太暤疱牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生疱牺于成纪。如果排除神话因素,我们大体上可以推算出伏羲出生的年代--应该是在距现在大约七八千年以前的母系氏族晚期。伏羲创世神话的源头,就是发源于西北高原的昆仑神话体系。天水地处秦岭西部余脉,所以伏羲应该是秦岭孕育的一位最具创造意义的伟大神祗。他的母亲华胥氏,我们既可以看作是远古时代的一位女神,又可以看作是母系社会时期的一位部落酋长。在只知妻母、不知其父的女权时代,女人以自己的生育能力繁衍人类,并且获得了维系社会形态的绝对支配权。古代典籍中所记述的华胥氏履大人足而受孕的雷泽,可能就是这位可以和任何一位男子自由**的女性部落酋长,与另外一位男子野合之地。这个地方的确切位置,虽然已经无处可寻,但在秦岭深处的蓝田县有一个叫华胥镇的地方,当地人说,那里就是女娲娘娘出生的地方;还有人说,甘肃陇南西和县的仇池,就是华胥氏受孕的雷泽。有关伏羲和女娲的历史遗迹,也许永远都将成为一个我们无法印证的谜,但从种种迹象来看,他们最初的活动区域,绝对就在秦岭山区。不难想象,伏羲出现之前的女权时代,茹毛饮血的原始人,除了生存的本能,既不可能有更多的欲望,也不可能有更丰富的思想,人们只能在自在、无序、无意识的状态下,度过了一个又一个没有记忆、缺乏**的日子。这样的日子,人类只有生存,却不懂得生活。伏羲出生后要做的第一件事情,就是与女娲共同繁衍人类。《独异志》是这样描述伏羲出生后和其妹女娲成婚的情景的:昔宇宙初开时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰"天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。"于是烟即合。其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其面。神话传说中的昆仑山,其实是指现在甘肃境内的祁连山。麦积山石窟,就坐落在西秦岭小陇山林莽深处。麦积山石窟第六十九窟和第一六九窟之间,就有北魏初年人首蛇神的伏羲女娲纹尾浮雕。在汉中汉台陈列的汉代画像砖中,我也看到过一幅描绘了伏羲女娲兄妹繁衍人类场景的作品。画像砖里的伏羲女娲,人首蛇身,相拥相抱,两尾相交,面带羞赧,含情脉脉。《圣经》记载,西方人是亚当和夏娃繁衍的。中国创世神话里,还有女娲抟土造人的故事。从唯物史观的观点来看,我以为伏羲女娲兄妹成婚,一代又一代繁衍如此众多的芸芸众生,似乎更近乎情理一些。