第四十节

审配闻知曹军入城，立刻组织人马展开巷战，结果寡不敌众，很快就战败被擒。关于审配被擒的细节《三国志》和《后汉书》没有记载，但是《山阳公载记》和《献帝chun秋》却不约而同地记载审配兵败后逃到一口井中藏了起来，可还是被曹军发现并活捉了。这段记载在裴松之注解《三国志》时被引用，但裴松之同时对该记载强烈鄙视，他认为审配是“一代之烈士，袁氏之死臣”，对袁氏忠贞不二，在袁尚败局早露的情况下，如果他想为自己作打算，他有的是时间也有的是机会，不会事到临头才想苟免，弄得如此狼狈。裴松之还认为《山阳公载记》和《献帝chun秋》这样的记载“寔史籍之罪人，达学之所不取者也”。项非认为，审配是忠臣烈士，属于正面人物，按照史官传统的“chun秋笔法”，对这类人物的记载也多选用正面、光辉的史料，对他们窘迫、狼狈时的遭遇一带而过或者干脆不记，这可能是多数史书没有记载审配被擒经过的原因。同时，《山阳公载记》和《献帝chun秋》的记载几乎一模一样，所以这很可能就是当时的真实情况。不过审配未必就是“藏”于井中以图逃命，很可能是见大势已去，自杀报主，结果投井未死，为曹兵所擒。以审配的一贯作风来看，这可能才是当时的实情。当初袁谭与袁尚闹翻，郭图、辛评等人选择了袁谭。在他们离开邺城投奔袁谭的时候，包括郭图、辛毗在内的多数人都把自己的家眷带上了，只有辛评没来得及这样做，于是他的家人立刻被捉进邺城大牢。邺城城破之时，审配在城东门组织抵抗，看着cháo水般涌入的曹兵，他知道败局已定。此时的审配既恨曹cāo又恨袁谭，在他看来是袁谭挑起的内战，还引来了曹cāo。恨袁谭自然更恨他手下的谋士，没有他们出谋划策袁谭也不会闹得这样过分。审配越想越恨，于是命人立刻赶奔大牢，处死辛评的全家。再说辛毗，他现在已经跟随了曹cāo。他也时刻惦记着哥哥的家人，城破之后，他立刻就带了一支人马直奔邺城大牢，想要把哥哥的家眷救出来。可等他赶到大牢时，一切都晚了，辛评全家已经被处死。辛毗悲痛yu绝，由此与审配结下不共戴天之仇。审配被擒后，辛毗立刻就来见他，“逆以马鞭击其头”，破口大骂：“奴，汝今ri真死矣！”审配也针锋相对，不甘示弱，回骂道：“狗辈，正由汝曹破我冀州，恨不得杀汝也！且汝今ri能杀生我邪？”审配说得对，像他这样的高级战俘、名士，不经曹cāo审讯谁也不敢私自处决他，辛毗虽然恨之入骨，可也不敢就这样擅杀审配。冀州有个叫张子谦的人一直都与审配不睦，他早就投降了曹cāo，现在以占领者的身份回到冀州。张子谦看到被俘的审配，很是得意，笑着说：“正南（审配的字），卿竟何如我？”审配厉声答道：“汝为降虏，审配为忠臣，虽死，岂若汝生邪！”你怎么能和我比！？看来审配真是不屈不挠，毫不妥协，就像海明威说的那样，一个人可以被杀死，但是不可能被打败。随即曹cāo亲自提审审配，审配仍然言辞激烈，“声气壮烈”。曹cāo却有意饶他一命，甚至说之前我们兵戎相见，那是因为“卿忠于袁氏父子，亦自不得不尔也”。看这架势只要审配说句软话，不但可以活命，还能继续在曹cāo手下发挥才干。可审配“终无挠辞”，一点不肯服软。像他这样有名望、有本事的能人，如果不能为自己所用，曹cāo是坚决不会留着他的。而且又有辛毗等人在一旁“嚎哭不已”，请求处决审配。