第二百一十七章 开会

另外新建的每间房内都开始埋设陶制排水管道通到门外的石渠里再通过大渠在城墙下流出去。中央建筑群也已经开始打地基钟山要求在挖坑埋石的基础上再夯筑土基均列专门让人在采石场搬回几块大石头第一块都用藤编绳捆上几名大力士把绳提起来再“嗨！”的一声齐喊重重地砸下去。土基里掺了大量的石灰为了保证石灰的用量钟山让后土用平窑专门烧了几窑石灰。过年的时候（一年中最冷的时候）中央建筑已经开始砌最后一批砖了钟山让均列通知那些俘虏们这批建筑一完成就让他们和家人团聚。吴山族的战士都欣喜若狂其他族的战士却反应平平——这里确实比他们原来的族里好得多了。在住进俘虏专用的营房以后生活条件大为改善更让他们感受到与原来族人所住的山洞有天壤之别。但自由毕竟是好东西尽管他们要面临一次两难选择——走还是不走！由于住房紧张家属们是轮流到工地去看望俘虏们的。一时之间军营里连那些常回家的骑兵们都呆不下去了。一营的哭声欢呼声到了晚上还有……□□□□（省去◎◎◎字）声。而钟山则不失时机地宣布在“钟村”规划的居民区俘虏们可以在划定的区域修自己的住房修好后就不再住俘虏营而是作为钟山钟族的一员从此不再有人看管只需要服从族里统一的劳动安排。消息宣布以后均列还没有清醒过来所有的修房工具立即被一抢而空。这年冬天没有一个俘虏家庭愿意到钟村去住几本上吴山族的所有老弱妇孺都全吃住在工地上。钟山则抽空去看了一下中央建筑的情况——确实够好看！在城中间的最高处一个与地面差不多有两米高落差的大型平台托起了整个建筑群除了面向正南方的广场以外其他建筑都在一个2米高的围墙里。里面最靠北同时也是最高的建筑达到近6米高周围用了数十根大柱支撑每一根直径都达到6o厘米左右。那是祭祀神灵及祖先用的面积约有3oo平方米内设钟山所要求的神位及祖宗灵位一定程度上可以称为“宗庙”！宗庙里钟山让后土烧制了一些陶釉人偶和形状比较接近自然生物又有所加工的“神”偶。宗庙之前有一个小广场大约5o米宽1oo米长两边建了廊庑从前面的建筑走到宗庙不用担心下雨。广场上放了一个直径大约1米的刻工精细的日昝。未来部落联盟的历法将要从这里诞生。再往南是一个大会议厅比宗庙面积明显要大但内部陈设简单得多摆了一个四角修圆的（椭圆太难只好变通了）长条方桌旁边放了近8o张椅子。会议厅里钟山安排了一些日常用的陶器如饮水器皿甚至花瓶。再往南的是两列与会议厅垂直的建筑一列是来宾住宿及小会议室——钟山的办公室。另一侧是后勤和管理人员住地厨房也在那里。南门外就是城内最大的广场广场正对主干道的那一边有一条宽5o米的斜面坡道从整个中央建筑群所在的大平台连接到下面的干道。四条主干道宽度都达到5o米左右用采石中得到的大大小小的石板铺面。看着这个建筑群钟山不由得在心里yy了一把。“奴隶社会就是好啊！”虽然还比不上后世的三宫六院。甚至更比不上再后世的乡政府。跟在山洞里面办公相比那是鸟枪换炮了。可是钟山还是不太习惯住这太“脱离群众”的地方而是让均列在钟族人居住区给钟山规划了一间房子——算搞一点特权吧就住在后面即将开设的“城区中心小学”里：开玩笑钟山当然要住在文化卫生条件好的地区了！对不对？何况这个区又在商业区旁边。这才是真正的“黄金地段”啊！开春之前美妍不顾钟山的反对来看均列的住房施工情况就专门跑了三趟看来女人对住房的兴趣那是一万年不变啊。只是后土两兄弟被她们娘俩搞得有点烦——这里得摆个缸这里得安张桌。“均列钟山还要张小凳子呢！”梓桦的“钟话”比“普通话”要强得多了毕竟学“钟话”的语言环境要好得多。后土两兄弟也就看在小梓烨的份上没跟又凶又恶的美妍计较。小梓烨现在是族里的开心果不知道为什么尽管可能是由于生活条件改变了的原因这三年来生下来的孩子身上的毛都短了一大截越往后这个趋势越明显。而梓烨除了身上的毛还不少以外脸上一直只有浅浅的绒毛这让她看起来粉粉嫩嫩的个子也比同龄的小孩子高一个头——当然是基因的问题了——被族里的大人们宠得有点坏了。流风现在看见梓烨就逃跑——不然胡子保不住。美妍也管不了。不过在新的一年美妍也没时间管她了这也是钟山要她们娘俩搬到新村里的原因。有一个小小子她在肚子里五个月了。在一片喧闹中迎来了开春。喧闹是各部落的大巫和村长们造成的。