第133章：132 龙殉之地 4

我们三个人一齐凑上前去，这居然是一个空箱子，只是里面被分割成好几层，中间是个圆柱形的空洞。我和小张面面相觑，这样的一个空箱子摆在这里到底是做什么用呢？赵子雄仿佛没有看到我们的神情，伸手又把箱子合上，俯下身子在箱子四周看了一圈，然后就盯着封盖上的转盘一言不发。“赵队，这箱子……”1分钟过去了，小张刚要问，赵子雄开口了，“这箱子恐怕就是炼制龙骨墙用的，你们看这些符号”，说着，赵子雄指着箱子上五角的符号，“这是金木水火土，代表着自然界中的五种元素，你们看，在这些符号可以打开，然后可以在这里放入炼制的原料。再看封盖上的转盘，上面也刻着五种元素的图案，但它们是按照木火土金水的方式循环出现的。”老赵一说到木火土金水我立刻明白过来，这是阴阳五行学说中的五行相生原理。这阴阳五行学说是中国古代朴素的哲学观点。阴阳基本的认知就是世界上的一切事物均分为阴阳，比如天为阳，地为阴，男为阳，女为阴等等，通过阴阳可以说明世上万物的产生发展以及矛盾。而五行则是指的世界上的所有事物无非就是由五种元素构成，每种元素都具有一定的特性：“木曰曲直”，就是指凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。而且这五种元素可以按照木-火-土-金-水的方式循环，也就是按照自然的规律周而复始。现在不是都在讲和谐社会吗？这五行的相生便是和谐自然。“老赵，五行相生难道就是炼制龙骨墙的方法不成？”“恩，没错，龙死而神未灭，并不是精神无法消失，而是由于龙的形神并不统一，神远强大于形，而这炼制过程由于运用的五行相生，使龙的形神渐渐趋于统一，最终就消融在一起了。再有，你们看，这箱子底部有一道小门，我相信炼制好的龙骨墙原料就是从这里流出然后如同记忆金属一般，再加上特定的信息，最终成为我们刚才所看到的神奇的龙骨墙。”我略一沉思，“老赵，我有个疑问，我看着坑里遗留的龙骨和普通动物的并无二致，怎么它们的就可以炼制出如此特殊的效果呢？”“问的好，我第一听说龙骨墙的时候也曾想过这样的问题，如果龙是以一种动物的形态出现的话，它的皮肉骨骼应该与动物和我们无异，但是用它们躯体炼制出的龙骨墙却有如此效果，恐怕一方面是得益于龙强大的精神力，另一方面这五行原料也必不可少。”小张问道：“五行原料，是你说的阴沉木，熔岩，息壤，金砂，山泉水吗？”赵子雄笑了，“也许是吧，不过我估计传到现在说法总是和过去的有所不同，这水也有可能是无根之水或者圣水啊！”我也笑了起来，老赵很幽默，拿西游记里的无根之水和圣水来调侃，刚才紧张的气氛缓解了很多。“其实这五行之物代表的东西太多了，我们根本不知道具体是哪些东西，五行中医里可以代表五脏，音乐里代表五音，颜色里代表五色，甚至连中国的古代五种神兽也可以用五行代替……”，赵子雄接着说道。什么？五种神兽？我突然想起来，我和小豆在上面的墓室大厅里不是就碰到过一个雕刻着五种神兽的机关吗？记得我按动机关的时候，记得转到朱雀的时候出现在我们面前的是一个炎热的洞穴，当然我还给小豆开玩笑那是地狱呢？如此说来，五行对五兽，朱雀也就是火，那么我所开的就是火。是不是就说明炼制龙骨墙的火的原料有可能就来自于那个洞穴之中呢？我忙把这个推断说给了赵子雄和小张听，赵子雄果然表示同意，“你们后来进的洞口应该是表示水的，老李父亲讲述的那个误入水晶宫的小伙子不是在这里发现了一口井吗？也许那就是五行中水的原料，真没有想到这五行原料居然都在这里，真不知道这高洋还藏了多少秘密在里面，出去了，我一定要带人再进来好好查看一番……”赵子雄说到兴头上，滔滔不绝，我和小张一时间也不好意思阻止，可就在这时，石门突然关上了，整个屋子一下子暗下来，只有我们手中的几只荧光棒在闪烁。赵子雄一惊，一个箭步赶到门口，使劲推门，可是门却纹丝未动，显然有人把门堵死了。