第一百四十一至一百四十二章 五族帝挚

第一百四十一至一百四十二章 五族帝挚周宇说完这太古三皇之事后就不说话了，见周宇不说了，那憋在心口想提问而不敢提的九凤这时终于能够开口了，只听九凤向周宇问道。“那现在那太古五族又如何了，为何现如今没有人知道这太古五族的存在，而且这太古三皇跟如今的人族三皇有什么关系，那如今的人族与太古五族之间到底有什么区别？”那周宇一听九凤的提问，盯了九凤一眼，看那羲和与望舒也看着自己，周宇闭目沉思一会，这才睁开眼睛，看那九凤她们三人还在执卓的看着周宇周宇没有办法，将原本不愿意说的话说了出来，只听周宇说道。“人皇九头氏御宇大千世界四万五千六百年，太古五族发展的极为强盛，太古土族以其他四族为羽翼，以龙、凤、麒麟三族为爪牙，任意驱使，最终太古五族霸绝洪荒，以人族之力改造世界，那九头氏还不满足，欲以人道改变天地之道，认为苍天无道，才使得洪荒之中有洪水，地震等危害人族生存的灾难存在。”“于是那九头氏上表伐天，历数数十罪状，并宣布从此之后太古五族不再遵行天道旨意，这九头氏下令太古五族集太古五族之力造通天巨塔，上通苍天，下连大地，欲令天地皆遵从人之号令。”“那天皇立天干地支，使四时有序，而九头氏却想让四时随着人只意愿改变，地皇定日月星辰，使三光分，日有昼夜，而九头氏却欲令日月星辰遵照人之意愿运转，令日月星辰随着人之命令升降起落，昼夜随着人之命令延长缩短，更有甚者这九头氏令太古五族之人移山填海，拦河筑坝，让山川河流根据人之设想变换流向和形态。”“而那太古五族由于乃是天地所生之灵，天生就有莫大神通，而在九头氏的命令之下居然将这些不可能的事全部办成了，但是如此违反天地大道，那怎么会没有代价，九头氏欲以人道取代大道，掌控洪荒世界运转，那天地震怒，降下天谴，洪荒之中，一夜之间异兽遍地。”“此兽名曰恐兽，恐兽在天能飞，在地能行，在水能游，厉害无比，尤其这些恐兽又身有龙『性』，自带龙威，所以又被称做恐龙，那恐龙一出，与太古五族争夺洪荒世界。”“迫于无奈太古五族只好与那恐龙决战洪荒，决战之下那人皇九头氏幡然悔悟，知晓是自己强行违背天地之间的运转，这才若怒天地降下天谴，然而此时时间已完，那太古五族虽然是那天地所生之灵，天生就有莫大神通，但是那恐龙乃是秉天谴而生，数量无穷无尽，而且这些恐龙的身上带有诅咒之力。”“每当太古五族之人斩杀一只恐龙，那恐龙身上的诅咒之力就会逸散而出，缠绕在那人族的身体之上，进而导致此人的天人之躯变得脆弱，于是在不断的斩杀恐龙的战斗之中，那太古五族的实力越来越弱，最终那太古五族之人已经完全不是恐龙的对手，那太古五族已然接近灭绝。”“而自那以后恐龙开始称霸洪荒，那九头氏在此危机关头，演河图洛书探询未来洪荒走向，得知如果恐龙灭绝，人族还可重生，虽已不算是太古五族，但仍为太古五族之苗裔，重为洪荒主角，若恐龙不灭，那人族永无重生之日。”“那九头氏为弥补自己之前所犯下的错误，上表洪荒，自认其错，以自身为祭，以血化阵，九头氏自身化做都天神煞大阵，吞噬万物，聚洪荒征伐之力，引天星下坠，最终恐龙灭绝，这都天神煞大阵可为洪荒第一征伐大阵。”“至此以后那太古五族不存，洪荒重归那天地初开之模样，此时由那太古五族现身洪荒为始，至九头氏身化都天神煞大阵灭绝恐龙为止，一共经过十二万九千六百年，正合一元之数，而这都天神煞大阵所聚洪荒征伐之力下沉于地，与盘古精血相结合，始有巫族降生。”“而那恐龙虽是秉天谴而生，但也算天地生灵，而屠杀那太古五族乃是代天行事，虽杀伐过多，但当有大功德，却遭灭绝之难，心中怨气不息，飞腾于天，与轻灵之气相和，乃有异兽降临洪荒，此为妖族前身。”“由于那太古五族雄居洪荒十二万九千六百年，那人族之态生生印入那洪荒生灵的记忆当中，永不改变，所以那洪荒之中万物生灵之所以修行，也是为了让自己的形态更接近于人族，所以这人的模样就被称为先天道体，为洪荒之中最适合修行的姿态。”