在春耕前大约还有一个月钟山让均列和他的徒弟们全力赶制农具。在“钟村”里住下来等圈地的大巫代表们嗅出了一丝味道不顾钟山在装饰新居吵吵闹闹地找上门来了纷纷要求给他们指土地圈在哪儿。眼看拖不得美妍也烦得不得了直接把钟山推向宗庙那边的会议室。第一次“部落联会”就是这样没任何准备就开场了。流风是会议主持人兼职作钟山的翻译——有的部落口音有点不一样说明参加会议的人员所在的部落范围分布开始有点广了。主要的会议精神如下：“太阳神族”将在“钟村”东西两侧开拓土地其中东侧8ooo亩主要是各部族使用西侧3ooo亩是钟族使用。两侧的土地都由钟村大巫流风统一指定按各族人口多少做到人均两亩土地但各族不得擅自争抢土地人口也将由钟族骑兵到各族去核定——相信许多族大巫都搞不清他们族有多少人。各土地块将由钟族安装木牌用“钟文字”注明属于哪个族各族留下来照看土地的人必须认得本族的名字具体的“钟文字”培训由流风负责元齐村长会参加授课。城西的土地将先开拓同时建设防兽围墙各族可以派遣战士参加这一建设同时也举办了“围墙培训班”。农业生产用具钟山族均列在生产欢迎大家用各族的出产或猎物来换也可以买回去仿制。给粟苗浇水用的水桶也可以在均列那里找得到。钟族的战士将负责平时沿防兽围墙巡视以防止大型野兽（如野猪）破坏围墙。所有部族生产所得的十分之一将交给钟族作为战士们日常保护的费用。其他规定以后经部落联会商量后再实行。散会！这一次会议上各族将获得大量的实际利益所以钟山根本就没有扬民主作风或者征求意见直接就让流风布了这些通知。实际上各部落都不可能有反对意见。钟山本来可以让均列直接多做一些农具给各族但交换的方式更能推动“商业”的意识形成对以后手工业的展带来巨大的好处让专业从事生活和农业工具生产的人可以不从事狩猎或者稼穑就能获得充足的甚至更多的食物从而能专心从事手工业制造工作。陶器的那部分钟山先不急着宣布等各族和均列交换成了习惯陶器生意也不会差到哪儿去。秋收之前就算钟山们钟族骑兵和狩猎队辛苦一点钟山也要挤出一点粮食和各族交换其他物品让粮食消费成为习惯。但是各部族都提出了一个问题：粮食产多少他们没法算啊！？没有人懂“数学”啊！参加会议的后土笑了——“数学老师”在这儿呢！然后是“文化培训班”、“围墙培训班”的报名**。冬末的余寒未尽春初的一点暖意初生。“钟村”外已经是一片人喊马嘶的热闹场面。因为建房而伐尽了树木的两个丘陵周围站满了上千人钟山一声令下：“点火！”从不同的方向火苗开始向冬天枯透的了长草上猛窜。草原那边的草钟山让人割了一条“隔离带”出来以免蔓延太广。刀耕火种大约就是这样子了吧！近3ooo亩地就这样烧了出来。然后钟山让村里参加了上两季农耕的战士们——或者说“准农夫”们开始向参加劳动的各部族“农业培训班”战士示范土地的深翻、起垄、埋肥……均列则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领树有多大砍多高哪一段要烧黑烧多深才达到要求藤条要多粗编多密外面为什么要裁带刺的藤。门留在哪儿门柱怎么做门怎么做等等。原来的俘虏现在的“钟族居民”们都积极地参加了劳动。吴山族没有人想回到山上的洞里去尤其那些在村子里吃习惯了稻米饭的家人。其他族的战士走了大约一半不到25o人。剩下来的钟山也告诉他们——来去自由。但过半的各族战士还是留了下来。他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子大量的神器好吃的食物回去对他们的吸引力并不大或者多数是没有成家的少壮山上的洞里没有什么可牵挂的。还有的战士在过去的大半年劳动中已经从均列那里学到了很多建筑和木工技术均列也极力的挽留他们留下来。还有的想再等等看钟族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。可是让钟山没有想到的是那些走掉了的外族战士在一个月以后带了山中的17个部族大巫代表团先后来到“钟村”向抓了他们的战士却没有杀掉还管吃管住又放回去的钟“神族”致谢。因为在他们北方的强大部落如果抓到他们部族里的人不仅会杀死有时还会吃掉——又让钟山想起了“蓬莱”族。