吴天在阿丽的掺扶下上了楼，来到自己的屋子，就势躺在**。姑娘没有走的意思，站在那儿手脚都不知道怎么放，脸是一阵红，一阵白，双眼慌乱又无奈地看着吴天。吴天也看着她，应该说姑娘真是一个美人，盈盈一握的细腰，丰满的胸脯，含羞的表情和局促不安的样子让人即同情又怜爱，吴天不是坐怀不乱的柳下惠，更不是不食人间烟火的神仙，他也有七情六欲，面对如此青春美丽的少女，说是一点不动心那是痴人在说梦话。更何况，人家是送上门来的，只要他有这个欲望，随时可以占有这具美妙无比的身躯而不受任何惩罚。从她的身上吴天却想到了刘念果，也是那么的漂亮，所不同的是，阿果的美带了一点野性，随心所欲，喜怒无常，她的身份和地位可以让她肆无忌惮，无人敢惹。可阿丽呢？在这种地方她只能逆来顺受，尽管她的心里并不愿意，可某种威慑的力量使她不得不面对即将发生的事情，向这个才见过一面的男人奉献出自己的贞操。吴天看着她躲躲闪闪的眼睛，黄丽萍的眼睛也很漂亮，热烈，自信，充满爱意。如果说这个世界上还有那个女子最了解他，除了黄丽萍就别无他人了。连自己的亲生母亲都不行，俩人太缺少交流，中间永远隔着一堵无发逾越的墙。使吴天对女性了解很少。但是，吴天不会荒谬到把一个素未平生的少女用最龌鹾的手段去**她，他实在是做不来。“我想休息了，请你自便吧。”吴天的意思是你该走了。姑娘没动，而是把手伸到自己的身上，开始去解衣扣……“你，你干什么？”吴天急忙阻止她。“你，你不要我？”姑娘抖声说。吴天点了一下头。“扑通”一声，女孩跪下了，用带着哭泣的声音说：“你要了我吧，我还是个处女，我会好好的伺候你的，你想干什么都行……”吴天惊呆了，忙下地一把把她扶起来，几句话就问出了原因。原来，这个叫阿丽的女孩是这个旅店最漂亮的姑娘之一，她们的任务就是用自己年轻漂亮的身子去接待那些重要人物。大凡男人都有一种喜爱处女的情节，得到这么美丽动人的女孩子，自然对其安排她们的人有求必应。这也是一种交易，属于两相情愿。吴天也算是重要人物，有资格享受这一待遇。可是，谁又会去顾及这些妙龄少女的感受呢？难道她们的美丽就是为了让男人欣赏，玩弄和作为某些交易的砝码而被推到人肉市场上待价而沽，以她们的处女之血换取交易双方的既得利益吗，吴天的心痛起来。更使吴天气愤的，对方应该知道他和阿果的微妙关系，刘维文身边的人都在心里默默认可了他们的这种关系，彼此心照不宣。吴天从心底骂了一句：“想用软刀子来杀我，看错人了。”他和阿丽出了屋子，迎面就碰上了孙老板，对方用一种奇怪的目光看着他们。吴天不冷不热地说：“孙老板，我要感谢你的好意了，不过吴某不想因为自己一时的荒唐而误了大好前程。得不偿失呀。”孙老板恶狠狠地瞪了阿丽一眼，后者吓得全身哆嗦。“孙老板要惜香怜玉呀，这事与她无关。”吴天叮咛道。孙老板忽然就笑了起来，拍拍他的肩膀说：“孙某人佩服，佩服，你是好样的，前程无量呀。”事情就这么平息了下去。接下来的几天里，孙老板就是领着他们玩，交易的事只字不提。为此，吴天特地请示了刘维文，刘维文回答了四个字：“入乡随俗。”入乡随俗，含义极深，随行的马仔也说过，以前和刘忠良来的时候，每天除了吃喝玩乐就是找乐子，玩女人，反正不用自己花钱。吴天笑着骂了一句：“我可告诉你们，瑞丽的娼妓有不少是爱兹病的携带者，你们不怕中了标，我还怕呢。”“牡丹花下死，做鬼也风流。”马仔是这么回答的。好嘛，吴天倒有点理解他们的生活态度，每天过着这种朝不保夕的日子的人，与行尸走肉没什么差别，唯一的乐趣是花天酒地，超支自己的生命，以换来暂时的快乐，他们的心中是没有什么人类的情感，反目为仇，杀人不眨眼，今天可以是搭肩搂背的朋友，明天可能就会拔刀相残，生命对于他们更只是过程，廉价的不如一条狗。