第三十一章 停战和谈（一）

第三十一章停战和谈（一）“垂相，属下无能，被光复军所败，请垂相治罪。”忽力格满脸沮丧，向伯颜请罪。“损失了多少人马？剩下的在何处？”伯颜皱着眉头问道。“共损失了两万多人马，属下怕动摇敌心，把剩下的都带回原来的营地，不准他们外出。”忽力格低声答道。伯颜面色缓和了一些，“那你把此次战败的经过详细讲述一遍，你平日不是很谨慎小心的吗？怎么会有如此惨败。”“这个，不是属下推倭过错，此次大败实乃是光复军使用了威力巨大的武器所致。”忽力格叹了口气，将此次交战的经过原原本本地讲述了一遍。未知的东西总是最可怕的，虽然忽力格不知道光复军使用的火枪是什么东西，但吃过大亏的忽力格还是极力渲染着光复军所使用的新式武器的威力，他语音微微有些颤抖地讲着，伯颜的眉头却越皱越紧。“竟然是这个样子啊！”旁边的格日勒点了点头，“忽力格将军，那种能冒火的铁管子样的东西………………？”“在这里有个简单的图样，这是冲在前面侥幸未死的士兵画出来的，不是很细致，只能看出个大概模样。”忽力格忙从怀里掏出一张纸来递了过去。“你先下去休息，我可能还有事要询问。”伯颜摆了摆手，淡淡地说道。“垂相，真没想到光复军除了火炮，还有如此厉害的武器。”等忽力格走出了大帐后，格日勒叹息道。“光复军能够击败达春，估计也不是光凭着火炮，可惜江南西路会战的细节咱们一无所知，才会又吃了这么个大亏。”伯颜一边翻过来掉过去地看着图样，一边说道。“肯定光复军的这种武器也不是很多，否则他们不会象现这种打法。”“许汉青是故意作出这种防守的姿态，来消耗我军。这几日的进攻我军死伤不少，占领的两个据点也都是由于破损严重，光复军主动放弃的，这样打下去的话，咱们的人马早晚被他消耗光。”伯颜用手指轻敲着桌面，眯起了眼睛。“我军越打越少，而光复军的援军却源源而来，据探子报告，从江南又来了万把人的队伍。”格日勒有些忧虑地说道。“是啊！江南已经不是几年前的江南了，南人也不再是以前的南人了，照这个样子，过不了多长时间，别说过江，连守住长江都成问题。”伯颜慨叹道。“垂相，我军虽然受挫，但实力犹在，事情未必会糟到那个地步。”格日勒宽慰道，“初战失利，不过是对光复军不甚了解，情况不明所致，等咱们找到了克制光复军的办法，必能扭转不利局面。”“那得要多长的时间，许汉青可不会闲着，利用水师运兵，东一下，西一下，实在不好对付啊！”伯颜拍了拍脑门，苦恼道。此时伯颜与格日勒心里都很明白，原来南下时所定快速过江，击败光复军，再取江南的计划已经完全失败了。光复军的战斗力超出了他们的想象，同样的兵马相拼，蒙古人根本占不到便宜，而且天知道光复军还有什么威力惊人的武器没有使出来。“江南之地，如哽在喉啊！”沉默了半晌，格日勒苦笑着说道。“既然吞不下，不如暂且吐出来。”格日勒的话一下子提醒了伯颜，他腾地一下从帅椅上跳起来，大声说道。“垂相的意思是…停战议和。”格日勒试探地问道。“不错，先稳住战局，积极准备，等陛下北征胜利后，以倾国之兵南下，荡平残宋。”伯颜肯定地回答道。“可是，这么大的事情，陛下会答应吗？依着陛下的性格，恐怕很难。”格日勒犹豫着问道。“是啊！”伯颜摇了摇头，说道，“不仅如此，恐怕许汉青也不会同意，几年前大宋之请为大元祖孙之国而不可得，没想到形势发展如此之快。”