“而那九头氏虽亡，但其身为人皇，尚有执念存世，乃俯身于自己的一双佩剑当中，此双剑就是这腾空，画影双剑！”周宇说完之后，停了一下，然后朝九凤说道。“九凤你要知道，那怀中的那一对剑虽然看着不起眼，但是却是那人皇九头氏的贴身佩剑，可是当年那太古五族之中最擅长锻造的太古火族精心为九头氏锻造的。”“那太古五族所修之法，与现今不同，讲究大道至简，那宝剑之上没有施加过多的手段，是将这锻造宝剑的材料发挥出最大的作用，使得宝剑坚韧锋利的特『性』发挥到及至，当初那两口宝剑之上俯有九头氏的执念，所以在察觉到那颛顼身有人族帝王之气，才会凭空而现，认那颛顼为主。”“但是颛顼的修为太低，连这两口宝剑的威力都无法激发出三成，反而被九头氏的执念俯体，成为傀儡，最后还伤了自己的根基，无法步入修行之门，现在我已将那两口宝剑之中的九头氏的执念震散，让两口宝剑恢复了原本最初的模样，九凤你以后就不用担心有被九头氏的执念俯体的危险了，以后你要好好使用。”那九凤听到自己手里的那两口宝剑有如此的来历十分的高兴，听见周宇的嘱咐连连点头称是，而听过周宇说起那巫妖两族的起源，这才明白为什么当年巫妖两族原本没有什么大的仇怨，但是最后却会演变的如此模样，原来是前世的宿怨所致。而这九凤又想到一个问题，那就是既然太古五族灭绝之后，那洪荒又怎么会变成那龙、凤、麒麟三族统领洪荒的，而九凤没有开口。那羲和身为正统的凤族，虽然从周宇口中知道这太古五族的厉害，也深为这太古五族改天换地的本领感到赞叹，但是当听到自己颇为自傲的凤族正统的身份在周宇口中成为了太古五族的奴仆，那羲和当然不高兴了，只听那羲和抢先问道。“那我凤族在内的先天三族是如何开始统领洪荒的？”周宇见羲和一问，知道是羲和不满自己刚才说凤族是太古五族奴仆的身份，于是就借着那羲和的问话继续说道。“那九头氏虽亡，太古五族之人也在与恐龙的决战之中伤亡待尽，但仍有不少太古五族之人存活，但是此时那太古五族已然不能再为洪荒之主，而此时那原本身为太古五族奴仆的那龙、凤、麒麟三族就趁势崛起，成为洪荒之主。”“而龙、凤、麒麟三族为了巩固自己的地位，就决定将太古五族残余之人全部驱逐出洪荒，但是由于那太古五族之中的太古土族所剩几乎无人，而且毕竟那太古土族出过三代皇者，为洪荒皇族，生怕留有什么后手，于是那龙、凤、麒麟三族决定就让除太古土族之外的其他太古四族驱逐出洪荒，仅留下太古土族在洪荒生存。”“我之老师鸿钧道祖就是那太古土族的正统后裔，而那伏羲、女娲两兄妹也身有那太古土族的血脉，而至于那其他太古四族则被龙、凤、麒麟三族强行赶出洪荒，到洪荒之外各寻一小千世界生存。”“这太古木族、与太古火族人数最多，两族同往一小千世界生存，那太古木族由于乃是草之精，木之灵所生，所以居于那森林之中，由于这太古木族身居乙木之力，寿源悠长，相貌男子英俊，女子美丽，所以被那小千世界世界原始之民称做精灵，由于这太古木族崇拜月亮还可以聚集太阴月华为己用，所以又被当地的土著称为月亮之子。”“而那太古火族由于崇拜火焰，于是就定居在那地底靠近熔岩的地方，而那太古火族由于在洪荒之时常年采集矿物，为太古五族之人锻造兵器，要挖掘山体地脉，所以身材都变的十分适宜在矿洞之间穿梭，所以身材十分矮小而健壮，所以被当地的土著称为矮人。””“至于那太古金族和太古水族则被龙族直接驱赶到极西之地的几个小千世界当中，那太古水族之中有三人为首领，那三人在那小千世界当中依靠自己太古水族的能力制服了当地的土著，成为这小千世界之主，后来这三人成立了一个教派，用太古天文命名，用现在的文字读音直译的话就叫婆罗门教。”“而这三人也就成了婆罗门教的三大主神，而这三人的太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就分别叫做梵天、毗湿努和湿婆，而这婆罗门教所存在的世界，就是那接引、准提两人成圣之前所攻破的那一异世界。”