第一百一十一章 糟糕

第一百一十一章糟糕那老和尚的声音放佛蕴含着魔音，催促着苏周。苏周的心杂『乱』异常，似乎随时便是会被老和尚所蛊『惑』，从而坠入到那无边地狱当中。但是尽管如此，苏周还是能在此时此刻严守着本心。苏周奋力的凝聚心神，不想让自己被那外力所引导，这佛门便是如此，或许在力的方面修炼不行，但是在修心一面却是有着极高的成就。当然，这修心也是会产生一些魔障，这便是那些魔存在的原因。其实在历史上，有着不少的魔都是由佛转化而来的。那魔界引路人所言的众生佛魔像也是这个原因。不过在鸿蒙初判的时候还没有魔界，魔界出现的历史并不算太长，在魔界出现之前，太古世界便是有着不少的魔存在。后来，出现了魔界之后，才有了魔界引路人的诞生。苏周在心中一遍又一遍的告诫着自己，坚守本心，终于是有了成果。那老和尚看到长时间对苏周无用，不由的摇了摇头，却是要继续加把力。这老和尚活在太古年间，听过很多的佛祖讲道，虽然因为修为较低的缘故不能全部明了，但是那一身佛门神通放在如今的三界，可是很多人都不能比拟的。那诸如文殊、观音之流和这老和尚相比更是差了许多。“施主，你再听我讲一个故事。”老和尚的白眉微动说道。刚才那个故事讲完，对于苏周的影响是十分的巨大的，这一点老和尚也看了出来。所以老和尚准备火上浇油，再加一把力，让苏周的心神永永远远的堕落在这舍利世界当中。苏周心中虽然不愿意，但是因为念头繁杂的缘故，根本组织不了，只得听那老和尚继续道来。只见老和尚说道：“当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高兴地告诉丈夫，并发愿：”希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自己的种姓。”这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者（表此世一定会证阿罗汉果位）已经投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：”尊者，您是大阿罗汉，怎么会没有侍者呢？”尊者说：”我找不到侍者，你能否替我找一个？”施主马上说：”我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。”尊者说：”长者既然如此发心，那就一言为定。”说完，尊者便走了。不久，施主的儿媳『妇』生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此就取名为”能愿”。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。尊者见到这个孩子就问施主：”这位就是在未出生前，您已经答应给我作侍者的孩子吧！”“是的，尊者！”接着，施主把孩子叫到身边，对他说：”孩子啊！当你还没出生以前，我已经答应把你交给尊者作侍者了，希望你能尽心侍奉尊者，圆满我当初的承诺！”这孩子听了很高兴地说：”这是爷爷对我的恩赐，我会好好侍奉尊者的。”于是，阿那律尊者把能愿带回经堂，给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜后夜都不睡眠，努力修持。有一次，能愿比丘得了重病，他的父母知道后，马上带着『药』品来寺中探望。几天过后，能愿比丘的病情没有好转，他的父母无法长时在寺院里照顾他，特地请示尊者：”尊者，我们家事繁忙，住在寺里有许多的不便，能否允许能愿比丘回家养病呢？”尊者知道能愿比丘回到家中也能证阿罗汉，所以就答应了。能愿比丘被父母接回家中，遵照医生的嘱咐，多方治疗，渐渐地对病苦生起厌烦心，也对轮回生起出离心。他精进努力，最后，断除一切烦恼，在家中证得阿罗汉果位。证果后，他观察父母及家人的根机，为他们传了相应的法，他们以智能也都证得预流果。