第二百四十三章

烈焰混杂着浓烟翻卷而起，以熊熊燃烧的寺庙为背景，满面怒容的章岚脚下堆放着超过人类身高而且血肉模糊的尸体。一大堆支离破碎的躯干和四肢码放在一块胡乱地堆在一起，地上大片殷红的冰块就是被严寒气候迅速冻结的新鲜血液，这一切看上去是那么的触目惊心。随着漫天风雪在北风的吹袭下四处弥漫，飘落的雪花很快掩埋了高高的尸体堆，仅从凌乱的衣角看上去这些尸体甚至完全不像是人类的躯体，倒是类似某种堆在街头的城市垃圾，令人生出一种奇异的感触和恐惧感。周围保存尚算完好的高大庙宇建筑内隐约可闻的哭泣声验证了杜言修先前的忧虑，一旦集体陷入绝境之中，人类社会中原有的良知和法律都会变得异常脆弱而不堪一击，通常这种时候，人群中的妇女、儿童和体弱多病的老人就会首先成为强者求生的牺牲品。尽管杜言修他们一行人前面到过的几处名山同样是华夏本土的旅游胜地，如今仔细想来当时被困山中的游客亦是不会在少数。但一则当时大雪封山时日尚短，危机情形并未完全显露出来，二来杜言修他们经行之地多半是山谷密林，也很难同时看到大量被困的人，自然缺乏机会亲眼目睹这种情况。直到这次杜言修他们抵达恒山，才被建筑物燃烧时冲天而起的浓烟所吸引，而当脱离队伍的章岚落到地面的时候，饱经风霜洗礼的他却依然被眼前的景象所震慑。几十名身强力壮的男人成群结伙地强行从大群的老弱妇孺手中抢夺为数不多的食物和饮水，受害者交出食水之时哪怕稍有迟疑就会立即遭到无情的毒打和谩骂。这些受到无端掠夺的人群中不乏正当壮年的男性，本应奋起反抗的他们却默默无声地忍受了屈辱，只因为抢劫者手中握有几把明晃晃的尖刀，如果他们勇敢的站出来阻止这一切的发生，等待他们的唯有一死而已。曾几何时，华夏人曾经无比骄傲地宣称自己是整个世界的强者，中国乃是中央帝国，作为整个世界唯一的文明中心发出了“犯强汉者虽远必诛”的最强音。那种声音是多么的振聋发聩，历史的回声至今尤在时人的耳畔回荡起伏久久不息。然而先后入主中原的异族统治者和华夏本民族的“精英”败类为了巩固自身政权稳定而持续进行长达几百年时间的奴化教育与愚民政治。其中包括系统性地对整个民族文化中争取独立人格与自主权利诉求的部分施加以阉割手段，以及排斥华夏民族固有的尚武精神，对于一切不利于其统治的文化和理论进行无情的打击迫害。上述种种卑劣的手段并非全无效果，至少华夏民族血管中蕴藏的那种一怒则揭竿而起血气之勇已经损失殆尽了，残余的点点星火尚不足以在情况发展到极端恶劣之前起到正面的作用。假如还不曾到了所有人都走头无路的时候，让这些炎黄子孙象一名勇士般站出来反抗强权的压迫凌辱的确是一件很困难的事情。正因如此，那些身强力壮却依旧怯懦如羔羊般无助的大男人才会在章岚眼中看来是如此的可怜，而又如此的可悲。如果那些新近转职暴徒的仅仅是掠夺食物的话，章岚还不至于这么愤怒。正所谓饱暖思**欲，这些人在填饱肚子之后就从人群中拉出几名年轻美貌的女游客，开始搞一些与下半身有关的禽兽行为。素来在男女关系上十分保守的章岚对男人以暴力手段**迫害柔弱女子的此类禽兽行径一直是极端地深恶痛绝，所以当这些不开眼的家伙犯在章岚手里，大家也只能说他们够倒霉了，因而遭到暴怒的章岚当场格杀的暴徒就多达四五十人。