第九百零三章 习惯

不要说在美国了，就释放到我家这么一个活宝，估计也很难以能够过得舒服。因为我们新的一代有我们自己的生活方式，至少我是离不开电脑的，我们讲求快、准确、精密、要所有的事情都有效率，没有时间的时候就不吃饭，心情好的时候就吃很多，高兴的时候连着通宵，不高兴的时候连睡几天我想，连妈妈都很难以适应吧，刚何况感觉上他还是我们的爷爷。再加上语言不通和文化差异感觉真的像老人教孩子的顺口溜，出门碰到人咬狗，怎一个混乱了得说实话，不能够怪儿媳妇，我也喜欢自己面对电脑做自己的事情，大概但凡是创作型的人都是会有一点紧张和焦虑的吧，生活好一点的时候就不怎么看得出来，当压力变大的时候就会变得越来越焦急越来越紧张越来越烦躁。儿媳妇是在家写作的作家，天天面对一言不发的公公，语言不通，习惯不一样，连教育孙子的方式也不一样……估计有的时候心灵里也会在想这是我的儿子！！怎么教不用你来告诉我。总之，这是没有办法的事情，就算是一开始就能住在一起也未必就能生活的融洽，更何况是结婚7年突然出现的……也算是暗合了美国人的七年之痒，在这样一个生活，事业，家庭都达到了麻烦的顶峰的时候出现了压死骆驼的最后一根稻草。片中吃饭的那一段也是堪称经典，公公做公公的媳妇做媳妇的，做好以后眼看着摆了满满一桌，因为西餐时一人一个盘子加上中餐中间的饭菜……大家爱互相夹菜好像有仇一样，后来又开始说话，媳妇讲英语的时候儿子也讲英语，公公讲汉语的时候儿子也讲汉语，因为互相通不懂，当面讲一些**话题也可以。于是面对两种不同内容的不同语言儿子迅速崩溃……果然饭桌文化是一种很重要的交流方式啊…并且霸占了饭桌的文化才能霸占整个家庭。不过我看虽然生活在受气和寂寞当中，老先生自有他的养生之道，并不是很痛苦，也许在那样融会贯通了中华文化的血液中也没有什么不是可以解决的。对于儿媳妇，中国的尚且可能让人难以接受严重的弄的家庭分崩离析，更何况是一个外国儿媳妇。老先生应该是有心理准备的。偶尔关心一下儿媳妇为什么只吃青菜的问题，在中国来说也不能说是侵犯个人**……纯粹的关心小辈而已。虽然，儿子还是吃着中国饭说着中国话，但是孙子已经彻彻底底的融入美国的生活里面去了，这是在说不上什么对错……本来世界就是在朝着一个方向发展。现在的中国新一代也和美国新一代差的不多，问题是真的有必要把文化的传统传承搞得那么重要吗？要求自己像犹太民族一样，即便没有国家也要维持民族的传统。但是中国现在连生活在自己土地上的人都已经抛弃了这些……又能怎么要求我们的下一代？？？维持自己中国的根，不是要在离开的自己的国土以后才做的事情！！！再说生活的压力谁不是呢？想要让别人为你着想，基本上就是扯淡，大家谁没有压力啊！你有！我也有啊！你心情不好！我心情也不好啊！在这样的时候就没有办法谈什么站在对方的立场上去思考问题的了，站过去，是大家都会的。但是最后问题能不能解决呢？痛苦要落到自己身上还是一样的痛苦，站在你的位置上的人是不会承受的。所以最后还是要靠自己……对以，归根结底。人人也都是为了自己活在这个世界上的。那些可以号称为了别人活着的人，是在满足自己的内心。因为别人需要什么，你永远不会真正知道的。再说，老爷子发出了这样的感慨，我这一辈子，对不起你妈妈只对得起你一个人。是啊，在当时，不管是谁也会去保护自己的孩子。但是事后呢？孩子会忘记，孩子还有孩子的生活，那么自己呢？应该摆在一个什么样的位置？当然。