“而那太古金族之中有留下多位实力强大的族人，但是这些人为了争夺这太古金族首领的位置相互之间争吵不修，后来到达那小千世界以后，见这小千世界十分庞大，就各领一支太古金族的族人，各自分割占据那小千世界之中的一方世界。”“那带领着一支太古金族的族人到北方寒冷之地定居的是一个身材高大无比的族人这个族人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做尤弥尔。”“由于他们常年居于北方寒冷之地，而且不知道为什么身体越长越庞大所以土著就称他们为巨人一族，而那尤弥尔由于常年身上都集着一层厚厚的冰霜，所以土著就称尤弥尔为霜巨人，而巨人一族也将霜巨人尤弥尔尊为自己一族的祖先。”“而那带领一支太古金族的族人到东方富饶之地生活的族人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做卡俄斯，而由于跟随卡俄斯的那太古金族的族人人口稀少，为了繁衍后裔，和保持血脉的纯净，那一支太古金族的族人就开始族内的近亲之间的通婚。”“至于那剩下的太古金族的族人也一分为二，在两个人的带领之下一部分去了东方定居，而另一部分去了西方定居，而不知道因为什么缘故，这本是一族之人，开始互相的争斗起来，到了最近已经是成了水火不容之势。”“那带领族人到东方去的人，用武力将当地的土著全部屠杀干净，让太古金族在此单独的生存，而后那人也自行成立了一个教派，用太古天文命名，用现在的文字读音直译的话就叫伊斯兰教，而这人也成了伊斯兰教之主，而被那些太古金族之人尊为真主，而他太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做安拉胡。”“而安拉胡身为那太古五族之人当然明白在洪荒之中有许多诡异的手法，只要知道自己的名字就可以『操』控他人生死，于是那安拉胡又为自己取了九十九个名字，来掩盖自己的真名。”“最后那带领太古金族族人前往西方之人，也将自己带领族人占据下的地方称之为天堂，而这人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做耶和华，而耶和华还特地点化了一群，不分雌雄的鸟，将它化成人，来保护天堂，和服侍自己，而那些土著都以能进入天堂为荣，将那些鸟人称之为天使，而将耶和华称之为天主。”“那耶和华似乎忘记不了自己在洪荒之中，那太古五族鼎盛时期的生活，那耶和华将洪荒称之为伊甸园，而对于将自己赶出洪荒的龙族份外的痛恨，而龙族的形象和蛇相类似，所以耶和华就将毒蛇认做堕落的根源，深为痛恨。”“而那龙、凤、麒麟三族驱除其他太古四族之后，开始统领洪荒，后来才有巫妖两族的崛起，而后那女娲身为太古土族后裔，得天道所感才重新按照太古土族的模样重新造人，那洪荒之中只有黄肤、黑发、黑瞳方为太古人族皇族正统，其他不过是当年太古土族附庸后裔而已。”“自女娲造人之后，那帝俊号太一年号天皇，偷取那天皇气运，而巫族后土出，令巫族掌控轮回，截取地皇气运，如若人皇再出，那三皇治世，恐怕又会重演那九头氏末年的灾劫，为天道不容，所以那天道有感，令巫妖相争，同归于尽。”“之后天道运转之下，那重立人族三皇，则分别为天皇燧人氏，泰皇伏羲氏和地皇神农氏，以人族三皇顶替太古三皇不让历史重演，而由于那九头氏使得洪荒重演，所以那人皇之名不复使用，所以那伏羲氏被称为泰皇。”“而天道为防止那人族再犯九头氏当年之错，特地降下天劫，限制那先今人族的实力，而为了防止人族再次强盛，天道禁绝人族拥有文字，所以洪荒之中其他各族皆有文字，而惟独人族没有，所以人族一创出文字，那天道就降下大劫进行打压，剥夺文字之中以文通法之力。”听到周宇说完，那羲和问道。“这太古五族之事，你怎么知道的这么清楚，该不会是你自己编的吧？”一听那羲和的问话，周宇二话不说，将那周天星盘招到手中朝那羲和亮了一亮，然后收了回去，这才开口道。“这太古五族之事不光我知道，那女娲也知道，帝俊、后土还知道，而那三清他们也知道，而老师为太古土族正统后裔，也因当知道，不过我知道的最为详细。”