第二十九节

曹cāo听了这个建议后大喜，立刻采纳。他随即作了一番布置，留曹洪守大营，自己亲率五千人连夜杀奔乌巢。曹cāo为什么要亲自带领人马偷袭乌巢呢？这一方面是此战关系重大，是曹军击败袁绍的唯一机会，曹cāo不敢掉以轻心；另一方面，袁绍安排在乌巢的守军众多，有五万人之众，而曹cāo能带出来偷袭乌巢的只有五千士卒，双方实力相差悬殊，换作别人带队曹cāo还不放心，所以他只能亲自出马。罗本的《三国演义》写到此处还有一段jing彩描写。曹cāo在安排人马夜袭乌巢时，他手下有勇有谋的大将张辽给他提了个醒：乌巢是袁军囤粮重地，岂能无备？而且张辽怀疑许攸可能是诈降，没准是给曹cāo下了个套，等着曹cāo自投罗网。难怪张辽会这样想，许攸可是袁绍手下的重臣，身为“谋主”哪能轻易叛逃？而且他叛逃的时机也太微妙了，正是双方相持不下的紧要关头。当时张辽对许攸叛逃的背景还不了解，所以才会提醒曹cāo小心有诈。曹cāo则说，我军粮不继，难以久持，如果不用奇谋，只怕要坐以待毙。他接着还说：“且吾亦yu劫寨久矣。今劫粮之举，计在必行，君请勿疑。”罗贯中真是高人，不得不服。在这里张辽给曹cāo提醒反映了他的智勇双全，而曹cāo的回答更是突出了曹cāo的雄才大略。他先解释了为什么要劫粮，也就是劫粮的重要意义。然后又说，我早就想劫粮了，许攸的献计只是促成因素，不是决定因素，这也是我的想法，“计在必行，君请勿疑”。这样的回答既说明了此行的重要xing和必要xing，又打消了大家心中的疑虑。如果说“问粮”一段突出的是曹cāo的“jiān”，那么这段描写则突出反映了曹cāo的“雄”。名家手笔，果然不同凡响。与小说《三国演义》相比，几年前的电视连续剧《三国演义》就相形见绌了。在“乌巢烧粮”这一段中，该剧是这样设计的：当有人提醒曹cāo许攸可能是诈降，并让他多加小心时，曹cāo作恍然大悟状，然后吩咐人把许攸留在大营中，名为款待，实则派人严加监视，一旦发现有诈，立刻杀之。大概编剧的意思是想通过这个细节突出曹cāo的jiān诈，但是改编得很不成功。原著中的描写突出的是“jiān雄”曹cāo的“雄”，而改编后突出的是一个“jiān”，但这个“jiān”还不是“jiān雄”的“jiān”，而是“jiān商”的“jiān”，太俗，太低级，哪像个三军统帅，分明是个街头摆摊的市井小贩！拿着这段改编的剧本和原著一比，高下立见。可见大师就是大师，不是谁都能当的。其实对于许攸的投降，不止张辽一个人有疑问，像贾诩、荀攸这样的大谋士也心存疑虑，纷纷劝曹cāo要谨慎行事。还好曹cāo同志比较有主心骨，没有因此而动摇。事实上他也没有更好的选择，这根救命稻草出现得太及时了，让曹cāo看到了希望，这是他击败袁绍的唯一机会，无论如何都要试一试，如果真的是一个圈套那也只能认命了。曹cāo不是那种顾头不顾尾的人，他带队偷袭袁绍也没有忽略自己大营的安全。曹cāo临行前命曹洪镇守大营，全权负责，一切安排妥当后他才出发。突击队员们人衔枚、马勒口，而且还换上了袁军的服装，这让他们顺利地通过了袁军的防线，遇到有人查问曹军就自称是增援乌巢的部队。结果暴走突击队一路平安，顺利到达乌巢。按说袁绍军中突然少了个参谋总长必然会引起大家的jing觉，即使没有证据表明许攸已经叛逃，那也应该采取一些最起码的应变措施，比如加强戒备，或者改变兵力部署、重新布防，可是袁绍并没有任何举动。这可能是曹cāo行动神速，袁绍还没来得及采取行动；更可能是袁绍根本就不知道许攸同志已经反水了。事实上史料中没有任何关于许攸叛逃后袁绍反应的记载，这说明袁绍很可能压根就不知道他的“谋主”已经变成了敌人。曹cāo的突击队员们除了武器外，每人还随身携带了一束干柴，到了乌巢后，立刻围屯、放火。袁绍在乌巢驻军五万，守将是淳于琼。淳于琼虽然不像“河北四庭柱”那样有名，但也不是《三国演义》里说得那样不堪一击，否则袁绍不会交给他这样的重任。虽然变故突生，淳于琼还是立刻组织队伍，展开反击。曹军虽然只有五千人，可都是jing挑细选出来的勇士，而且又是曹cāo同志亲自带队。曹cāo现在眼都红了，他知道这一仗关系到他的生死存亡，只能胜不能败，所以他督促士卒拼命向前。袁军虽然有五万人，可还是很快就败退下来了。这是因为他们突遭偷袭，被打个措手不及，而且不如曹军那样敢于拼命。曹军人少，如果不能一击得手，等敌人大队人马回过味来，那就只有死路一条，因此他们是真正拼了命，所谓“置之死地而后生”就是这个道理。袁军就不一样了，就算败了，只要能保住命就可以退回官渡大营，和大部队在一起就安全了，所以袁军不愿意拼命。更何况曹cāo目的明确，只要能把敌人的粮食烧光就算完成任务，别的都好说。当有人报告说，敌人杀来了，“请分兵拒之”时，曹cāo大怒，说道：“贼在背后，乃白！”等敌人到了身后再报告！就是说让大家专心放火，不要管身后的敌人。就这样，在曹cāo的亲自指挥下，突击队“士卒皆殊死战”，终于大破淳于琼，一把火烧掉了乌巢的存粮，斩杀多员敌将，“杀士卒千馀人”，就连乌巢主将淳于琼也被活捉了。《曹瞒传》记载，野蛮的曹军割了淳于琼的鼻子，以示威于袁绍。本来曹cāo没打算杀掉淳于琼，他问道：“何为如是？”淳于琼回答道：“胜负自天，何用为问乎！”这是个模棱两可的回答，既可以理解为不卑不亢、不愿臣服，也可以理解成略微流露出一丝服软的意思。曹cāo见他这样说，也就有了收留之心，可是他身边的许攸不同意（看来许攸并不是像连续剧里说的那样被留在大营中，而是亲身参加了这次战斗），后来在许攸的要求下，曹cāo下令处死了淳于琼。这还不算完，曹军还把阵亡的袁军士卒千余人的鼻子都割下来，又把袁军牛马的“唇舌”也都割了，“以示绍军”。此举既是泄愤，也是示威。曹军打仗一向很注重心理战，攻下一座城后一般都会屠城，其目的就在于jing告、威慑其他守敌，使之放弃抵抗。这回乌巢辱尸也是出于同样的目的，为了给其他袁军造成极大的心理压力。果然消息传出，袁军“将士皆怛惧”。