我是希望他们能够有自己的人生目标，不是为了报答父母的恩情长大，为了养育孩子而老去……当一切结束了，总要有点什么是属于自己的……很可惜，这样想的人太少了，就连我的同龄人都是……没有什么应不应该我们的生活不是本来就是这样的嘛？他们说道。不让他们操心他们又能干什么？他们能干很多事情，只不过习惯了以前的生活，没有给自己一个机会。中国有很多人是属手推车星座的，一辈子都有人推着他，没有人推的时候就突然不知道自己该往哪里走赶去干什么……我觉得这样的人很可悲，但是又没有办法责备他们。大概在这个残酷的社会，老爷子也就只能靠自己心里的武学之道来慰藉自己冰冷的心了最怕的不是你是错的或者别人不承认你是错的最怕的是你知道大家都没有错却还必须要辛苦拼命的作对这就是生活给我们的罪难解的谜题最后的时候，在监狱里儿子搂着爸爸哭，”背井离乡这么多年，从念书到艰苦奋斗，不就是为了有一天能够把您接过来一起生活~~“的确，我们有的时候的确是不知道自己在干什么……不知道自己真的要什么……知道的，最后又不知道真的能到达自己想要的东西……我们是想着这个目标进发了，但是能不能到达……就……尽人事就好晓生质问美国妻子，父亲爱我和我爱父亲已经构成我生命中的一部分，为何你不能理解？天真的晓生同志，你的出场表现，从最初的努力撮合，到最后的妥协退让于现实就说明了你太天真，以为自己有弥合这巨大文化鸿沟的神力，待发觉现实残酷时却闭上眼睛让现实来安排你的选择。我们不应苛责这些海外奋斗的华裔才俊们。他们在拼杀中已肩负太多的责任重担，面临被现实恶作剧地摆弄要求做出那“经典”的几难选择——落水的妻子、孩子、老母（或老父），你先救哪一个？——他们闭眼抓阄式的选择可以理解。我于此并无恶意针对这一群体来进行菲薄，我只是想说。是现实恶作剧的摆弄还是自己当初的选择而致如今的困境呢？我从来不认为两个有巨大文化差异的人（普通人）可以幸福的相安无事于一个家庭，若现实中有，那也是其中之一必定被同化为同一文化中人了。《新结婚时代》里有一句经典的老妈对女儿说的台词：“他娶了你，就娶了你全部社会关系的总和；你嫁给他，就嫁给他全部社会关系的总和！”这也正是中国传统文化中“门当户对”的重新诠释。婚姻是两个人的事么？是两个人的事。仅仅是两个人的事么？不仅仅是。两棵树上的叶子相遇了，就可以潇洒地弃树而去，毫无瓜葛地重立门户生根发芽为新的一棵树么？估计难。难到会忘了根在何处。所以与其去面对那几难的选择，不如原初就慎重地选择。文化鸿沟不是不可以跨越和弥合，只是若其背后深藏了家庭与个体的矛盾时，就非天生神力即可解除那般简单了。二孝道的永恒思索场景一，晓生在狱中抱着父亲痛哭，困惑地道出自己的心声：奋斗那么多年不就是希望有个家庭，然后接您来享几年清福，为什么就那么难呢？场景二。陈太太跌坐在石阶上痛哭：人老了没用了，遭人嫌，一大把年纪了还受年轻人摆弄。我们就那么为老不尊？场景三，人可共患难，不可共安乐，想不到在你我父子身上应验。想当年国内多少苦难的日子我们都相亲相爱的一起过来了，现在到了美国，物质生活那么好，却无法共处。《推手》给我们摆出的不仅是文化鸿沟的分歧，更严峻的是对何谓孝道的反思。几千年前的人们就已经对此作出了探讨，论语“为政篇”中有“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马。皆能有养；不敬，何以别乎？’”我们对父母尽孝道，难不成就是供其养老即可？何谓让他们享清福呢？