第219章：青海狼人（3）

早在50年代初期，共和国为了维护新生政权的稳定，在新疆、青海等西部省区建立了一大批监狱，用来关押那些对新政权构成威胁的“危险分子”。这样的情形要延续到70年代。青海省塘火监狱（代名，不方便写出真实的监狱名称）海拔在三千米以上，典型的高原气候。即使是现在，你如果乘火车去哪个地方，你依旧能感觉到那里的荒凉与憋闷，连火车速度都是越向西越慢，从快车变成蚂蚁爬似的慢车。更何况是在60年代。1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。文革中著名的“破四旧”运动正式开始，这场运动，破坏掉的古旧文物数以亿计。高迎春是上海嘉定人，某小学到老师，因不同意和“进步学生”一起去砸镇南大街上的孔庙，而被定性为政治犯，于1967年8月送到青海塘火监狱。身处内地的人永远想像不出塘火监狱环境的恶劣，放眼尽是戈壁，干旱缺水，仅在塘火农场的腹地，有个篮球场大小的海子，支撑着这不到100O亩地的绿洲。1000亩地，想像起来会很大，可是放到茫茫的高原戈壁中，完全是芝麻相对于西瓜的区别。“政治犯”多半是文弱书生，而且像高迎春这样二十来岁的小伙子很少，大部分都是四十岁以上的中老年，这些人的体质根本适应不了高原的气候。因高原反应发烧肺水肿死去的犯人，多到另人麻木。塘火监狱和内地监狱的情形完全不同，我们常见的监狱一般都是高墙大院，高墙上还有岗楼，拉着铁丝网。可是塘火监狱不同，没有高墙，甚至连牢房都是敞开式的，如果不是服饰统一的话，你走进塘火农场，简直以为自己进入了一个寻常的村寨。在塘火农村，狱警的职责好像和守卫不再相干，反倒像村干部，每天也就是走家串户拉拉家常，早上吹吹哨子叫人上工。仅有的一座监狱塔楼，驾着机枪，形同虚设，几乎没有狱警爬到那个上面去。因为，在这里，没有犯人动越狱的念头。要走你随时可以偷偷走掉，可是没有足够的装备和团队，你根本走不出这片戈壁。而且，比戈壁更可怕的是，在犯人中流传的关于戈壁狼的故事。据说，最大的戈壁狼王个头比豹子还大，碰上戈壁狼，尸骨无存！高迎春到塘火农场两个月，天天都在琢磨逃跑的事情，他这个人一根筋，犟脾气，自己认为对的事情就是对的，外面的大环境怎么样怎么样他不管。所以他认定自己无罪，认定自己不该待在这鸟不生蛋的地方。更何况，他家里有母亲有媳妇，媳妇还怀胎十月中，他是家里的主心骨，这一走怎么得了。所以，他想逃狱，想回上海接上母亲和媳妇，偷渡去投奔堂叔。他的堂叔在香港。和高迎春住在同一个监房内的是一个叫宋德奇的中年人，四十多岁，脸上三道触目惊心的伤疤，从右脸颊一直到左耳上方，这伤疤扯得整个鼻梁歪曲，肉红色的疤痕呈现出沟状，足见当初伤痕之深。这个鬼魅一样的男人竟然是个考古学博士，50年代的时候曾经一个人独闯罗布泊，去过楼兰古城。高迎春有一次忍不住问他伤疤的来历，他只是苦笑，指指高迎春藏在枕头里的包裹，说：“如果你坚持这个，你也会有的。”高迎春的包裹里全部都是碎碎的黑面馒头，塘火农场的主要农作物是小麦，由于地处高寒地带，小麦品种不佳，这种小麦磨出来的面粉质量较差，用这种面粉蒸出来的馒头颜色发黑。高原地带运输不便，因此，不管是犯人，还是农场的职工和管教干部都是以这种黑面馒头为主食，大家戏称其为“巧克力馒头”。高迎春因为一心逃狱，所以吃每顿饭都省下小半个馒头，悄悄地藏起来，最为逃狱后的干粮。高迎春揣摩了一下宋德奇的话，心想，难得这个宋德奇也逃过狱？这脸上的疤痕是在逃狱过程里遇上的？什么东西会在宋德奇脸上留下这么恐怖的疤痕呢？高迎春一下子想到了戈壁狼王的传说。