第三十九章 灭顶之灾（3）

正文第三十九章 灭顶之灾（3）[1/1页]年轻的读者有所不知，生活在那个时代的人们对这位伟人的崇拜已经达到了白热化的程度。在那时，莫说像鲍福这样一位农村青年不敢相信这种事实，就连城市干部都在怀疑自己的耳朵是否出了毛病。在大多数人的心目中，毛泽东早已不是一位普通的领袖，或者说已经脱离了普通生命结构的范畴，而成为万众瞩目的神灵。这种神灵地位的确立要上溯到数年前的文革初期。那时候，在大小会议开始之前，都少不了这样的祝愿：“在开会之前，首先祝愿我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。”令人不可思议的是，这种祝愿之词在祖国的大江南北、长城内外竟然千篇一律，一字不差。然后会议正式开始，但在讲话之前，还少不了先来一段“毛主席教导我们说……”。在会议进行当中还会不时地插进几句口号，如：“誓死捍卫毛主席的无产阶级革命路线！”“一定要牢记伟大领袖毛主席的教导！”“把毛主席开创的革命事业进行到底！”“谁反对毛主席，我们就要跟他斗争到底！”等等。后来一些人觉得这样做还不过瘾，又别出心裁地增加了一套“早请示，晚回报”。这不得不令人怀疑：当身处云南边陲的农民怀着诚惶诚恐的心情向毛主席“回报”工作时，远在北京中南海丰泽园的毛主席能听到吗？如果听不到，这又跟逢年过节老太太端着一碗水饺向灶王爷虔诚祈祷的情景有什么不同？总之，那时候毛主席的影响已经渗入到了工作和生活的方方面面。当时，在社会上流传着这样一个笑话，说的是有一对夫妻，妻因为有了外遇，丈夫坚持要跟她离婚，妻不肯。丈夫把妻告到了机关革委会。主任听了两人的诉说，一筹莫展，抬头看到了毛主席像，忽然有了主意：“你们一个要离，一个不肯，我也没办法。现在我要求你们各人背诵一句毛主席语录，并且把毛主席的话跟你们离不离婚的事情结合起来，谁结合得有理，我就听谁的。”于是丈夫先说：“下定决心，坚决离婚。”话音刚落，妻道：“排除万难，再过十年。”主任听了，苦笑不得。由此看来，毛主席的神灵地位被推向了极致。当然，作者不敢诋毁毛主席的丰功伟绩。作者也是一位毛主席的崇拜者，但同时却认为，这种对伟人盲目崇拜的表面现象不仅不利于树立伟人的形象，反而有损于他老人家的形象。更令作者遗憾的是，时光虽然跨入了二十一世纪，一个崭新的时代正在昭示着人们一步步走向文明。但是上述陋俗不仅没有得到遏止，反而有愈演愈烈之趋势。据说近几年来在一些地方建起了“毛公庙”，有的人家干脆把毛主席的神灵“请”到了家里。毛主席已经像关老爷、玉皇大帝一样开始享受起人间香火来了。当然，祭奠英灵，缅怀伟人的心愿可以理解，但方式值得商榷。如果那些人不健忘的话，总还记得老人家说过的话吧：“要横扫一切牛鬼蛇神。”要知道，老人家是中国历史上第一个反对烧香磕头的领袖级人物，他曾经把这些行为视为“牛鬼蛇神”。如果用老人家最反对的东西去祭奠他，那么他在天之灵能心安理得吗？综上所述，作者认为，种种现象表明，在相当长的一个时期内，中国的老百姓对于这位伟大领袖的崇拜表现为一种不健康的甚至是扭曲的心灵状态。让我们把目光收回到两千五百年之前，看看春秋时期我国伟大的思想家老是怎么看待伟人的：大（通“太”）上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，案有不信。猷何！其贵言也，成功遂事，而百姓谓我自然。——《道德经》第十七章这段话的意思是：最好的主，老百姓只知道有这么个人，并不十分关注他的音容笑貌；其次的主，老百姓会才会主动亲近他；再次一等的主，老百姓害怕他；最差劲的主，老百姓便侮辱他。主诚信不足，于是老百姓就不会信任他。最好的主总是深思熟虑的啊！他贵重自己的言语，不轻易发号施令。功业建立了，事情成功了，老百姓却不知道是主所赐予，却说我们顺应了自然。|