我时常听到和看到很多人身体力行地去让父母将以前没有享受过的“清福”在眼下都能享受到，比如到高档餐厅吃饭、到各地旅游、穿名牌、坐好车……我并不是刻意诟病让父母享受优越的物质生活的行为，我只是想发出一个疑问，请包括我自己在内的每一位心存孝心的儿女扪心自问一下：什么才是尽孝道？如果用市场经济的观点来看。要从顾客角度出发思考问题的话，那么好，父母需要什么？他们需要什么我们就努力地实现之。这毕竟是不错的一种思路，父母需要什么确实应该始终萦怀于我们子女心中，但我很想再发一问，什么才是父母真正需要的呢？多年前我曾想让父母走遍祖国大好河山，特别是妈妈，从来没有坐过火车，出过远门。而如今，我发现即使提供了每月给父母的零花钱，物质生活也优越起来，但是也无法弥补静夜下父母那孤寂的心——好几次，我说了要晚上给父母打电话，而事后忘了，妈妈等到很晚才睡下，还小心翼翼发个短信来问是不是忙，每每思及让我懊悔得痛彻心扉！！所以我想，是否是“想父母之所想，急父母之所急”方为他们真正需要的？而非给他们努力提供子女自我认为他们会需要的吧！因此，孔子才发问，我们也才更要自问，同样为养，不敬之爱之，那么尽孝养老与养狗养猫何异？！片中晓生的困惑为何无法两全，陈太太的伤恸为何不能为老自尊，老朱的凄言为何无法共享福，我想。谜底皆可以从这什么才是尽孝道中寻得吧！90年代，录像机逐渐被淘汰，有种新的介质及影碟机叫做VCD走进中国千家万户。我记得家里刚买VCD的时候，很厚很重。也不算便宜。当时送了几张盘，那是第一次知道除了电视电影院录像带之外，这么一张薄薄的光盘也可以看无数电影电视剧。那时候还没有正版盗版的概念，送的几张碟至少盘盒很精致，金属材质磨砂面儿。其中就有李安的《推手》《喜宴》《饮食男女》家庭三部曲等几部TW电影。当时的确是小，几岁的样子，自己个在家。用VCD看《推手》。自己看完，还邀请同学来一起看，但是他们说没意思，不好看。事隔多年，其他的几部TW电影已经忘了名字和情节，记忆最深的就是《推手》和《饮食男女》。小时候很多事情都很神奇，很多电影你看不懂，爸爸妈妈都看睡着了。你还在看。这一个是电影的神奇魅力，另一个就是影片本身。十几年之后，李安成了国际大导演。已经越来越习惯美国的生活和文化知感。家庭三部曲，在我看来还是他最好的电影。现在再来看，我相信很多人小的时候都看过很多看不懂但是看的很认真的片子。你并不认识李安也不认识希区柯克，你甚至没有导演、演员这种名词的概念，电影只是种整体的影像，一种观看别人的生活而受到某种启发或者某种个思考的抽象事物。当你开始研习电影，懵懂时期给你带来的感受再不会有。直到现在，很多国外导演编剧的名字我总是记不住，因为我觉得外国人名太长不好记。偶尔看到某部不错的影片还会发现原来另一部也是这组人合作的。世界上有三千多万部电影，平均每部算100分钟。大概也就是500万小时。你永远也看不完。看电影和拍电影永远是两种事情，就想海绵吸水和挤水，并不是吃饭和拉屎。电影的魅力，任何人无法否认，他是所有艺术形式的一种集合。我不确定小时候的事情会改变一生，那也不是个因为互联网就改变世界的时代。Anglee之前在纽约大学电影学院拿到了大学生电影节的金奖杯。而后却闭目塞听隐忍了六年家庭宅男的生活。我不知道对于一个本就不时兴高产的导演而言，六年的时光究竟多少烦闷难挨。不过转念想来，看完《饮食男女》还是会有些许释然。那一道道色泽鲜润味香俱全的菜肴，不是普通的厨艺躬行所能造就的。这么说来，anglee的蛰伏，也是用心积累的“窥伺”。我不想说王佳芝的多重人格改变了故事的结局，抑或是……的爱情多么沉郁动人。