关于六字真言

六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正/法明如来。唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳钵讷铭吽”，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“唵（引）么抳钵讷铭（二合）吽（引）”。宣化上人诵读的更接近原文所说，即该咒语念作：wengmuaniebuanenghong。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字汉语拼音注音：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）关于此咒的读音，必须要强调一下。按照传统，其中的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的视频和音频MP3里，那些高僧大德全部都是这样读的。在实践传承中，所有的高僧大德前辈先贤也都是读作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以来，民间所有的道场也都是这样读的，大家尽管去考证。有人说按照古梵音来读才是正确的，这个观点是片面的。实践中确实有人按照古梵音读，但也只是个别人，不足取。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了，那真是够执着了。千百年来，我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）来读的。这个传统是有其深厚意义的，我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承？难道他们都不懂古梵音？显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度，但可以肯定的是，不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒？嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。至于别的真言陀罗尼，我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。编辑本段发音须知嗡：读（ōng嗡），ōm是正确读音，最后要闭唇。嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。呢：ņī是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。叭：（bēi）后有一个辅音d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de轻而短，一带而过。咪：mēi其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成mī，由梵文词的位置格变化而来。吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。编辑本段象征意义观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。总而言之，念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)有人意译为：啊!愿我功德圆满，与佛融合，阿门！或译：如意宝啊，莲花呦！郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧！”我为佛即菩萨。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出于白龙王之脑，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。编辑本段持诵功德与六字真言颂持颂功德持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能往极乐；念诵此咒，功效殊胜。六字真言颂峻伍汉译一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。嗡嘛呢叭咪吽六字真言舒胸臆，念过了虑过了都如意，发愿佛陀啊我爱你，凛冽寒风也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽真言在心就是利器，天下无人能与她敌，纵有千难与万险，地狱也能变成绿地。唵嘛呢叭咪吽追名逐利本来空，因果相袭善恶分立，轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪吽混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽玉有瑕疵人有疤，得来佛宝真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽得了钱财又纵欲，上天还想再入地，欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭。嗡嘛呢叭咪吽清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你，日当三省是与非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷，祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你。唵嘛呢叭咪吽嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身，清丽婉约玉盘落，**荡漾永无极。嗡嘛呢叭咪吽承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音，荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根。嗡嘛呢叭咪吽如来灵辉遍天地，慈悲星斗引领你愿众往生到乐土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽编辑本段六字大明咒之功德利益一，《佛说大乘庄严宝王经》所云利益佛告：善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。时除盖障菩萨白世尊言：世尊，诸有情中，有能知是六字大明陀罗尼者否？佛言：无有知者。善男子，此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？我往他方国土，无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；复有如微尘数菩萨集会；复有三十二天天子众，亦皆集会；复有四大天王，而于四方为其卫护；复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人；复有地中药叉、虚空神等，而亦卫护是人。善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族皆当得其解脱。善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是于其口中所出之气，触他人身。所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。……是时莲华上如来，即说此六字大明陀罗尼功德言：善男子，所有微尘，我能数其数量。善男子，若有念此六字大明陀罗尼一遍，所获功德，而我不能数其数量。善男子，又如大海所有沙数，我能数其一一数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。善男子，又如天人造立仓廪，周一千逾缮那，高一百逾缮那。贮积脂麻，盈/满其中，而无容针。彼守护者，不老不死。过于百劫，掷其一粒脂麻在外，如是仓内掷尽无余，我能数其数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。善男子，又如四大洲，种植种种谷麦等物。龙王降澍雨泽以时，所植之物悉皆成熟。收刈俱毕，以南赡部洲而为其场，以车乘等搬运场所，治践俱毕，都成大聚。善男子，如是我能数其一一粒数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，我则不能数其数量。善男子，此南赡部洲所有大河，昼夜流注，所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷属小河，于其昼夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能数其一一滴数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。善男子，又如四大洲所有四足有情，狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之类，我能数其一一毛数。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。善男子，又如金刚钩山王，高九万九千逾缮那，下八万四千逾缮那。彼金刚钩山王，方面各八万四千逾缮那。彼山有人不老不死，经于一劫，旋绕彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无余。若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。善男子，又如大海，深八万四千逾缮那，穴口广阔无量。我能以一毛端，滴尽无余。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。善男子，又如大尸利沙树林，我能数尽一一叶数。