第五百零六章 新路（五）

“教主大人来了”正在谈论的几个农民听得有人在高喊，心中一个激灵，立刻起身向声音响处看去。只见远远地一群人簇拥着一个穿着大红袖袍的青年男子，向这边走来。这青年男子面目清俊，一双眼睛充满了睿智的神彩，让人不由地怀疑他的年龄。他所到之处，周围的凡人，无不俯身叩头，一个个神色激动，尤其是一些近身之人，更是激动地要昏过去一般，口吃起来，就算是平时口舌便给之人，也是如此表现。“大家起身吧，莫要误了地里的农活，切记要按照教中指点，精心侍弄，人不误天，天方不误人”这青年男子一边摆手，一边口中教训道。周围的人点头称是，自然是没有反对的。………………赵良才一路巡游过来，此时志得意满，他这才真正明白为何尽管做一个轮回者虽然经常有艰难险阻，各种困境都可能碰到，但大多数人仍然趋之若鹜。他最初到来这个空间之时，衣不蔽体，食不果腹，还经常挨打受训斥，完全是最底层的身份，这自然是没有任何乐趣，和之前虚拟世界的生活比起来，简直和地狱没有什么两样。但等到他攀升到更高的地位，才明白就算再糟糕的时代，只要有足够的地位，一样能得到无尽乐趣。就像眼下这个场景，他在虚拟世界中是无论如何也得不到的。永恒帝国的国民都是平等的，崇拜或许有之，但让其他人为你而叩头，为你而疯狂，就不太可能了，毕竟每个人的智力都得到极大的提升，包括阅历经验也是如此，最平常的一个现象，就是历史上曾经出现的粉丝，追星族彻底成为了历史名词，就算是崇拜和尊敬某一个有巨大成就的人，那也是基于理性认识的，绝对不会因为这种崇拜和尊敬就放弃了个人应有的立场。他知道人心易变，但只要势力还在，政策不变，就能在很长时期内稳定住治下的人心。这种被人信赖，认可，崇敬的感受，就是层次较高的精神需要满足，这可是花再多钱也买不到的，在虚拟时代，物质需要已经不是问题，精神上的需要，就有了更高的地位。实际上自从人类进入工业化时代后，精神需要就开始越发重要，从各种文艺作品的兴盛，歌曲，影视，文学已经成为一个受过基本教育的人不可缺少的一部分，如果让一个人看不到报纸，电视，小说，听不到歌曲等，各种精神上的需要得不到满足，那么他的生活一定会无趣到极点，这样活过一百年，还不如有各种精神享受的情况下，过上十年。因此长生的一个重要条件，就是必须要在漫长的生命中，提供能够让生命本身感到愉悦的东西，否则变成一块石头活上几百万年，也只有极少数人才能忍受。赵良才平生第一次得到这种感觉，虽然他完全明白这种感觉由何而来，也知道这只是短暂的，不是长久的，就其本质来说，如果个人不在乎，那就没什么实际意义。但不管怎样，这种精神享受对他而言都是极好的，也许有人喜欢破坏和杀戮，喜欢从同类的惨嚎和痛苦中获取精神享受，但他显然不是这种人，而且那种人必然也不会被主流社会接受。不过显然好时光总是短暂的，当赵良才巡查完传教的区域后，回到“拜光明教”的总坛之后，刚刚被提拔起来的兵部正神之一，“千里眼”就向他禀报了一件事。“教主，据教民回报，在千里之外，也出现了一个教派，这个教派名唤‘阎罗教’，和我们教派几乎如出一辙，除去名字换了，其他形式几乎别无二致。”赵良才听到这里，脸上微微一笑，却同时无奈地叹了口气，他当然知道这种事情肯定会发生，这也是人类社会的共性，无论哪个次元空间都是如此，一样新事物出现后，总是不可避免地会出现模仿者，只要证明了这个事物有足够的生命力，这也是新生事物发展壮大的必然过程。为此，地球时代的人类社会，为了保护发明人的利益，激励更多人投入发明创造，才有了知识产权的概念，专利等一系列事物的诞生，就是为了制止这种模仿，防止损害发明人的利益，只有等到一个期限过去，才能够随意模仿制造。