那都是后话了，那都是李安立足于中国影坛开始世故开始圆滑又坚守一点自我品格和骄矜的“处世”作了。不错，缱绻的对白，惶惶的压抑，或许这些确令我感怀喟叹，只是比起这部处女作，过于成熟的编排与粉饰，隔岸观火的滋味就越强烈。在anglee的意象里，“父亲”这个概念根深蒂固。郎雄就是他脑海里父亲的形象标杆。《推手》里也是一样。父亲住到了纽约的豪宅，物质条件上品内心却孤独无依；中国父亲与美国儿媳的矛盾恶化，儿子晓生却在两人之间踟蹰困惑，力求化解又无法触及根本：语言不通，文化差异。玛莎嫌老父在家打扰她专心写作，父亲为此也很无奈，他只有寄托晓生，希望儿子能够理解他的苦衷。郎雄扮演的父亲确实真切到位：古稀老人的沉着淡定，沟通未果的忧愁眼神，面对孙子时的慈爱童真，维护尊严时的不由分说……包括那每一次蹙眉的皱痕，都会令我的心随之揪起。有人说，anglee对中国文化太过熟悉了。郎雄的步履，更是体现了道家根源的特质：从容，中庸，睿智。无可厚非，这样的论断足够大气。我却想说，anglee比起大师更像是一位诗人，诗人就有他更多的情绪与内在。他的每一个角色都是有体温的。抵至人性最软弱部位又不忍戳穿制造流血。于是会有遗憾，那不过是他太感性了，所以你才可以不痛不痒地评价一句“东西合璧”。如果要看文化，单一部《卧虎藏龙》里的打斗就足够你解构中国功夫的了。还可供你用些更恢宏华丽的词儿。末了，老人和陈太太之间的温情平添了不少暖色。张爱玲说，爱情，就是卑微至泥土里的渴求。70岁老父业已如此，乍暖还寒处的流转，让我们相信有些东西的确是亘古不变的……尽管对某些隐喻的刻画还欠火候，风格的定位有些偏颇。这样不成熟的片子，还是令我几度泫然。平淡之中见真知，最贴近生活的例子，总是能够挥之不去。驻于心底，无论年年岁岁。东西方文化的抵触与交融描绘的很生动。片子的最后，晓生向Martha解释……的含义，而聪明的李安则借用了太极拳中“推手”来比喻了中国式的家庭人文概念。东方人崇尚含蓄的美与和谐，有进就有退。有阴需有阳，最终追求的是一种谐和的平衡关系。李安早先的电影总是临界于中西文化之间，站在中国人的角度来揣摩文化间的差异。情感的细腻是成功塑造人物的关键，而后来的《卧虎藏龙》却有点背道而驰的作风，站在外国人的角度来玩了一票中国式的美学。电影里除了郎雄、王莱这样优秀的老演员外，还有一个叫做“王野同”的男主角看似很眼熟，后来回想起来大概就是那个前阵子和张卫健、谢霆锋打架闹的沸沸扬扬的家伙吧，怎么如今又改名叫“王伯昭”？？？演艺圈永远都是吵吵闹闹中赚取观众的注意力，否则就要沉下去，也是生存所迫吧，不过观众也麻木，懒得去同情。想起前几天看到的一段文字：“生活我诅咒你。因为你残忍的消耗着我”。你能仅凭文字猜得到这是一个中学生所发出的感慨吗？不作评价，可是我想篡改一下：“娱乐圈我诅咒你，因为你残忍的消耗着我的同情心”。有点牵强，谁叫我在一边麻木不仁的同时也一边忍不住还要去看什么综艺娱乐呢，难道这就是消费“平衡”？很多情结是为了表达而制造。按这个太极行家，是万不会把他们打一顿。还动用警察自己还不走。不过其实这电影远不止是文化冲突，还有我们很多人都要面临的问题。这一代留学生很多，国外社会认同非常少。夹缝中生存很困难。交际圈仍然是以华人为主。2代人的隔阂，特别是独生女的负担和隐忍在我们80后90后的年轻人会凸显。压力很大，几乎没有解决办法。就是撑下去撑下去。磨合再磨合。还有，孩子出国以后，为了保留孩子身上的中国情结，所付出的代价和收效甚微，都是让人心寒的。