第一百九十九章 佛之父母

长眉和尚双手一合，拍手道：“这就是了，和尚能到这，道士怎么会不能呢？“长眉罗汉?”风青问道。“没有罗汉只有和尚。”“菩萨、佛祖？”“都是和尚。”“呵呵，那他们都是大和尚。和尚，我想见大和尚。”“大和尚不在此地，见不到。”长眉和尚悠闲的回答。“那和尚们为什么在这里？”“佛在这里，所以和尚在这里。”“不是没有佛，只有和尚吗？”“佛不是和尚，和尚不是佛。”长眉依旧悠闲的回答。风青明白长眉和尚的意思，佛是一种思想、目腾。不单单指和尚。和尚不是佛，只是和尚。人相信佛，就有了佛。不是和尚，也能信佛。一时间风青不想这么绕着圈问了，这样讲话太累，直接说道：“和尚，外面的情况，到底是怎么回事？”（电 脑阅 读 .1 6 . n)长眉和尚眼中多出了几分笑意，显得脸上的微笑也灿烂起来， “和尚不知道，知道的人不在这里，这里只有和尚。”真是啰嗦，风青有种想揍人的冲动，一拳下去，是不是能看见和尚鼻血长流的情况呢？可能很难，如果不能达到这个效果，风青就懒得动手了。无怪乎想当和尚也要有慧根，可能慧根就是能适应和尚的说让方式吧。一般人，这么跟和尚说上几天话，不暴走有怪。风青好不容易有压下在这个笑意盈盈的脸上砸一拳的冲动，却也忍耐不着言语的冲动。恶狠狠地说道：“和尚，外面的那些仙人到底是不是你们的人？”风青也不知道为何，竟然被刺激的失去了清静，言语间恶狠起来。其实他并不是想把长眉和尚怎么样，只是口气不由的变的有点凶恶。长眉和尚依旧笑着不说话，笑的很欠揍。风青看了看周围的人，早就不再继续刚有的辩论，而是风青和长眉和尚两个。透罗天等也是笑眯眯的，看着风青想发飙的样子。在他们的印象中。风青是个十分稳重飞冷静的年轻人（寿命二百多年还算年轻？）他们几个已经把风青当作伙件或同类，虽煞风青的辈分差他们十万八千里，却还是能融入到他们之中。这不但是因为风青的快追成长，也和风青地性格有关。或者是说他适应能力很强。即使和这些老家伙，依旧能找到共同点。而风青现在竟然对一个刚见面地和尚失去了往常的冷静。让几个人有点意外，还有点想看到风青耍脾气地样子，这种心态就仿佛是看到一个很老成的七、八岁的孩子，长辈们总喜欢找点为难他的事情，看到的他小孩子的脾气。按照修真界的惯例，两百多年的人生，这些人往往只是达到合体期左右的修为，像风青这般的没有多少。这样地年龄或者说是经历。对成仙成千上万年的老怪物来说，还嫩地很。另外。他们不怕风青闹事，四个人在一起。其实力不会惧怕任何事情，即使现在身处在佛家的老巢内。因此，他们乐意看到风青发彪。风青摸了摸下巴，眼前这个僧人地形象一下子和记忆重合起来，怪不得他熟悉，因为这个僧人的面孔他见过，在地球上寺庙中见过：文殊菩萨。面对印象中的神话人物，风青没有激动，因为，文殊比起轩辕帝身份上可是要差上不少。风青不至于和凡人一般，立即膜拜只是有点好，传说中佛家中的最智慧者，难道就是这个和尚？风青突然笑了笑，自言自语的说道：“譬如世间小儿有父母，文殊者，佛之父母也。呵呵，看来不错，果然，有点味道。”风青这让有点重了，不过，看着眼前的面孔很欠揍的样子，风青不由的脱口而出。文殊摸了摸脸庞，微微苦笑，传说中确实这样说的文殊相当于佛祖的父母。不过风青却偏指文殊有点过分的美丽，暗示文殊是佛租的母亲。几个老和尚并没有露出卫道者的模样，丝毫没有因为风青的言语有嘲笑他们信仰中的长者而愤怒。风青暗道，难道真如文殊所说，这里只有和尚，没有佛租么？这些和尚的表现不像是传说中有点枉热的信徒的模样。还是因为这个家伙根本不是文殊？不过，总算使这个文殊脸上的笑容变了变，算是收获吧。纵然长眉和尚没有生气，自己也没有办法了，难道要进一步挑衅？