那些侥幸逃过一死的暴徒也都被章岚点破气海，对于他们而言，下半辈子里女人唯一的用途也就是拿眼睛看看了。章岚如此似神兵天降般的举动与一言不发就大开杀戒就地屠戮的血腥场景，使得在场众人惊骇交加，一个个颤颤巍巍手脚酸软动弹不得。发泄过怒火之后平息愤怒的章岚并没觉得自己行为有何不妥，天道好还，多行不义必自毙，这些人做出这等行径亦是死不足惜。章岚着手安置那些游客集中到完好的建筑中暂避风雪，自己则继续在恒山景区四下探察情况。其实章岚更加担心杜言修那边的情况，也许这一切会很顺利，但情况也可能正好相反。天下变乱以后，由于掺杂的变数委实太多，杜言修原本十分可靠的推算都成了单纯的猜谜游戏，章岚不是神仙又岂能事先预知将来会怎样呢！恒山幽谷杜言修寻着地脉的走向在恒山丛中来回穿行，最后发觉灵穴居然在一处山腹之中深达百丈，如欲进入需得开凿一条地道直抵地下才行。此事说难倒也不难，以杜言修的能力开通一条地道不过是举手之劳，可是各处灵穴之内蕴含着绝大的生命能量，稍受外界惊扰便会进入一种迷乱的状态。灵穴不安则到时封禅之举亦是成了一句空话，可说是只能小心看得，却万万碰不得的烫手山芋。常言道：“天无绝人之路！”正当杜言修一筹莫展之时，环绕山峰而行发现了一座不起眼的山洞，山洞开口位于悬崖之上，随即斜向插入地下幽暗的深处。原本这是一桩十分可喜的事情，却不知为何缘故，杜言修的心灵突然现出警兆。修行者的修为到了杜言修今天的程度，归于第六感的心灵感知力量已经超越了正常的五感，辨识敏锐异常，停在洞穴入口踌躇不前的杜言修也是不得不暂时停下脚步思考对策。如果不计算神、魔之流的因素，人间界之内可以威胁到杜言修生命的力量只有大自然的伟力，也唯有这种无以匹敌的力量发动之时足以毁灭杜言修功行几成圆满的肉身。世间能够发动这种最具毁灭性力量的一个重要推动因素便是修行者所说的“劫数”，而杜言修的修为刚好到了遭遇天劫的边缘地带。即使事实上他无意去通过天劫的考验获取跻身东方天界的资格认证，也不好讲是否会出现事与愿违的情形。近于道，则近于劫。选择渡劫的方式和地点历来都是修行者一项很重要的钻研功课，因此就算杜言修有信心抵御大多数物理形式的天劫降临，却也必须得提起精神谨慎行事。须知无论修行者具有多么强横的力量与近乎于不灭的存在方式，天劫降临之时始终可以产生更胜一筹的打击手段。世间万物生息轮还，无有长生不灭者，佛家说：世间一切有为法皆如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。故而有法固有破，这也是自然力量平衡的一部分。考虑到只要恒山此间事了，封禅五岳的大事便已成就九分。究竟此时是该行险一搏赌一赌运道，抑或是暂缓行动转而寻得一个更为稳妥的解决办法，这两难之间的抉择着实叫杜言修感到万分为难。“您在想什么？”赵瀛娇柔而略带童音的话语在杜言修的背后蓦然响起，对这个“军魂战旗”的主人，杜言修始终保持着足够的戒备，虽然她证明了自己投入华夏的决心，但这并不能证明她就是一个杜言修可以全心全意去信赖的伙伴。也许正相反，“军魂战旗”标志着大地霸权，每一次能够被这面战争旗帜认可的人都会在大地上掀起腥风血雨，无情的血和火就是赋予“军魂战旗”上面那红得夺目的艳丽色彩唯一所需的颜料。