《推手》作为李安导演的处女作，可谓是让人惊艳，一贯细腻的拍摄手法，电影进展缓慢但是观众却不会感到拖沓，但是作为第一部长片，《推手》相较于后几部作品来说还是稍显不足，可能是电影前期波折较多，拍的比较匆忙的缘故，《推手》给我的感觉就是太仓促，前面用了那么多琐碎的细节来铺垫，最后结尾却感觉是匆匆结束，而且最大的败笔就是导演急切的想表达一些东西，就强硬的安排很多细节台词进去，反而让人觉得很刻意。但是理解李安的“急”，拍摄《推手》之前，李安有6年的时间是赋闲在家，靠太太赚钱养家，直到九零年他完成《推手》的剧本，赢得了TW新闻局40万的辅导金，才真正可以开创自己的电影事业，所以他的迫切，他想一鸣惊人的心理我们可以理解，毕竟如果当年的《推手》拍不成，就不会有之后的《喜宴》《饮食男女》，更不会有今天各种荣誉的《断背山》和《色戒》，正是因为有了《推手》的这些不足，我们才看到了李安导演之后的进步和他一直被隐藏的才华。《推手》一开始就包含了太多东西在里面，老朱和洋儿媳妇的生活差异。年龄差异，文化背景差异，儿媳妇玛莎是个作家，素食主义者。典型美国人的个人主义，老朱是太极拳教练，注重养生，接收的是儒家思想和中国的**，李安开头就用缓慢琐碎的生活细节来展示两代人和两国人之间的各种代沟和差异，十几分钟的描述几乎没有台词，从这就可以看出导演拍摄电影的细腻和独特。之后儿子朱晓生下班归来。整部电影才呈现出一个正常的家庭状态，但是状况随之而来，饭桌上的一段争吵则和开头公公媳妇之间的安静呈对比，晓生一边用国语和父亲交流，一边又用外语和玛莎解释，整个场景滑稽的让人忍俊不禁，三个人坐在一张饭桌上吃饭，却无法交流。无法沟通。李安总是喜欢用吃饭的场景来表达一些主题，《饮食男女》里，一家人很少交流。却喜欢在饭桌上做沟通，但是《推手》里老头子是想沟通却无法沟通，语言不通，性格不同，和洋儿媳妇唯一的交叉点就是儿子晓生，所以饭桌上加上孙子杰米，四个人的交流显得非常热闹，可是这种“热闹”却显得寂寥和可悲。虽然在大声呵斥两人闭嘴之后，晓生立马向父亲解释并不是针对他，但是前面的这些对父亲的耐心和百般忍让。却是铺垫了后面他内心的矛盾和无奈的选择。因为老朱的意外失踪引燃了儿子心里的导火索，他毅然决定把老朱送到老年公寓，从而使家庭恢复原貌，可床头前老朱的一番回忆却又让他无法说出口，原来在当年的文革中，为了救儿子。妻子被活活打死，所以老朱说“我对不起你妈，我对得起你”。当晓生抱着妻子微笑着说“我想到了一个办法，能把老头子送走，又不会伤感情”时，那一刻，作为观众，真的千百般滋味在心头啊，不能说责怪晓生的无情，又不能原谅他的无情，这种进退两难的矛盾境地，作为观众都能感同身受，更何况剧中人。办法无非是那个自己觉得有情有义，实则是自私自利的假意撮合一对老人，晓生察觉父亲对朋友的母亲陈太太有意，于是想顺水推舟的让父亲搬出去。当陈太太明知道自己的身体不好还是倔强的陪年轻人爬山，体力不支的坐在台阶上哭诉“咱们干嘛这么为老不尊，一大把年纪给两个孩子来摆布，这算什么，嫌我老了没用了”。李安以一个远景反衬出两个老人知道真相后的落寞和无奈，我想所有看到这个镜头如晓生一样年龄的观众应该都会不约而同的拿起手机给远在老家的父母通个电话，或许只是一个简单的问候，老人们都不会觉得自己是被无情的遗忘或是抛弃了。就好似老朱在离家之前给儿子写的书信“常言道，共患难容易，共安乐难，想不到这句话会应用到你我父子身上”，多少人不曾像晓生一样想过日后飞黄腾达了要把父母接到自己生活的地方，不管是在物质还是精神方面都尽可能的弥补之前所没做到的，但是又有多少人是能在家庭和父母之间找到平衡的？