但这个世界，可没有这个说法，这样说倒也不准确，实际上在修道者的世界，早已有类似的约定，就好比一家一派的秘传，其他门派就算通过种种渠道弄到，也不能在对方不同意的情况下，公开进行修炼，顶多是个别人私下练习而已，想要公开修炼另外一家的秘法，就得通过种种交换，在公开情况下达成协议，或是交换，或是购买，总之要先得到许可。但凡人的世界就没有这么多说法，归根到底，还是凡人世界被大大压制了发明创造的积极性，凡人没有上进的渠道，制造出来的新式工具，其利益也得不到保护，往往被上层统治者轻易拿走，久而久之，缺少实力保护自己的创造果实，就使得凡人们没有多少积极性投入到更新生产工具的事情上。赵良才现在传教的地方是在海天门的默认势力范围内，因此才不会被其他修道者敌视，当然与之相对的，他的做法，其他人也可以在其他门派的势力范围内进行抄袭，除非他向海天门提出交涉，由他们出面和对方谈判，否则单凭他自己的力量，显然是不可能制止这些模仿者的。可想而知，随着天地局面的进一步变迁，新神道会越来越凸显出来，其中种种便利之处，修道的外部环境越恶劣，体现得就会越淋漓尽致。而修道者可不是凡人，他们自然不会相信什么“拜光明教”，更不会尊一个没什么实力的修道者为什么教主，而会自己重新树立一派，将原本的门派改头换面，从修道门派，变成神道教派。这种转变尽管困难，但只要内部门派中越来越多的修道者无法精进，迫于修为和寿命，他们就必然会选择这条在以往不屑一顾的道路，修道者大多数都有极强的意志，懂得取舍，顽固不化者极少。赵良才对此一清二楚，也知道这也是为何他的新神道，一看就会和修仙之道有极大冲突，但修道者仍然绥靖默许他进行发展，其原因就在这里。凭借更强的实力，更深的底蕴，赵良才现在搞出的一切，他们可以在看明白之后，轻而易举地复制和模仿，青出于蓝而胜于蓝对他们而言，是再简单不过。赵良才也知道自己的政策，是不可能进行什么隐瞒的，更不可能从中做什么花样，这种层次上的竞争，就是公开的，一切全看真正的实力，阴谋根本无用武之地。他也不可能故意弄出一些陷阱出来，坑害其他人，毕竟发展一个教派，哪些措施有用，哪些措施有害，并不难看出。赵良才无奈归无奈，但他可不会因此而丧失信心，他可是知道这种大范围的变革，其中究竟蕴含着多少困难。别的不说，其他修道者就算学去了自己教派的“形”，但想要学到“神”，那就要难上太多，并不比成仙要容易多少。就好像工业化不是买上几座工厂，能炼制一些钢铁，制造一些工业产品就算实现的，这需要一个全面的改变，从国民的素质，到整个国家组织架构的改变，都需要做出修正，才能真正实现工业化。同样新神道也是如此，虽然一些修道者学走了赵良才建立的“拜光明教”的组织架构，但他们不会想到，这个组织的根本宗旨，是要以底层信众为根基，这看似简单的一点，却会将其他教派彻底区别成两类。赵良才可是明白，高高在上的修道者，是有多么无视那些凡人。现在他的神道，从表面上来看是利用了凡人的信仰之力，在那些修道者心中，只是变了一种方式来压榨凡人，从以往要求实物也就是修道资源的供奉，转成对信仰之力的索取。那些修道者，在很长时间内，都不会改变这种态度，他们建立的教派，绝对不会将凡人当成根基，更不可容许凡人决定他们的生死。这就是赵良才虽然无奈，但仍然能够笑得出来的根本原因。他自己明白其中微妙的差别，历史上许多党派的兴亡，就在与这点微妙无声无息中发生了转变。如果不从内心接受凡人是根基的信念，在这些后起教派的发展中，就必然会将他现在设立的架构进行多番修正。最简单的一条，那就是监督制度会彻底变样，底层凡人决定上层神明的规则，一定会变成空文。修道者不可能将自己性命放到凡人手中，也不会接受凡人的监督和控制，这就导致他们仍然和以往一样，将自己摆到高高在上的地位，对凡人进行管理和统治，他们会拿出自认为好的政策，来管理凡人，而不去理会这些凡人究竟想要什么。