既然是入乡随俗，吴天也就听从孙老板的安排，玩他个天混地暗再说。瑞丽奇特的边境风光是“一坝两国三城”，即一个瑞丽坝，中缅两国的瑞丽、木姐、南坝三座城市。一口水井两国饮的“中缅友谊井”，位于瑞丽姐冒寨和缅甸滚海寨之间，上面有“清泉留客醉，胞波情谊深”的诗句。每当朝霞染红瑞丽江或夕阳给凤尾竹梢镀上金边的时候，挑水洗菜的中国姑娘和洗衣冲凉的缅甸少女在井边闲话家常，杂杂水花，串串笑语，随着江风悠然飘扬。驱车来到这里，吴天看着眼前一派和平美丽的情景，距瑞丽市约11公里，位于有名的中缅边境71号界碑旁的银井寨，是个典型的“一寨两国”边境地区。从瑞丽至弄岛的公路将同一傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。寨中的国境线以竹棚、村道、水沟、土埂为界，因此，中国的瓜藤爬到缅甸的竹篱上去结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋便成了常有的事，边民们每月数十次地穿越神圣的国境线而浑然不觉。寨子里的老百姓语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承，传为佳话。吴天他们来到德宏傣族景颇族自治州，观看了鹭鸶舞，品尝了是集传统水稻精华的“遮放米”。游览了孔雀湖生态旅游区﹑千年古龙泉---遥池﹑芒市坝﹑尖温泉度假区扥地方。对少数民族的舞蹈尤为感兴趣。傣族的鱼舞让他兴奋不已。鱼舞傣语叫“戛巴”。据说在傣族发现了鱼并学会捕鱼的时候起，就跳起模仿鱼儿的舞蹈。鱼舞的表演者只有一至二人，舞者身上套鱼形道具起舞。主要表现在起伏、柔和的屈膝半脚掌碎步动作上，小跳敏捷活泼，表现鱼儿在风平浪静的水中漫游时，常采用全脚或半脚掌屈膝碎步行走，没有起伏，双手和上身只向左右摆动。在表现鱼儿戏水或与急流搏斗时，常采用小跳、小蹦子、小翻身等跳跃性动作，形象生动逼真。看的吴天如痴如醉。而传统的孔雀舞更令吴天感到震撼，男子们头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，使吴天想起少林武术中的某些动作，让他跃跃欲试。也加入其中，和舞者们一起手舞足蹈。到底是习过武术的人，加上他健美挺拔的身躯，以及在舞蹈中自己独创的具有阳刚之美的动作，引来一阵阵的叫好声，更有傣族少女加入进来，围着他翩翩起舞，表示着她们的爱慕之情。吴天倒不好意思起来，忙退出场子，不想却被热情的姑娘围住了，大胆的甚至搂抱住他，表示出自己的喜爱之情，让吴天落慌而逃呀。孙老板也大加赞扬，翘着大拇指说：“吴老弟果然是个情种，年少英俊，刘董事长慧眼识英雄，阿果也终有依靠，这杯喜酒我孙某人是非喝不可呀。”吴天笑了一下，心中却忧虑重重，他并不认为自己和阿果会有什么结果，也许阿果的最好归属是这片她母亲生存过的土地，与少数民族乐观开朗的性情。阿果的身躯里有着她们的血缘，与她的性情刚烈，**不羁和天性善良是分不开的。吴天甚至想到，刘维文东窗事发后，是不是该把阿果接到这里来，也好让她创伤的心灵在这里得到治疗，使她重新鼓起生活的风帆呢？吴天什么都想到了，就是没想到事情的变化会那么的出乎他的预料，令他防不胜防，匪疑所思，当然，这都是后话了。
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