风青笑呵呵的看着长眉和尚的表情说道：“和尚，外面城内的凡人被人利用份害我等，我可是忍不过去。事先说明，既然你们不认，等我找到他们头上的时候，你们可别出头。大家都是一个地方来的，我不想因为这个伤了和气。如果真是你们做的，不是什么大事我们也没有太大的损失，大家第一次见面，过去的都揭过不算，全当没有发生。风青原来混江湖的一套拿了出来，丑话说前头，既煞你们不认，出了什么事情可别怨我。对付和尚这样不湿不火的，如果还是客客气气的，很难有什么效果，话要说白了，不然下手的时候和尚来拦就不好了。而且，如果这个和尚真的是文殊，以智慧著称的文殊也能衡量出风青他们五个所具备的力量，应该掂量一下份量。文殊依旧苦笑一声，有点不适应风青这么开门见山的说话，不再不湿不火的打着禅机。“你们的遭遇我已经知道，事情确实和我们有关联，是和尚们做的，不过这些和尚不是我们。”未了可能是想着刚才的话说的太白，接着说道：“那些和尚虽然是和尚，却不是这里的和尚风青心道，还真是罗嗦，接着说道：“他们是野和尚，你们是家和尚是这样吧？文殊无奈，只有点头，因为风青说的对，虽然形容词不好。风青笑道：“呵呵，这不就得了？来，来，他乡遇故知可要好好的叙上一回，俗话说酒肉穿肠过，佛祖心中留，各位都是有道高僧，不会在乎一些蠢和尚弄出来的什么不能喝酒的规定，今天不醉不归。风青看出这几个都不是固守常规的死板和尚，眼界十分开阔，知道佛不是用形式来供，而是用心来供奉的，倒是不用墨守陈规。进入寺庙，浩星几个被安排了住处，风青和八个和尚开始叙旧。除了干枯和尚和另外一个灰衣和尚不惯喝酒，其六个都能陪同风青喝上两杯，借这个机会，风青也了解到佛宗在这里的一此经历。修佛之人，修的是愿力，修的是果位，达到圆满的境界就修成了正果。不过，境界不同，圆满地程度也不同。分为:觉行圆满，觉他，自觉。觉行圆满，就是佛的境界。自觉和觉他，就是菩萨境界。只能达到自觉者，就是罗汉的境界。修成正果，脱离轮回之后，破碎虚空来到了仙土。因为上古仙人早早已经到来，并且把修仙之人都引导往登仙门。因此，修佛者没有了去处。而传说中的佛租：阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼，三个具备大神通之佛，以及其他的大大小小达到佛位之人，修建了这个佛家的容身之处，以容纳之后修成正果飞升到此处之人。但是，毕竟这里是佛祖用大种通构造出来的空间，不是理想中的环境。而阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼三位，又看透了仙界的仙人，感觉佛家的文化没有和他们共溶的可能，就避免被仙界接触到。因此，三位佛祖为了寻找新的去处，开始闭关。而仙土的极西方就隐舍着这样一个机缘。相继，佛祖、上古仙人都到了那里。众位和尚就自动担当了守护的职责，守护佛祖的闭关不被打扰。这个漩涡的引力场，属于仙界天然形成，无穷无尽没有尽头。任何踏入引力场内之人，无论如何行走，必将经过这个漩涡的中心。因此，这个游涡的中心就显得十分重要。修佛者和修仙者也有相同点，虽然已经到了极高的境界却还是因为先天性格的不同，有着各样的执念。有人的地方就有纠纷，例如，现在的佛宗，就有着分歧。一部分和尚认为佛祖具备大神通，根本不需要人来守护，佛宗现在的任务就是不和仙人接触，尽量躲避，等到佛祖找到离开的办法自然就会离开这里。如果和仙人有了纠纷事情就难办了。一部分和尚认为，为何要让仙人独占这一界，佛家有实力占有一席之地。还有和尚认为，既然要守护佛祖，不能只躲避，要担任其守护的责任，不应该允许仙人经过。当然，还有别的一些想法之和尚，不过都是占了少数。因此，才有了此地的凡人，而也有一些仙人被他们擒获，被逼为他们做事。