第一百一十七章：寂灭与复活

来到四川求学却适逢丧尸病毒爆发，江央多吉已经将近一年没有回到自己的故乡日喀则。当然，他也就不知道自己的父亲，东嘎寺活佛，东噶.江央旺堆在前段时间寂灭、转世重生、然后一统西藏幸存者势力的跌宕经历。东嘎寺位于西部边陲日喀则地区亚东县上亚东乡，距县城13公里，距日喀则市约300公里，距离中国最小的两个深受佛教影响的邻国：不丹和锡金，则只有不到20公里。它是亚东县规模、影响最大的一座格鲁派寺庙。于十六世纪初，由德瓦西巴大师创建,是格鲁派六大寺庙之一的扎什伦布寺（在日喀则）的分寺，以其所在的位于上东乡西面的东嘎山命名，总占地面积约2400平方米。公元2017年6月30日，X病毒降临地球那一天（亦即魔诞日前一天）。时年42岁的东嘎寺活佛东噶.江央旺堆将座下弟子叫到跟前，吩咐道：“末世即将到来，我感受到来自佛祖的召唤，将入寂灭。你们将我的肉身放置于经堂之中宗喀巴大师金身前，七日后，我将醒转。”随即盘坐于蒲团上，闭上眼睛停止了呼吸。7月6日晚，凌晨12点。在檀香萦绕、妙音大作中，江央旺堆准时睁开了眼睛，他说：“班禅已圆寂。我乃克主杰转世，将带领你们赢得末世之战，并使格鲁派教义向更广阔的地域流传。”（备注：藏传佛教格鲁派，也称“黄教”，宗喀巴大师（1357～1419）为其创立者。克主杰为其座下最著名的两位大弟子之一，被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代，相传为第一代班禅。目前藏传佛教的班禅与达赖转世系统，均来自宗喀巴座下两大弟子。另：本文有涉及藏民间的对话、称谓，除了少数特殊情况外，将全部改为通俗的汉文表达。）接下来的时间，江央旺堆带领东嘎寺僧众与变异的丧尸们搏斗，并以他突然爆发出的惊人能力解救了亚东县大量幸存者。当半个月后，拉萨方向传来丧尸在各地爆发、班禅圆寂的消息时，江央旺堆已经带领亚东县的幸存者和僧众们到达了日喀则。他的预言应验，配合上他之前带领诸人战斗时所表现出来的“佛祖再世”一般的能力、再加上他比以往更加睿智、夺目的眼神与饱含智慧的妙语，开始让大家对其克主杰转世的身份深信不疑。当然，这已经不是一直以来常规传承的“灵童转世”，而是如神灵般存在的克主杰大师的神魂直接降临，依附在江央旺堆的肉身之上。这个身份的光环，让他轻易赢得了日喀则地区幸存者们的信任和敬畏。“我们首先要从魔鬼们的阴影下解救西藏地区所有的同胞。”在日喀则扎什伦布寺主殿二楼正厅内，昏黄的酥油灯下，江央旺堆说，他空灵的目光望向东方。......一袭赭色长袍，一匹黑色快马、一把崭亮快刀。骑士在一望无垠的高原上奔驰，迅速接近这只漫无目标游荡的丧尸，在交错而过之际，高高扬起的快刀借着奔马的速度大力挥过，丧尸保持双手向前扑击的姿势，头颅却安了弹簧一般跳起来，滚落在草丛，黑血从脖子上碗大的窟窿喷溅起老高，像五线谱上跳动的黑色音符。骑士头也不回，继续向视野中那几顶帐篷飞驰。不待奔马完全停下，骑士已经动作矫健的跳下来，对帐篷里走出的汉子和他身后的女人高喊：“克主杰大师转世了！走，马上跟我一起，去日喀则扎什伦布寺。”......“你们村子还有多少人？”喝着刚刚倒满的滚烫酥油茶，这名年轻的僧人向面前的老者询问。“末世前全村一共有三百多人，现在加上我还剩下二十四人。”老人肤色是藏民典型的红褐色，由于紫外线和日晒雨淋，脸上的皱纹如沟壑般纵横，但眼神依然犀利。“恩，请召集他们所有人，一起去日喀则扎什伦布寺，克主杰大师转世了。”“佛祖在上，你说的是善利吉祥贤、克主杰大师？！”老人脸上满是震惊。“是的，佛祖显灵了，我们还有希望！”“太好了，我马上去通知他们！不过大家住的有些分散，可能需要点时间，请您在这里休息一下，我会尽快！”