这时，能愿比丘再观察自己的前世，知道自己前几世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受这样的报应。因此，他对自己的肉身生起厌烦心，于是示现身体放光、出水、燃火、闪电等种种的神变之后，进入无余涅槃。涅槃后，他的父母用白、黄、红、蓝四『色』布包裹他的遗体，准备抬到尸陀林去，但无论如何都抬不动遗体，便去请示阿那律尊者。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所导致的，于是就到世尊面前，对世尊说：”世尊！能愿比丘已在家中圆寂，但搬不动他的遗体。”世尊告诉比丘们说：”罗汉比丘已经在家中圆寂，所有比丘都应该去供养他的遗体，我也一起去。”于是世尊率领僧众一同前往能愿比丘的住所。摩诃波阇波提长老尼听到这件事后，也带着五百位比丘尼一起去。同时，给孤独长者也带许多优婆塞和优婆夷前去。如此，佛陀与四众弟子都聚集在能愿比丘家。有一些优婆塞请求世尊，希望由他们抬能愿比丘的遗体到尸陀林去，世尊答应了。于是，一群人顺利把遗体抬到尸陀林，四众弟子在遗体前发愿，供养各种香、花，并将火化后的骸骨，建造遗塔。这时，世尊为四众弟子传授无上甚深的妙法。传法圆满后，比丘们请问世尊：”世尊！能愿比丘以前造了什么业，生在富贵之家，却是短命多病呢？”世尊说：”比丘们！任何人前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟于外境的地、水、火、风上面，一定成熟在自己的身心上，能愿比丘也不例外。在贤劫人寿四万岁的时候，有一位住在聚乐王宫前的大臣，他有两个儿子，大儿子因为对轮回中众生的生、老、病、死苦生起厌离心，就到森林里修学三十七道品等妙法，后来证得无上正等正觉，转十二大*轮度众生，他就是贤劫中的第一尊佛——拘留孙佛。小儿子从小行为放『荡』，喜欢杀生、邪『**』等恶行，尤其喜欢打猎，曾杀害成千上万条的生命。后来，由于拘留孙佛回宫传法，他也被教化皈依佛门，受了居士戒，并发心修建经堂，供养僧众，还发了一个愿：”愿我生生世世财富圆满，愿我生生世世能令如来欢喜，并在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。但是他杀生的果报最先成熟，因此无论他投生到哪一道，都是短命多病。又因为他供养僧众及修建经堂的功德，使他生生世世财富圆满，能接受如来的教化，又在我的教法下出家，证得阿罗汉。”比丘们又请问世尊：”是什么样的因缘能愿比丘的遗体让人抬不动呢？”世尊告诉他们：”在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就证得阿罗汉果，进入涅槃。涅槃后，阿罗汉的上师，也就是能愿比丘的前身，收集遗体供养，并发愿：‘希望我将来能在释迦佛的教法下证得罗汉果，入涅槃的时候，佛与四众弟子一起供养我的遗体。’由于这个愿力现在已经成熟，所以我与四众弟子一同去供养那具抬不动的遗体。这就是众人抬不动遗体的因缘。”老和尚又是用了很长的时间才把故事讲完，故事讲完之后便是紧紧的盯着苏周。苏周虽然听的『迷』茫，不知道那故事当中的世尊是什么，但是故事当中也是有着不少苏周所熟悉的名字的。比如说比丘，比如说那惧留孙佛。虽然对于这些有些『迷』茫，但是苏周还是听懂了故事当中所说的一切。这故事无非就是劝解苏周要一心向善，不要再做杀戮了，尤其是对于佛门弟子。其实这也是变相的告诫苏周不要再动这佛字狱当中诸位佛门修炼者的舍利了。让这些修炼者拥有着那一丝的重生的机会。这个故事讲解完毕之后，苏周那好不容易才稍微平稳了一些的内心又再一次的掀起了巨浪。心中一道声音不停的劝解着苏周放下屠刀立地成佛。这便是佛门对于人心的蛊『惑』『性』，这个老和尚两个故事讲解出来，就算是苏周的内心都是抵挡不住了。苏周心头一个声音不断的作祟，那道声音命令着苏周放开心灵，慢慢的沉浸到那佛光照耀的地方去。苏周顺从的听着那道声音，慢慢的停止了抵抗，那老和尚的眼中精光一闪，得意之『色』难以察觉。