第七章 罗刹寺 (2)

一群人终于还是到达了罗刹寺。郑材率先走上台阶，台阶分九九，正是佛家所说的九九归真，走过台阶，两侧各摆一小鬼，凶神恶煞，怒目圆睁，手持刀剑，如同决战的将士，这是与其他中国寺庙的不同之处。寺庙周围开着紫色的花卉，名曰佳锦。午后的阳光撒在佳锦花上折闪着紫色的幽光，秋风也将佳锦花的清香洋溢芬芳。郑材走了上去“罗刹寺的风格应该是早期的古印度风格，但这其中多多少少也搀杂着我们中国东汉末期的文化。”大家对郑材的话是深信不疑，毕竟他在华义大学是主修历史的，对历史也是颇有一番研究。“那是什么啊？”颜繁添指着罗刹寺的壁画。郑材走上前去看了看壁画上是古印度奴隶时期的神话。在古印度早期是的一个宗教，婆罗门神话中有三位大主神，创造之神梵天（又名大梵天），破坏之神湿婆（又名大自在天），转生神毗湿奴（又名妙毗天）传说早期的众神是梵天生出来的，湿婆是第一个生出来，当湿婆生出来时发出一声惊天动地的吼叫声唤醒了沉睡的万物。梵天的次子背离湿婆所形成的最大神祉，在众神势力以外的地方建立恶神阿修罗族。古印度早期被分割成了很多小族，其中罗刹族和北方的夜叉族本来是一个族，后来因为什么原因而分成两个族。夜叉族在当时拥有北方最富有的土地和最多的财宝，相比之下，罗刹族就比较贫穷多了。夜叉族对别的民族是格外大方，而对自己的兄弟罗刹族却非常小气。夜叉族居住在坚固高大的山城，地下还有复杂的秘密宝库。但这固若金汤的山城却并不是用来抵御阿修罗族的进犯，而是为了防止兄弟罗刹族的进犯，罗刹族人无不痛恨夜叉族人，于是两个兄弟族的仇恨越积越深。后来帝释天（天帝）与阿修罗不断发生战争，乔达摩。悉达多（如来）在菩提树下苦修成佛，以佛陀为主的佛教不断强大，受到阿修罗的影响罗刹族终于爆发对夜叉族的战争，结果将夜叉族吞并，成为西南一个瞩目的罗刹国。罗刹国自封国线，并把夜叉族人煮食，还规定凡是进入罗刹国，罗刹子民必饮其血，食其肉！乔达摩。悉达多听闻罗刹食人事件后，派遣一位佛陀到罗刹国传教，罗刹国君为了显示自己的并没有命人将传教佛陀吃掉而是给佛陀一个月的时间传教并许诺：一个月之间若国之有一而分三为佛教徒，王许佛教传教民。就是一个月之内，佛陀若能教化罗刹国三分之一的国民，罗刹国君便允许佛陀传教。那后来呢？蓝菲焦急的问到。材摇了摇头：后来罗刹国灭亡了，谁也不知道是怎么回事。