离家出走的老朱跑到中国城的饭馆做洗碗工，在劳累了一天下班后回到租住的小破公寓，想静下心来打坐，却不知是因为身体劳累，还是心里疲惫，竟也无力的倒在**，这也就是老头子一直挂在嘴边上的“练精还气，练气还神，练神还虚，这练神还虚就难了”。最后的结尾也在老朱和陈太太隐喻的对话中结束了，“我住那边168号房”“我住在那栋2101”，简单的对话却透出无尽的悲凉与辛酸，各自的儿女每周定时的来看看自己，看着晓生和玛莎一脸开心的表情，我在想，这难道就是最圆满的结局吗？结尾李安又是一个远景定格在两个老人身上，只不过，在老朱嘀咕的“没事，没事”中，我们就暂且当这是最圆满的结局吧。推手中中美文化的巨大差异无所不致的体现出来老先生教太极拳时学生本该穿练功鞋都换成了NIKE的红勾勾。开头没有台词的场景，更是让每个人都深刻体会到其中的差异之大。还有就是现在日益严重的老人问题。老人们其实什么都不怕，就怕被忽略，就怕孤独。看完《推手》后，去看看家中的老人吧。中秋节快到了。他们不寂寞了。李安导演的儿子表现让我印象十分的深刻，果然是虎父无犬子啊！郎雄老师的表演更是让人赞叹，三部曲中的表演无法忘怀。推手的镜头像极了李安这个人，表面看起来唯唯懦懦谦恭谨。内在里却显得极刚。这一点就算是在去年的色戒里也一点没变，整个故事讲得极为精致，每一个镜头的交代都有意思，每一个情节其实都是为下一幕的剧情埋了伏笔。一开始就用几个极长的镜头将老人和儿媳，东方与西方的文化冲突摆在了一起，故事讲到深处更是宛如阴阳鱼一般铺陈得丝丝入扣。中间还不忘用陈太太的一哭和老父亲病倒时的一句“我对不起你妈，却对得起你。”狠狠地推了一把被父亲和妻子夹在中间的儿子。太极讲究的是借力打力。李安以老父亲擅长的推手作引，试图以此来给观众一个看待中西文化的角度。但是电影里的两方，直到最后也没有尝试着去从对方的角度考虑问题，令家庭到达一个最终的平衡。老父亲为了平息家中的风波而最终选择了退出，虽然在意识形态上并没有做到最终的理解与包容，但是想来想去，这却是在现实生活中最为合理的一种结局。太极的推手是片中老人家的拿手绝活，也是整部影片的主题。当文化、家庭、个性发生冲突的时候，怎么办才好？之前对郎雄不算了解，只是乍一看觉得很熟悉。但是他在影片中表演惟妙惟肖，入木三分。故事徐徐展开，娓娓道来，语言不多，普通生活场景的再现，但是已经感觉到无言表面下的暗流涌动，冲突与摩擦一触即发。老头与身为作家的洋媳妇每天共处一室，仿佛、也确实生活在两个世界，但是却又不是两个世界，因为彼此都感受到对方的存在。像一粒沙子，硌在心坎上不那么舒服。冷眼冷语，成见颇深，不能沟通，无法理解。从最细微的吃饭的习惯上开始，到对孙子的教育方式。到对待对方的方式，洋媳妇对老头反感很偏激，老头东方式的隐忍处处透露出不适。电影的最后有一个还算温情的结局，在东方无距离与西方的距离感之间给出了一个半距离的解决办法。但不得不说几点。1、不要把生活寄托在以后，活在每一刻的幸福是最真实的幸福。2、生活背景有冲突的双方，要尝试去多方面了解对方，关爱最最终的落脚点。3、像照顾孩子一样去照顾自己的父母亲。我个人是比较偏向老父亲这一方，年轻的洋媳妇和儿子未能还好体谅老父亲。老父亲说的话不全对，但值得我们年轻人好好思考。下面是电影里的重要台词：晚年惟好静，万事不关心，自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴，君问穷通理，渔歌入浦深。