第九章 飞剑葫芦(上)

第九章 飞剑葫芦（上）也是直到彻底炼化了这颗聚念神珠之后，薛怀华这才真正明白了它的珍贵之处。聚念神珠，只从名字上便不难看出它的部分功能来，“聚众生之灵念，化腐朽为神奇，炼丹可成九玄仙，炼器可得功德宝”，这就是对此神珠的简单描述。然而那还只是聚念神珠其中的两项额外的功能而已，它真正的神奇之处还是在于其可以分化因果业力、提取后天功德之气的神通，虽然那提取出来的后天功德之气驳杂不纯，但也与修行中人有莫大的好处，最起码可以仗之轻松的渡过天仙之劫了。玄篆真宝宗之所以能成为大夏帝国的三大道门宗派之一，这里的千余聚念神珠绝对是功不可没。只不过要想炼化这等聚念神珠也是殊为不易，最起码本身要有大功德，还要有最少天仙的实力，并能获得那聚念神珠的认可，如此才能顺利的炼化此宝。整个玄篆真宝宗之中，能有这等身怀巨量功德的门人都是极少数的，甚至就连那当代的宗主道一真人也差了些火候，几乎是每过三千年时间，玄篆真宝宗的门人弟子之中，也最多只能有两人可以借助整个宗门的气运功德之后才有那个资格与身祭炼这聚念神珠。就那如王阳明，也是以罗天上仙的身份亲自下凡辅佐大夏皇朝数十年，以大夏左丞相之职，并兼领太子太保，一身聚集了海量的后天功德，这才敢到玄篆真宝宗中上门来求取一颗聚念神珠。而且为了求取这颗聚念神珠，王阳明本人付出的代价也是不小，但是罗天仙宝就送出去了不下十件之多。同样的，那位安拉尔真神同样是身怀海量的后天功德，他在西极之地传教已经数千年，教众百千亿，凝聚起来的功德岂是少数？只不过那安拉尔就算已经是最顶级的真神，但毕竟还不是圣人，他通过传教信徒凝聚起来的功德越多，他所要担负的因果业力也就越加的沉重，这才是他不得不派出一个化身亲自来玄篆真宝宗求取聚念神珠的主要原因。只不过他毕竟是西极之地的神祗，为了求取到聚念神珠，他所付出的代价绝对超过王阳明十倍还多，仅此一项就足以抵得上玄篆真宝宗在东胜神州之上的所有传送阵一年的收入总和了。而同样的，这聚念神珠对于薛怀华来说也绝对是求之不得的好宝贝，甚至比得到十件百件的天仙法宝还要来的珍贵的多。薛怀华在这个“修行”世界之中祭炼收取的分身如此的之多，一身沾染的因果业力也是非同小可，随时都有被隐藏在这个世界暗处的大神通者抹杀的可能，就如当初他被龙猿大将亿万里大追杀，若非是正好碰到了公子苏并将其炼化做自己的分身，甚至于将其血脉之中的那一缕遗泽的蛟龙之气都给完全炼化为己有的话，只怕是他这本尊早已被那龙猿大将给打杀了吧。不过正是因此缘故，薛怀华虽然逃脱了一劫，但那公子苏所在的越国却代替其遭了劫难，不仅大越城被移为了平地，甚至整个越国都被瓜分了个干净，名副其实的被亡国了。这一饮一啄，其中何尝没有因果业力的牵引之功？薛怀华之所以现在平安无事，乃是因为他先前无意中通过《太初洞玄心经》的显化符文在其元神之中提炼了纯粹的先天功德之气，然后以之炼做功德麒麟元神来护体，这才算是压制住了他身上存在的海量庞大的因果业力，使其一路上平安无事顺顺当当的来到了大夏都城上京城。若非如此的话，怕是薛怀华非要一路上打进上京城中不可了。对于所谓的因果业力，薛怀华也只不过是知其然不知其所以然，有了功德麒麟元神护体之后，他可以勉强看出一些别人身上存在的因果业力，但是于他自身却无论如何也看不出来的，而且有先天功德之气在手，他倒也并不怎么特别在意，但是此时此刻，炼化了那聚念神珠之后，他也能自省自身的因果业力，这才终于发现了不妙。薛怀华有分身总共差不多四十万左右，仅是狼妖就占了三十五万还多，另有狮、虎、豹、蛇妖各一万有余，另外还有鬼修数千魔修数百，以及其他的一些天妖、大巫等十多位，最后还有如越王侯这样的人类分身数百。