“我这周天星盘乃当年地皇后土随身至宝，曾与后土一起创出周天星斗大阵，后见证那后土身化轮回，自身又带有一丝轮回之力，只要那每一太古五族之人身亡，就有一丝原神记忆回归到我这周天星盘当中，我洞晓太古五族几乎所有人的记忆，我当然清楚，不过如今已有多年没有太古五族之人的原神记忆回归到我这周天星盘当中，想来以是没有纯正的太古五族之人了，好了该说的我已经说完，你们退下吧，我将闭关，冲击圣道！”羲和一听周宇这样的解释也就不说话了，而这时望舒『插』嘴问道。“你将如何成圣？”周宇一听，答道。“我结合众多那太古五族之人的原神记忆已然悟出天皇太一之道，从周天星盘当中参悟出地皇后土之道，又从那玄元御水旗与那腾空，画影双剑之中悟出人皇九头之道，如今三皇大道我以集全，待那九州鼎立之时，就是我成道之日！”听完周宇的所说，那三人都若有所思，而后第三人就离开紫薇殿，各回居所，而周宇一人在紫薇殿中闭观冲击圣道。，且放下那周宇一人在紫薇殿中闭观冲击圣道不提，那人族之中帝挚在位九年之后，将帝位禅让给了自己的弟弟帝尧，帝挚即位后重用亲信，贪图享乐，致使万民叛离，天怨人恨，灾害频发，动『乱』四起。当时尧被封在唐邑，在中原地区连年大旱的时候，北方也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰，尧为帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰“尧”，史称为唐尧。帝鸷十二年，唐尧联合全国各大氏族联盟集团的大酋长向帝挚发难，『逼』迫他退位。姜匡二虽然不甘心退位，但是，面对强大的氏族联盟阵营和年富力强咄咄『逼』人的弟弟，自知无力抗争，不得不走下天子的宝座，将帝位禅让给唐尧。好在唐尧念在兄弟情分上，并没有为难他，仍旧将他封在莘邑，是为莘侯。帝挚四十一岁即帝位，在位执政虚记十三年于帝鸷十二年禅位于弟弟唐尧。尧改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权。帝尧六年，姜匡二病死于莘邑宫中，终年五十八岁。死后遗体葬在阳谷。帝号匡二，尊称帝鸷，尊号帝挚青阳氏。唐尧当政初期， 天文历法还很不完善， 百姓经常耽误农时， 因此尧就祖织专门人员总结前人的经验， 令羲、和两族掌天文， 根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日， 测定了四季， 又以月亮一周期为一月， 太阳一周期为一年， 一年定为三百六十六天。这是有记载的最早的历法， 奠定了农历的基础。尧当政后生活依然非常俭朴， 住茅草屋， 喝野菜汤， 穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见， 在简陋的宫门前设了一张 ‘ 欲谏之鼓‘， 谁要是对他或国家提什么意见或建议， 随时可以击打这面鼓， 尧听到鼓声， 立刻接见， 认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷， 他还让人在交通要道设立‘ 诽谤之木‘， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民众有意见， 可以向看守人陈述， 如来人愿去朝廷， 看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见， 尧对百姓的疾苦就非常了解，所以百姓认为尧的品质和才智俱是非凡绝伦的。众人称赞这强迫自己兄长退位的帝尧“其仁如天，共知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。 可是这个时候又有谁还记得那被自己的兄弟推下帝位抑郁而终的一代帝王帝挚呢？