于是曹cāo“遂斩之”，“见者莫不叹息”。曹cāo占领了邺城，就等于得了冀州，很快被朝廷任命为冀州牧。曹cāo在邺城还到袁绍墓前哭祭了一番，并厚待袁绍遗孀刘氏及其家人，最后还为随军出征的儿子曹丕娶了一门亲，女方是袁绍二儿子袁熙的妻子甄氏。现在有种说法，曹cāo本打算把甄氏留给自己，但由于曹丕先开口向老爸讨要，老曹碍于情面只好把她让给小曹了。关于这种说法，史书上的资料太少，无法考证其真伪，但以老曹对待敌将妻女的风格来看，此说很有可能。甄氏是个苦命的女子。她虽生于豪富之家，但三岁丧父。她幼年即异于常人，九岁时就要求读书习字。古时的女子识字的不多，而且当时的社会习俗只要求她们守妇道、懂女红即可，没要求她们读书认字，所以她的要求立刻引来一片嘲讽之声。甄氏则回答说古之贤妇都通过学习前人的成败来jing戒、要求自己，不认字怎么能知道古人的事迹？后来天下大乱，百姓饥馑，连饭都吃不上。甄家存有大量粮食，靠卖粮挣了很多钱。甄氏就对家人说，家里粮太多了，匹夫无罪怀壁其罪，不如把粮食送一些给附近的乡亲。家人觉得她说得很对，就照办了，甄氏偌大的家业才得以在乱世保全。甄氏成年后美貌出众，远近闻名，后来嫁给了袁熙。袁熙被放外任，甄氏和婆婆刘氏等家人就留在了邺城，城破之后都成了俘虏。曹cāo进城后下令不许闲杂人等到袁氏府上sāo扰，但曹丕不管那个还是来了，可能早就听说了甄氏的美貌，想来见识见识。曹丕发现除了刘氏外还有一个妇人蓬头垢面，站在刘氏身后，一问才知道这就是袁熙的妻子甄氏。曹丕立刻就让她洗脸梳头，想看看到底相貌如何（看来也没安好心），一看之下果然“姿貌绝伦”。大概曹丕看得太投入了，以至于真情流露，连刘氏都看出苗头了。曹丕走了之后，刘氏对甄氏说：“这下好了，不用担心被杀了。”曹丕回去后就向老爸请求，要娶甄氏为妻。不知道曹cāo心里怎么想的，反正他是同意了。曹丕娶了甄氏后，夫妻倒也恩爱，曹丕称帝时还册封甄氏为皇后，不过后来甄氏逐渐失宠。失宠的原因史书没写，但有传说是曹植的原因，说是甄氏与这个才华横溢的小叔子互相爱慕，引发曹丕不满，导致失宠。后来曹丕找个理由赐死了甄氏。《三国志》说甄氏因为和别人争宠，口出怨言，激怒了曹丕而被赐死。这种说法不太可信，明显的轻罪重罚，而且这个争宠的甄氏与之前的那个知书达理的甄氏不像一个人，差别太大，难以让人信服。《魏书》则说甄氏是因病过世的，这样一来，天下太平。没有争风吃醋、勾心斗角，也没有人深究，维护了皇家体面。当时曹植已经封为藩王，不在京师，只是按照朝廷的要求定期回来汇报工作。据说甄氏死后，没多久曹植回京述职，曹丕还把甄氏生前用过的枕头给他看。不知道曹丕用意何在，是想刺激一下这个弟弟、政敌加情敌？曹植果然大受刺激，虽然当时没有什么过激反应，但在返回属国的途中心绪起伏，按捺不住内心的激动，从而写下了千古名篇《洛神赋》。项飞认为，关于曹植与甄氏之间关系的传闻荒诞不经。虽然魏、晋时期相对比较开放，但王公大族家里的封建礼教不会太松，尤其是“男女授受不亲”这一条更不会放松。而且以曹丕、曹植这样的身份必然有自己的府第，不可能住在一起，因此曹植与甄氏之间连见面都难，更别说有什么特殊关系了。之所以有这样的传说，可能是由于大家对忧郁王子曹植和悲情美女甄氏的同情而产生的。