老人急匆匆站起来，也不管座下的木凳翻倒，冲了出去。......这座山坡上、雪山脚的寺庙外，细绳上七彩的经幡在风中猎猎飘展。摩托车在寺庙外遍地的丧尸残骸中艰难的穿行，轮胎辐条上沾满了肠子之类的丧尸内脏与黑色血浆。摩托车终于来到寺庙大门处。见到来者，寺庙内身背长枪的看守人已经将大门打开：“洛桑，你怎么这么快就回来了？让你找的药品在哪里？”洛桑本就有着高原红的脸颊被烈风吹得更是红亮，他急匆匆的对开门人道：“首领在哪里？我有重要消息要马上报告！”“首领就在讲经堂那边，什么事这么着急？”开门人跟随在洛桑后面好奇的询问。“我在县城得到消息，克主杰大师转世在东嘎寺活佛，东噶.江央旺堆活佛身上，县城人都在往扎什伦布寺赶呢！我们也得过去，佛祖显灵了，江央旺堆活佛将带领我们取得胜利！”“真的？！”“千真万确！有很多人见到了活佛的神力。”......克主杰大师的灵魂直接附体于江央旺堆活佛的消息在雪域高原上迅速传播，四面八方的幸存者骑着快马、坐着吉普、摩托甚至牛车、赶着牦牛羊群、带着藏獒......向日喀则扎什伦布寺汇集，只一个多月时间，就汇集了超过三万人。“活佛说，去圣城拉萨！”江央旺堆座下一名弟子走到人群汇聚的广场上，大声宣布。“去拉萨！”“去拉萨！”“去拉萨！”广场上的人们马上行动起来。在这段时间以来，除了极少数昨天刚刚赶到的人之外，他们基本上都亲眼见到了活佛展示他的神力，亲眼见到活佛背后耀眼的金色光环，眼含热泪的接受活佛的摸顶赐福。他们深信，江央旺堆活佛就是克主杰大师转世，来末世拯救世人于水火，祛除一切晦暗邪恶、还雪域高原以乐土光明。末世元年2月22日，拉萨。拉萨整个市区末世前也只有26万人，在数万全副武装的外来者全力围剿下，城内分散的20多万丧尸很快就被剿灭一空。拉萨或许是全国第一个从丧尸占领下被人类光复的省会城市。即使是地球净化联盟的大本营湖南，长沙此时也尚未被完全光复，最多只是大部分幸存者被净化联盟的人以武力或者和平方式整合到了岳阳。这一天的哲蚌寺人山人海，似乎全西藏的幸存者都来到了这里。熄灭了很久的酥油长明灯又已经点燃，中断了很久的香炉紫烟又开始在这里升腾，长长的回廊两边金灿灿的转经筒，又在人们虔诚的抚摸下急速旋转起来。这一天，有盛大的辩经会在此展开。由传言克主杰大师附体的江央旺堆活佛同西藏其它三名幸存的最有学识、最德高望重的活佛对辩。在万千敛神屏气的围观者注视下，大厅中的辩论只持续了半小时就结束了。“江央旺堆活佛精谙佛经，辩才无双，有大智慧！”大昭寺活佛自认弗如。“有囊括大典、网罗众家的气度，有天花乱坠之意象。”夏鲁寺活佛合十服输。“当为克主杰大师转世无疑，可为班禅！贫僧敬服！”广仁寺活佛轻叹一声，拜倒在地。人群沸腾了——“江央旺堆班禅！”“江央旺堆班禅！”呐喊声几乎将哲蚌寺的屋顶掀起，传遍整个拉萨城、传遍广阔的雪域高原。末世元年2月25日，圣城拉萨，布达拉宫。班禅.江央旺堆从禅定中转醒，他走到外面的空地上，看着一群飞鸟划过这雪域高原澄净如洗的蓝天，对身边的洛桑赞布道：“时机已到。将格鲁派教义播撒向青海吧。”洛桑赞布躬身道：“是。”“同时，准备联络和侦查新疆、甘肃、陕西，还有四川的甘孜、阿坝。建立大西藏自治领，化末世为我格鲁教派的盛世！”班禅.江央旺堆转身向宫内走去，最后一句话传入躬身敬立的洛桑赞布耳中：“这是克主杰大师的意志。”......洛桑赞布目送班禅.江央旺堆背影消失在禅定室厚重的阴影中，然后转身向外面僧侣厢房疾步而去。少顷，从厢房内涌出十数名红袍黄冠的僧人，沿着崎岖蜿蜒的廊道匆匆奔向布达拉宫外的马坊。不久之后，由马坊飞奔出上百矫健的骑士，在膘肥体壮的健马咴咴的嘶声中，分别奔向北方、东方、南方，很快变成微不足道的小黑点，继而迅速消失在人们视野中。（求红票收藏~）