第二百四十三章

第二百四十三章虽然对于寒如雪没有请示自己就站了起来有一点不满，但是她既然这么说了就让她说。“好，你说说看。”“易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，**图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 ”说完之后这小丫头就自己坐了下来。可能是后天形成的『性』格，让她成为一个孤僻，冰冷，不善交际的人。看来以后要引导这个小丫头多和朋友接触接触。“这位同学说的很不错，下面还有谁？”显然寒如雪的这种不礼貌的行为让薛人德有些不满，所以连寒如雪的名字都提只是简单用‘这位同学’代替。不过寒如雪似乎也不怎么介意，只是转过头小声的对我说道：“天哥，你不站起来说说嘛？回答的对，那个薛老师可是会给你学分的哦！”原来是这样，怪不得以这个丫头的『性』格怎么会这么主动的站起来回答问题。我正想也站起来说上几句，毕竟这关系到自己的学分。不过这是我身后传来一个清冷的声音：“我知道一些关于《易经》的摄写年代的资料，《易经》的摄写年代这个问题目前说法不一，据学者们推证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。而关于《易经》的摄写，传统上则一般认为《易经》起源自《河图》·《洛书》。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了[先天八卦]。殷商末年，周文王被囚禁在羑（you）里古地名，在今河南省汤阴县北，又根据伏羲的《先天八卦》演绎出了《后天八卦》，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古·中古·下古三个时代，由伏羲·文王·孔子三个圣人完成。 ”却是我身后的司徒幽情站起来说道。这个女人同样没有经过薛人德的统一就站起来独自一个人说道。更绝的是，这个女人说完之后也不管薛人德是什么表情就直接坐下了。那个样子简直就是不把薛人德这个老师放在眼里。薛人德手中的教鞭紧了紧，终于还是忍住没有批评司徒幽情。对于人才，薛人德一直都是比较宽容的，虽然心中还是有些不满。“这位同学说的也不错。不过你们有谁知道易经中的宇宙思维模式？”薛人德似乎是想找回刚才的面子，问了一个比较偏的问题。果然这个问题一问出来，下面顿时没了动静，都是你望望我，我望望你。呵呵，看来自己的这个问题确实有些偏了。想想也是，连自己都是今天专门收集了一些资料才知道的。这么偏的问题要是他们都知道的话，那不是比自己还博学？薛人德心中如是的想到，正准备开口显示一下作为老师的博学之时。一个帅气的男生站了起来：“老师，我想我知道一些关于易经中的宇宙思维模式的资料。”“哦？你知道？那说说看！”薛人德显然很是惊喜，虽然心中有几分不信，但还是期待我接下来的回答。“[天人合一]是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。《易经》的最高理想，就是实现[天人合一]的境界。《易经》中用乾·坤二卦代表天·地，天·地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均[统]之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是[随顺天]的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所[生]·只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有[仁义]之『性』、有[『性』命]之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。用《易经》的话来说，就是[裁成天地之道，辅相天地之宜]。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要[裁成]·[辅相]自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。《易经》的这种[天人合一]的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。”虽然这个古董老师问的问题有些偏，但是所幸我却是知道这个易经的宇宙思维模式。正在我想要坐下的时候，那个古董老师突然说道：“这位同学回答的很不错。说真的，这个问题非常偏，你能够如此完整的回答出来，说明了你的知识面相当的广。对了，你叫什么名字？”薛人德听到我说出的答案心中暗叹此人真是不简单。看来回去得给他加上几分。“龙破天。”既然老师都问我的名字了，看来加学分是有戏了。“恩，龙破天同学，既然你能够知道易经的宇宙思维模式，想必你对于易经应该是相当了解了。那么我再问你一个问题，你能说说易经对于中国文化的影响吗？”没想到这个就是大哥提过的龙破天，恩，再试探试探。薛人德的大哥就是东帝学院的院长薛天，自从上次见过我之后，薛天就和薛人德提过我。“好，那我就说一说我知道的理解。首先《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。《易经》还是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了8卦·64卦·384爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密·完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强·结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放『性』和兼容『性』为后世系统论应用树立了典范。《易经》编码遵循严密的相似论·相应论·相关论·相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为[三玄之一]。《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为[群经之首]。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想·与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方·因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注·八纲辨证·风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用『药』原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：[盖易之为书，兵法尽备。《易经》64卦，适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑·吴起·诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的[9梁18柱]等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外，《易经》在园林·养生·环保·农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊『性』一面，具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化·与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》·《归藏》·《周易》·《邵氏易》之别。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响，直联[象形]·复联[会意]·谕义[指事]·意声[形声]·复合[转注]·错用[假借]都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到依据。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教『色』彩，通过象·数·理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换·辩证法则[主次要矛盾、普遍和特殊]整体运动变化·人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然『性』和必然『性』的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，[突如其来]·[夫妻反目]·谦谦君子[虎视眈眈]……[咥]仍是陕西方言中[吃]的代名词，[与时俱进]典化于《易经》的爻辞，[和谐社会]典化于《易经》的[和谐律]，清华大学的校训[自强不息，厚德载物]海尔企业文化[日清/日新]·cl的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒学·道学·络医[中医]·行政·军策·文艺·民俗影响深广，是世界上传承非常完整，绵延不绝，生生息息的文化活化石。”