赶什么赶，字都没来得及打开看。他好像故意要走失，就像小孩子吸引大人的注意一样。在我的教养里，一个人关心父母，应该像父母关心你一样。父亲是我生命的一部分，为什么你不能接受？杰米，爸爸不小心撞到头了？你要绷带吗？杰米，还是杰米好。杰米比妈咪和爷爷都会照顾爸爸。五脏不平，气走不顺，人就躺下了嘛！红卫兵抄家那天，他们明知道伤不了我就拿你和你妈出气，我只有一个身子，顾得了你就顾不了你妈，等他们歇下棒子，你妈就不行了。这辈子，我对不起你妈，只对得起你。活罪好受，寂寞难熬。我们练内家的，讲究的是炼精化气，炼气化神，等到炼神还虚这个层次，就很难练上去了。老了，没有用了，没有人理了。我们干嘛这么为老不尊呐？儿子，谢谢你的好意搓合。可是我和陈太太，这点志气还有，老人家用不着你们赶，我自己会走。常言道，共患难容易，共安乐难，想不到这句话，却应验在你我父子身上。从前在国内多少个苦日子，我们都能够，相亲相爱地守在一起，美国这么好的物质生活，你们家的生活却容不下我。唉，两地相比，不由得我，怀念起你小时候种种可爱之处，不要找我，安心过着你们幸福的日子，我祝福你们全家。有空帮我问候一声陈太太和她女儿家好。天下之大，岂无藏身之处？赁一小屋，了此残生，世事如过眼云烟，原本不该，心有挂碍。父字。大师的含义和条件不同，我的认识遭到不少的人怀疑和批判，可我还是固执地认为李安是一个大师级的导演。“父亲三部曲”也好，《理智与情感》、《卧虎藏龙》也罢，这些电影的感觉都是李安式的，别人拍不出来也学不过来。在电影的发展链条上，很多大师级导演的处女作都会展示出过人的驾驭能力，《推手》就是这样一部电影。作为李安的第一部作品，尽管存在故事线索单一、戏剧冲突局促等缺陷，处理题材的手法却相当纯熟，让我想起了德国导演弗洛里安?亨克尔?冯?多纳斯马克的首作《窃听风暴》（又名《别人的生活》，获得第79届奥斯卡最佳外语片，我看《推手》时也是在2007年）。《推手》里，父子二人走在同一条传统的“孝”道上，儿子无意间背离了父亲的准则，那个儿孙绕膝四世同堂的年代已然随风飘逝。影片显露出李安后来作品里经常关注的诸多元素和题旨：老人问题、家庭伦理、父子（女）关系、生活窘态以及“轻幽默”的表现技法。推手，一种太极拳双人对练套路，两人搭手演练，步法灵活多变，进退自如，圆活连贯，上下相随，攻防技击，顺势走化，协调身体各个部位使对方失去平衡。李安说，推手之意就是要将一个致虚极、守静笃的太极老拳师放在一个戏剧性结构的故事里考验考验，与命运推手过招，看他沉不沉得住气。片中老朱说：“拳谱上说练精还气，练气还神，练神还虚，这练神还虚就难了。”这句感人至深的话，包含了老人对经历和处境的深切参悟。一、精巧陈铺家庭矛盾《推手》是一部关于老人、关于家庭的电影，围绕父亲设定人物，每一个角色、每一个镜头、每一句话都散发出“家”的气息。老朱是一位退休太极拳教授，漂洋过海，与定居美国的儿子团聚。儿子晓生是海外求学的博士，在一家电脑公司担职。儿媳玛莎是一位作家，在家里从事小说创作。影片开场，李安用老朱和玛莎――两个一老一少、一中一西的人物――之间的沉默无语，交待了东西文化差异和新老代沟的主题。近15分钟的时间里，同居一屋的老朱和玛莎仅仅说过一句“谢谢”：老朱看中国老电影，声音干扰到玛莎，她走过来递给老朱一个耳机，老朱不情愿地戴上耳机，她说了一声“谢谢”。这期间，老朱打坐、练字、耍太极、看电视、凝望窗外，这是东方老人的孤寂和气定神闲；RS