梅青见马强有点尴尬，岔开了话题，说道：对了，钱教授，我想请教你老人家一个问题，西藏以前叫吐蕃，为什么后来又叫西藏呢？钱教授说，西藏这个名称是在清朝正式定名。唐宋时期称为吐蕃；元代设立宣政院；明代称作乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫指的是前藏，藏也就是后藏，由于在地理位置上处于版图的西侧，后来，正式定名为西藏，这就是西藏得名的开始。清代还曾设立西藏办事大臣一职；民国初期，设立西藏地方政府；西藏解放后，建立西藏自治区，区名使用至今。梅青道：哦，原来是这么回事。众人一路说笑，不知不觉中，到了王林的家园。王林所居之所，简直就是活脱脱的一处世外桃源，位于一处幽静的山脚，依山傍水，风景秀美。几间石墙草顶的房屋，连着一个宽大的篱笆小院，建筑风格让人一眼便可以从中看出中原古韵。院子紧邻一片清幽的山林，一条清澈的小溪自林中流出，绕房而过。院子中拴着一条猎犬，见到众人便开始狂吠，扎巴恶狠狠地瞪了它一眼，那条家犬低呜着，止住了叫声，夹着尾巴灰溜溜地躲到一边。扎巴紧紧地跟着主人杰布，却是不屑与它计较。王林的妻子正在院中一颗歪脖树下，剥着一只野兔的毛皮，他们五、六岁的儿子拿着一根树枝，正在院子里的一片沙土上练习写字，见到陌生人进院，害羞地低下了脑袋，在沙堆中继续书写。王林的妻子见到众人时微微一笑，稍稍显出几分羞涩，点了点头，算是打了招呼，却是不放下手中的活计。她看上去倒也落落大方，长相带着部落土著明显的特征。王林将众人引入房中落座，由于人多，显得十分拥挤。见此情形，诺日朗留在了房中，其它几名队员放下行李，走到院子外面，开始观察附近的地形。梅青也走到外面院子里去看个新奇。屋内只有几件简单的木制家具，让人觉得惊奇的是，墙壁上居然挂着几副字画，其中有一幅模仿王羲之的《兰亭集序》。字画涂抹在白布上，做过简单又粗糙的装裱。众人很是好奇，愈发地想要了解王玄策的后人究竟是为什么到了这里？却又没人冒昧地开口发问。王林似是早已觉察出众人的心思，待众人落座安定之后，便开始为众人解谜。自然又是一番“之乎者也”。由于古代汉语的晦涩难懂，钱教授不时地插进话语，帮着众人解释一番。原来，当年随王玄策出使天竺遭遇叛乱的护卫队伍中，有一位偏将是王玄策的侄子，叫王休。在当时的突围拼杀中，王休自然是奋力保护叔叔王玄策。突围的王玄策原以为侄子王休早已战死，也曾数次派人寻找王休的尸骨，却是始终未见踪影。由于当时处于战乱，再加上自己一心复仇，要惩戒一下不知天高地厚的摩迦陀王，此事也只好作罢。事实上，这王休并没有战死，身负多处重伤，昏迷中又被战马踏断了一条腿。醒来之时，已是月黑星稀到了半夜，战场上早已是寂寥无声。求生的本能，让王休拼命地向前爬，却又不敢出声呼救，生怕引来天竺乱兵。不知爬了多久，又冷又饿的王休，疲惫之际再次昏迷。醒来之时，却发现已然躺在一个藏家的帐篷之中。这王休不通藏语，也无法解释自己的身份，想要打听汉军的信息，好心救助他的人家却也听不懂他的言语。身负重伤卧床不起，无奈之余，只得静等伤势好转再说。哪知不待伤好，便遇上了藏地的佛苯之争，救助他的好心藏人恰是位虔诚的苯教信徒，卷入其中，没多久，为了躲避当地佛教信徒的打击，这家人随一批苯教信徒举家逃往阿里。不知何故，居然把王休也给带了过去。到了阿里没多久，男主人染病身亡，只留下了孤儿寡母。渐渐地，王休的伤势愈痊，感激之余，帮着孤儿寡母做点事情维持生计。一开始，还整日想着回归中原，又不忍抛下于他有救命之恩、处境艰难的母子俩。这样，一来二去，日久生情，王休和女主人成了亲，一家人过起了日子，没多久又生了个孩子。由于瘸了一条腿，再加上路途艰险遥远，王休回归中原的心思，也渐渐淡了下来。当时的阿里正处在象雄王朝向古格王朝的过渡时期。王休虽是一员武将，却也粗通文墨，渐渐地学会了当地的语言，开始教两个孩子学文习武。两个孩子倒也争气，习得一身好武艺，得以进入军中效力。一代代绵延相传，直至古格王朝灭亡之时，王休的后人随着逃亡的古格人进入了这个神秘的深谷。当王林把故事讲到这里的时候，钱教授和杰布既是激动又是兴奋，情不自禁地打断了王休的话语。钱教授说：“小杰布，看来我们当初的推论和判断是正确的，古格王朝灭亡之时，确是有一部分人顺着秘道逃了出来。可是，这些人的后代，现在究竟在哪里？”一直眉头紧皱的杰布，杰布眼前突然一亮，似是解开了哥德巴赫猜想一般开心，顾不上讨论钱教授的问话，却像个孩子一般，乐呵呵地笑道：“哦！哦！现在我终于明白王林先生为什么开口闭口‘之乎者也’了。”马强问道：“那是为什么啊？”
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