当人家的球员长大，也开始采用成年球员的打法，中国球员在打法上的优势不在，而在个人技术方面的欠缺却明显体现了出来，造成的结果就是全面的溃败。战术可以模仿，战术意识却不可能模仿，打法可以学习，但对打法的理解却无法替代。因为在这些球员最需要感受。摸索，认知错误的年龄，他们却用来去记忆有些人认为是正确的东西，而当他们真正需要去掌握那些正确的东西时，脑子里却已经塞满，再也装不下了任何东西了。”蔡春雨说道。王一飞没有作声，蔡春雨讲的这些话他也并不是完全能够理解，不过隐约觉得其中还是很有些道理的。“小林光一的木桶理论你应该知道吧？一盘棋的胜负就像是一桶水，水量的多少不是取决于最长的那块木条，而是取决于最短的那块。”蔡春雨从后视镜中看了一眼王一飞，见他正在咬着嘴唇似在思索，于是又笑着问道。“嗯，李老师讲过。他说，小林光一就是秉承这个理念下棋，虽鲜有华丽漂亮的招法，以至于被武宫正树戏称为‘地铁流’，但他却以朴实严谨的行棋风格称雄日本棋坛近十年。”王一飞答道。六超时代是日本围棋最光辉灿烂的时期，在那个时期，日本棋坛高手辈出，特别以木谷门下五弟子——大竹英雄，加藤正夫。武宫正树，小林光一，赵治勋和吴清源门下弟子林海峰为最，这六个人几乎包揽了当时日本棋坛所有重大比赛的头衔冠军，无论成绩和实力同其他棋手相比都有很大的差距，故此，日本新闻报界称他们为“超一流”，意指他们的实力超越一流，而这也是‘超一流棋手’这个称号的由来。六超棋手，每一位都身负绝技，实力强大，不过论到成绩，还是要数小林光一和赵治勋二人最强，最能把优势变成胜势的小林光一是一位真正的胜负师。他一九五二年出生，一九七二年获“新锐战”冠军崭lou头角，一九七七年获得天元优胜，夺得第一个大头衔。一九八四年击败加藤正夫，获得十段冠军，此后一发不可收。一九八六年第十期棋圣战击败已三连胜的赵治勋，棋圣称号。同年获第三十三期NHK杯冠军，蝉联获得天元称号，成为五冠王。一九八六年至一九九三年在第10届至第17届棋圣战中八连霸，获得终身名誉棋圣资格。一九八八年至一九九四年，在第十三届至第十九届名人战中七连胜，获得名誉名人资格。一九九三年碁圣卫冕成功，成为六连霸，获得名誉碁圣资格。对于这样一位著名的棋手，凡是学棋者就不可能不知道，对于他的“木桶理论”。更是许多人津津乐道，视为金科玉律的致胜宝典，王一飞少时学棋博览群书，加之有李飞扬这种对围棋教育有着独到见解的明师指点，自然对这套理论知之甚详。“嗯，说的对，小林光一把围棋的各种技术视为制作水桶用的木板，木板重多，其中肯定有短也会有长，而水的特点是低则向，洼则聚，所以当有短板出现时，水就会从缺口处流出，其他的木板再长也没有用处。所以，他的围棋思想不是尽全力发挥自已的长处，而是想方设法弥补自已的短处。这种理解你说对吗？肯定是对的；你说好吗？那就未必了：假如在往桶里倒水的时候，我们不是把桶平放着，而让它倾斜着，让最短的那一块向上，最长的一块在下边，那么此时，决定桶里能装多少水的就不是最短的那一块，而是最长的那一块了。那么小林光一错了吗？说一位站在当时世界围棋巅峰近十年的高手对棋的理解是错误的。至少我没那种资格和勇气。我所说的只能是，这是小林光一对围棋的理解，对也好，错也好，高明也罢，低劣也罢，那都是他自已摸索出来的，那就是他的道，所以他获得了成功，棋圣八连霸，名人七连霸。碁圣六连霸，三个名誉称号，这就是证明。而同样秉承‘好的就是好的’这一信念的坂男荣男却跟他截然不同，那是一个典型的偏科生，中盘攻杀治孤天下无敌，布局官子却乏善可陈，如果按照木桶理论，他应该早被同时代别的棋手摸通摸透，输得一塌糊涂，而实际上，他却是一代霸者，继吴清源之后无可争议的日本棋坛第一人。由此可见，同样是对棋的理解，就算在最高层次，每名棋手和每名棋手之间也是不同的，让小林光一去学坂田荣男的路数，肯定是玩不转，让坂田荣男不玩中盘白刃战，学着另人在布局，官子上下功夫，他也不会有六十四个冠军头衔。现在反过来说，什么是技，什么是道？刚才说了，技是具体的，可以描述的，可以学习的，它有一个标准，你学是这样，他学是这样，就象一加一等于二，除了那些闲得没事儿的数学家，谁学到最后都是一个模样，没什么新鲜的。而道呢？是一个抽象的概念，你可以去用词句去形容，也可以用比喻去描绘，但归根结底，要掌握它还是只能kao个人自已的领悟。也正因为‘道’不是具体的存在。所以它也没有最后的终点，而且，随着人生历练的增长，棋手对道的理解也会随之变化，就象加藤正夫，年轻时算路惊人，喜好直线攻杀，能断则断，能杀则杀，所以才有了‘刽子手’的美誉，后期，收心养性，锋芒内敛，攻杀时的凶狠依旧，中间却多了几分柔软变通，成了半目加藤。不要小看这一点点变化，就因为刽子手变成了半目加藤，他一年内连夺五冠，成为世所罕见的五冠王，以至于日本棋院的干事开玩笑，说安排会见天皇没有问题，想见加藤正夫很困难，因为他的赛程太紧，抽不出来时间.....。”蔡春雨笑道。老棋手的见解让王一飞大开眼界，有些话，有些事，只有曾经达到过那个级数的人说出来才会让人深思，绵羊讲授的猎食技巧只会让人发笑，而当老虎发言时，谁再当成玩笑那就是自已犯傻了。“......说到对道的领悟，这就和个人的经历，知识，和用心程度有很大关系了。为什么我要称赞你的父母和老师，就是因为他们没有急功近利，急着让你一步登天，去争什么最小入段者之类的虚名，而是坚持让你完成正常的文化学习，还有《道德经》这类古代哲学经典，不仅打好围棋的基础，也打好做为正常社会人的基础。人有了知识，就会思考，而知识的多少，也会影响到思考问题的深度和角度，你无法让一位每天在田里操劳的农民去理解美国为什么要打伊拉克，也无法让一位街头摆滩卖烤白薯的去制订国家金融体制改革计划。相比于其他和你同龄的少年棋手，这就是你的优势，尽管这种优势短时间内未必能体现出来，但加以时日，随着你对局次数的增多，比赛经验的增加，这种优势最终会一点点显现出来，技的追求总有到达尽头的时候，而对道的领悟则永远不会有尽头。”