始皇帝嬴政证明了自己的力量，得到“军魂战旗”资质认可，从而完成了前无古人的伟业，并吞六合而至华夏一统，九州归一而立中央帝国。秦国所付出的代价就是以八十万人的血液和精魄作为祭礼，唤醒了这件只喜欢血腥和战争的神器。此后每战必以“军魂战旗”为先导，秦军必定施行大规模的血祭，因而可以战无不胜横行于天下。其时人曰：“争城以战，杀人盈城。争地以战，杀人盈野。”“军魂战旗”是华夏三神器之一没错，但是它同样是一件凶器，因此“军魂战旗”的选材标准注定是不可能符合一般日常道德规范的。即便赵瀛是一位仁者，那也必然是信守君子之仁，而非妇人之仁的仁者。杜言修固然不想戴着有色眼镜看待别人，但是赵瀛的能力明白在那里，容不得杜言修不去设想当比较糟糕的情况发生时自己该如何应对。讲与不讲的念头在杜言修脑海里转悠了几圈，他才说道：“此洞之内似有玄机隐伏祸福难料，我不知应当知难而进，还是谋而后动，关于这件事赵姑娘你怎么看呢？”老谋深算的杜言修一脚把皮球踢到赵瀛脚下，只见她那双深邃似大海的眸子波澜不惊，淡淡地说道：“小女子我见识浅薄，实在拿不出什么良策，只好唯您马首是瞻了。”早知得不到正面回应的杜言修点点头，转回身望着崖壁上幽深崎岖的洞窟说道：“也罢！杜某人一世英明也不怕走一回麦城，你们两个在上面等我的消息，如果我没有消息传回来，那你们两个就耐心等到小岚前来再行商量对策。明白了吗？”说完，杜言修不等身后的二人做出反应，便已自山顶飞身而下，化作一缕极细的金光进入洞中。先前看不出神色变化的赵瀛忽然露出一抹笑容，轻声说道：“亦于心之所善兮，虽九死其尤未悔！杜先生真不愧是一位心忧天下的壮士，就是不知此番他能否熬得过涅磐劫的考验！好人不长命啊！”“涅磐劫”乃是出自佛家的一个形容词，专指天劫降临在那些功行近乎于大圆满境界的修行者身上时出现的极端危机。正宗的“涅磐劫”共分为九九八十一重劫难，其间劫数或腐朽人的心智，或迷惑人的神识，或摧残人的元神，种种变化不一而足，非身具大能力，大智慧者不能自拔。而经历“涅磐劫”重重磨难尚可保持自我不坠尘劫者，或者超脱劫数者，亦是自动开始蜕变转生的过程。至此，这“涅磐劫”无论修行者过得，抑或是过不得，都不可能再以人类的形态继续存在下去了，亦可称之为“天心道劫”。一入洞口，杜言修的心猛然悸动，这是巨大危机来临前的最后警示。如果杜言修选择了退缩，那么他的心灵修为就会急剧衰退下去，直到他可以重新正视危机为止。可是杜言修的身后已经没有退路了，封禅进行到北岳恒山便是几近功德圆满，此时退缩无异于前功尽弃。更何况如今每时每刻丧生在严寒与饥饿双重打击下的灾民都是数以百计的庞大数字，除非杜言修打算从此以后绝迹人间不再过问凡尘俗世，否则他就不可能有别的选择。“死就死吧！难道我杜言修修炼了一辈子就是为了今日可以苟全性命回家当一只缩头大乌龟不成。”将生死置之度外的杜言修反而加快了速度冲入地穴，无论挡在前面的东西是什么，他都要义无反顾地踏过去，不是为了保存自己，而是为了拯救他人。世间唯有大彻大悟者才能参透生命的奥意，唯有洞悉死亡者方可获得永生。无人知晓，从这一刻起，舍弃了恐惧和无谓执着的杜言修就不再是人类的一员了，他的脚步已经踩上了另外一条永无尽头的道路“通神之路”！