薛怀华炼化的这些分身也甚是奇特，虽说是灵魂本源早已被薛怀华给炼化同化了，但却是真灵还能独立存在着，一旦将其放出本尊之外就如常人，业力也可自我承担，但若是全都处在薛怀华的元神之中不外出历练的话，那就等于是所有分身的因果业力由他这本尊一力承担了，所以薛怀华才会突然发现自己身上的因果业力竟是如此的庞大而驳杂，若非是有那功德麒麟元神遮掩，只怕是立刻就有无穷尽的麻烦上身。如今的薛怀华的元神世界之中，还有分身三十五万七千六百八十三个，其中狼妖分身三十四万个，蛇妖分身一万零两百个，各类鬼修六千七百七十九个，各类魔修四百零四个，最后还有三百人类剑修。这些分身之中，反倒是以那三百人类剑修的因果业力最重，其次是那些魔修，然后鬼修，最后则是那些妖类分身。根据从那聚念神珠中的领悟，薛怀华心中隐隐把握到了一种脉络，若说这个“修行”世界之中一个普通人的因果业力平均为三千的话，那么修成天仙，这股业力一般就可降到一百左右，已经基本上对于仙人起不到任何的掣肘和影响了。俗话说“人有业力三千，修仙难如登天”，倒也并非是空『穴』来风不无所指。一个普通人的业力为三千，一旦身死，业力减半，而一个普通的妖化初期的妖类却只有一千而已。只是妖类的业力虽然少，但他们自身的功德也几乎没有，而想要积累功德比之人类更要多出十倍百倍的努力不可，这就是妖不如人的地方。业力再少，渡劫之时天劫的威力也不会降低，但是若是身怀大量的功德话，天劫几乎可以不渡而过。就如薛怀华，用先天功德所炼化的麒麟元神护体炼身之后，立刻就是天仙之身，尽管他业力深重，但被先天功德之气遮掩了之后，那天劫也找不到发泄之人。修仙者杀妖除魔虽也能增加功德，却更添无穷业力，成仙渡劫之时反倒是最为艰难，除非是功德、业力可以相互平衡抵消，否则要想顺利的渡劫成仙几乎就不可能。魔修者若是经常杀人炼宝，那么业力更是深重，不过薛怀华元神之中的那四百多魔修走的都是血魔一道，因果业力反倒是比那些人类剑修还要来的少一些。薛怀华暗自计算了一下，仅他身上的那三百剑修分身，业力就有多达三百万之多，几乎每个都有超过一万以上的业力。而另外的那些魔修、鬼修和妖修，业力加在一起更是超过了三亿五千万之巨，比之常人多出了十一万倍还多，比之一般的天仙更是多出了三百万倍之巨。只是想想，便足以让人心惊胆战全身冒冷汗了，怪不得先前在那大都山的时候会引来龙猿大将的追杀，并一直毫不放松的追到了越国大越城，甚至最后还发泄似的夷平了大越城，间接导致了越国的灭亡。另一方面，薛怀华又计算了一下自身的先天功德，相对来说大约只有三千之数，以三千先天功德遮掩三亿五千万之多的因果业力，足可见先天功德的强悍和不可思议。先天功德与后天功德的换算，只怕足有一比一万之多，这还是纯粹的功德先后天的对比，若是对比那些先前被道一真人收取的驳杂的后天功德的话，只怕便是一比一百万也要得，这也是薛怀华半点也看不上那些后天功德之气的原因。这实在是薛怀华“饱汉子不知饿汉子饥”，一个普通人的后天功德一般为十，功德和气运也可转化，一分气运可化十分功德。在这大夏帝国之中，能得或封爵位成贵族者，最少可得十分气运，然后由勋爵、男爵、子爵、伯爵等等一级级往上算起，每升一级爵位便又可增加一倍，到得最后的柱国亲王一级，就足有二百五十万的气运之多。薛怀华炼化的公子苏分身自接受了大夏皇帝的册封成为越王侯之后，气运最少可增加一万之多，再加上这是第一代的册封，气运最少又可增加三倍，所以到得最后薛怀华能够间接分享得来的大夏气运龙气便足有三万了。而且这还是源源不断，只要他那分身越王侯的爵位一天不被罢免，气运便一天不会衰竭，只要他这边一有损耗，立刻就会有源源不绝的大夏气运分流过来补充。当然，这也有个限度，每天流泻的气运不能超过一百之数，否则定然会被大夏皇室中人所察觉，到时立刻就会有莫须有的罪名降下来，不死也要被扒层皮不可。以三万从大夏国运龙气之中分享来的气运来炼化先天功德，能得三千之数简直就是不可思议之事，由此也可见那《太初洞玄心经》的玄妙和神奇，果真不愧是当年蓝迹散人得自道祖鸿钧的奇书。