“垂相，不管停战议各能不能成功，姑且一试也行。”格日勒思考着说道：“咱们只不过想拖些时间，让光复军的攻势缓一缓，容咱们重新布署计划而已。垂相可以一边派出使者，一边向陛下详细说明现在的情况，然后咱们再造些舆论，属下想在如此局面上，江南想偏安的人的心思肯定又起来了，这样兴许能在他们的内部制造些矛盾，影响他们现在万众一心，一致求战的心态。”“你说得对，许汉青和光复军肯定不会善罢甘休，可要是江南百姓有了偏安心态，对他们的支持便会减弱，这也由不得他不加考虑，怎么也得费神安定或引导。”伯颜赞同地答道。“垂相，属下看您手下的幕僚许敬宗就挺合适去当使者，平常的时候看他旁征博引，雄辩滔滔，而且他的家人都在大都，谅他也不敢有什么别的心思。”格日勒坏笑着说道。“论谋略、文采，许敬宗都是人中翘楚，况且他的眼里只有功名富贵，他们这些儒生一向只歌颂王猛乃一代名相，却不以他为异族的前秦效力为耻，倒是个不错的人选。”伯颜点头微笑道，但心头却掠过一丝鄙夷。格日勒虽然打心里瞧不起这些软骨头，但也知道这样耍嘴皮子的事也只有这些儒生能干，“垂相，是否应该把军队向后撤一下，形成一个缓冲地带，光复军如来偷袭，我们也好早发觉，早准备。而且大军压境，也不利于从内部造成残宋的和战纷争。”“不错，你说得很有道理。”伯颜赞同道，“大军后退，留下小部人马监视，再建些烽火台，及时告警。”忽必烈从潜邸招士开始，便招揽了一大批所谓的名士大儒，讲论治道，被在战火中处境恶劣的儒生们赞颂为“爱民之誉，好贤之名”而传遍天下，更加夸张的是，为了能让忽必烈以儒学安天下、治天下，一批厚颜无耻的大学问家竟然觐见忽必烈，恳请他接受“儒教大宗师”的称号，而忽必烈这个鞑子竟然接受，真让人觉得可笑。在蒙古人当中，伯颜是学习忽必烈的虚伪狠毒最全面的一位，他对汉家诸学涉猎很广，也是达到境界最高的。不领兵在外的时候，他的府邸内几乎是日日高朋满座，光吃闲饭的幕僚、门客就养了一千多人。很多归顺的北元的大儒们都认为伯颜有昔日信陵遗风，愿意与他交往。而实际上，与伯颜交往更是出仕的一条捷径。古代汉族人曾经是世界最强悍的民族。先秦史是汉族的青春史。翻开司马迁的《史记》，有记载叛徒的篇章吗？据统计，在汉朝时，一个汉兵可以顶五个匈奴人。到了宋朝，情况颠倒过来，一个金兵可以抵十个宋兵。到了明朝，一个清兵恐怕可以抵一百个汉兵了。至清末，甲申年几乎和满清同时登上世界舞台的英国的几千人远征军，绕过大半个地球来打中国，清朝有常备军百万，竟被打得叫饶。把这些都归咎于儒家文化对国人的熏陶，可能有些偏激，但儒家的责任却是不可推卸的。总起来看，中华文明是一种失败的文明，五千年里，这一民族已经在思想、性格以及体质上弱化。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”（《论语》）。人民一旦成为君子，便不愿打仗了。君子成了贪生怕死的代名词。由此可以看出儒家文化的缺陷，因为儒家并没有给出对抗野蛮、自私、贪婪和武力的答案。儒家所给人们的全是自我修养、自我克制和骄傲的阿Q精神。儒学是心灵的一副安慰剂，鲁迅先生曾经寻找过阿Q精神的来源，其实来源就在于儒学思想。击败忽力格后，光复军取消了向襄阳的佯动，坐船顺流而下，三日后，突然袭击了长江下游的重镇泰州，凯旋而归。