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。善男子，又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德，而无有异。善男子，又如除十二月年，遇闰一十三月。以余闰月，算数为年，足满天上一劫。于其昼夜，常降大雨。善男子，如是我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀罗尼一遍，功德数量甚多于彼。于意云何，善男子，又如一俱胝数如来，在于一处。经天一劫，以衣服、饮食、座卧敷具，及以汤药、受用资具，种种供养。彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量，非唯我今在此世界。我起定中，不可思议。善男子，此法微妙，加行观智，一切相应。二，详细解说六字大明咒之真持者得如下世间利益：1)得一切福德寿命等自在。2)能得无尽辩才。3)会具有无比威猛力。4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。5)消除一切地水火风等世间灾难。6)除一切病痛、延年益寿。7)去一切鬼魅妖魔等害。8)历代祖先皆得超生。9)七世子孙也会受益。10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。三，通俗解说受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮/圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。4.凡有人或非人见、闻、觉、受（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。编辑本段六字真言意义藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”编辑本段藏王赞颂藏王松赞冈布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：嗡圆满布施波罗蜜；嘛圆满持戒波罗蜜；尼圆满忍辱波罗蜜；叭圆满精进波罗蜜；咪圆满禅定波罗蜜；吽圆满般若波罗蜜。二、持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：嗡关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱；嘛关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；呢关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱；叭关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；咪关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱；吽关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。三、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：嗡得到不共殊胜成佛之成就；嘛得到善友共同修炼之成就；呢得到平息病苦灾难之成就；叭得到增长寿命福德之成就；咪得到人丁旺财禄盛之成就；吽得到消除魔害能力之成就。四、持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：嗡消除愚痴嘛消除瞋恨呢消除吝啬叭消除贪欲咪消除嫉妒吽消除傲慢五、持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：嗡成就观世音菩萨的身行嘛成就观世音菩萨的语言呢成就观世音菩萨的意念叭成就观世音菩萨的福德咪成就观世音菩萨的事业吽成就观世音菩萨的功勋六、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：嗡得到资粮道功德嘛得到加行道功德呢得到见道地功德叭得到修道力功德咪得到无学道功德吽得到正遍知功德七、持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：嗡字发菩提心入十信位，嘛字从十信位入十住位，呢字从十住位入十行位，叭字从十行位入十回向，咪字从十回向入十地位，吽字入金刚乘到大觉位。是故念诵此咒，即能顿超十地，成就无上菩提。编辑本段佛所称许在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。编辑本段传承渊源释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”……编辑本段简修仪轨大悲观音六字真言，灭绝六趣普利有情，每日课诵简修仪轨：皈依发心：（三遍）诸佛正/法圣贤僧直至菩提我皈依以我所修施等善为利有情愿成佛观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广，加持力大）（3、7、21、百八遍，多多持诵）净极无瑕大悲身阿弥陀佛顶上尊慈眼悲愍视众生皈命顶礼观世音持诵咒语：（最少108遍）嗡嘛呢叭咪吽舍视个人习惯，舍字亦可不念。功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文）观音大士尊身何如似眷属寿命以及圣刹土汝尊圣相贤妙何等俱惟如此等我众愿成现我今以此胜功德愿速成就观自在令诸众生悉无余同生西方极乐国大悲观音，于我众生，有大因缘，瞻视世间，寻声救苦，竿立影现，每每观见，末世众生，众苦交煎，多诸苦难，纵有信心，佛道难圆，遂传此咒，广利有情，若有众生，日夜勤勉，怀诚敬心，诵满百万，必能封闭，六道之门，往生极乐，正坐金莲，现在生中，一切苦难，烦恼业因，必定消除，一切所求，无不如愿！编辑本段成就证相若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。编辑本段六字大明咒是三昧法门六字大明咒是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来，因此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪**等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典之功。（摘自方海权居士法语）编辑本段六字大明咒白玉六字大明咒白玉：六字大明咒为佛门大咒中最为有利之一句，而白玉有浩然正气，邪气莫侵，收纳财气的同时也使夫妻和睦；白玉上雕刻着六字大明咒，增强了白玉的加持效果；如屋中有邪气幻影，可将此法器挂在大门后，具有驱魔作用；对于犯太岁的人，运势无常，凶星作恶，时常麻烦缠身苦恼不堪，稍有不慎更引官非、血光之灾，可将此开光六字明咒白玉挂在床边、写字台旁或者挂在车上，可化而避之。真言意义藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”藏王赞颂藏王松赞干布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：唵圆满布施波罗蜜；嘛圆满持戒波罗蜜；呢圆满忍辱波罗蜜；叭圆满精进波罗蜜；咪圆满禅定波罗蜜；吽圆满般若波罗蜜。二、持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：唵关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱；嘛关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；呢关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱；叭关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；咪关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱；吽关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。三、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：唵得到不共殊胜成佛之成就；嘛得到善友共同修炼之成就；呢得到平息病苦灾难之成就；叭得到增长寿命福德之成就；咪得到人丁旺财禄盛之成就；吽得到消除魔害能力之成就。四、持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：唵消除愚痴嘛消除瞋恨呢消除吝啬叭消除贪欲咪消除嫉妒吽消除傲慢五、持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：唵成就观世音菩萨的身行嘛成就观世音菩萨的语言呢成就观世音菩萨的意念叭成就观世音菩萨的福德咪成就观世音菩萨的事业吽成就观世音菩萨的功勋六、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：唵得到资粮道功德嘛得到加行道功德呢得到见道地功德叭得到修道力功德咪得到无学道功德吽得到正遍知功德七、持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：唵字发菩提心入十信位，嘛字从十信位入十住位，呢字从十住位入十行位，叭字从十行位入十回向，咪字从十回向入十地位，吽字入金刚乘到大觉位。是故念诵此咒，即能顿超十地，成就无上菩提。佛所称许在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。编辑本段传承渊源释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”…成就证相若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。