第一百七十四回 断章取义

三个人又是笑了一阵，杨贞贞说：“你说，你刚才到底说没说过这话？”“说过，说过，我承认我说过这话，可是……”李十珍刚要解释一下，就被杨贞贞把话茬抢了过去。“你承认了就好。什么解释的话，就不要说了。反正以后，本大小姐决定就跟着你混了。”“我靠！这天底还有这样断章取义、曲解他人之意的？”李十珍在心里骂了一句。李十珍大概是不知道，从古至今，象这样断章取义的事情俯拾皆是，简直海了去。我们在这里，举几个有名例子，看看人们是怎样断章取义的，供大家学习参考之用。比如说，我们常常挂在嘴边上教育人的一句话，“以德抱怨”吧。这句话的最早出处是《论语》的《宪问》篇。人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。事实上，真是这样吗？完全不是这么回事。如果孔老夫子真是这样教育我们，那简直是愚腐透顶了，哪里还配得上“万世师表”四个大字？就更不要说什么“大成至圣先师”了。那事情的真象是什么呢？原来，孔老夫子后面还有话呢，只是被别有用心者故意给省略掉了，这一省略不要紧，整个意思就全变了。那就让我们来重读一下《论语》中的原文吧。原文是这样说的，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”这句话翻译成白话文，就是说，孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！这一断章取义不要紧，把刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包了。还有一句很有名的，就是我们常常拿来形容夫妻关系的，叫“相濡以沫”。这句话最早出处是《庄子》的《大宗师》篇。其实，在庄子这句完整的句子里，还出现了一个更加名的词，那就是“江湖”。我们后来武侠小说中常常提到的“江湖”这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。好了，更多的故事我们在这里也不讲了，请你随着我的笔端，继续回到李十珍这个场景里面来吧。李十珍身为医神童子的附体，自然不好和一个小姑娘，为了一句半真半假的玩笑话较真，勉强笑了笑说：“你说是就是吧。”说完这句话，话锋一转，“怎么你一个人来的，兰岚呢？”听到李十珍终于承认了，杨贞贞象斗胜的公鸡一样，高高昂起了头，现在又听他起了自己的好姐妹，便戏虐地一笑说：“怎么？你想兰岚了？”这话让李十珍如何回答？无法回答，只好笑而不语了。“兰岚是谁呀？”关键时候，萧清玉一句替李十珍解了围。“兰岚是和我住在一处在好姐妹。对了妹子，你叫什么名字？”杨贞贞说。“我叫萧清玉。那姐姐你呢？”萧清玉说。“我就杨贞贞。”杨贞贞说。“那你刚刚说的那个兰岚叫什么？”萧清玉对出现李十珍身边的每一个女孩子，都非常关心。其实，这一点也不奇怪，女人天性使然。“她叫牛兰岚。难道他一点都没跟你说过？”杨贞贞说着话，瞅了一眼旁边的李十珍。“说过什么？他可从来没有跟我提过叫什么牛兰岚的。”萧清玉说。杨贞贞长长地“哦……”一声说：“那以后有时间让他自己跟你说吧，我可不想让人家说我搬弄是非。”说着，还有意地瞟了李十珍一眼。这话说得，好象李十珍和牛兰岚有什么见不得人的事似的。尽管李十珍不在意这些，但这种虚名，他可不愿意承担。他笑了笑说：“有什么话，你就直接说。一事不烦二主，既然这话，你开了头，那你就得把话说清楚。”“好，既然你不怕，那我怕什么呀？”杨贞贞说着还有意掳了掳袖子，弄得好象和跟谁打架一样。萧清玉对这事异常上心，便催问一句，“贞姐，你到是快说呀。”“好。我现在就说。”杨贞贞说完，端起纸杯喝了一口茶，然后才把牛兰岚向李十珍借钱的事，简简单单地说了一遍。当说到，他们一起去丘虞县的时候，萧清玉心里一动。现在她总算明白了，当初，为什么李十珍会突然出现在那里，原来是和她们一起去的。但他又是如何得知自己被抓的消息的呢？这话，她可不敢向杨贞贞轻易问出口，而且听她刚刚说话的意思，她们根本就不知道后来发生的事。看来，这事以后只能慢慢再问李十珍了。有人说过，眼睛是心灵的窗户。萧清玉心中所想，自然就从眼睛里流露了出来。在她听杨贞贞讲述的时候，一双美目很自然地时常瞟上李十珍一眼。听两个女人总算把这事扯完了，李十珍才又旧话重提,问起了，牛兰岚为什么没有一同来？